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钟不弃
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表面上世界最强
『简体书』 作者：钟不弃 出版：中国致公出版社 日期：2022-05-01 少女司空千语被异常管理局鉴定为无能力者，就在她决定退学去过普通人生活的时候，因为一场意外，她踏上了前往八方市的后一列火车。 八方市内毫无法纪可言，一切以实力为尊。为了活下去，司空千语在危急关头假冒“虚空魔王”，并决定以此为契机整顿城内乱相，给普通百姓以生机……此时的她并不知道，这个一时冲动做出的决定，会为这个世界带来 ... |
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小題“大作”——于右任題籖書法欣賞
『简体书』 作者：鐘明善 出版：陕西人民美术出版社 日期：2015-11-01 题签书法历史悠久，它是卷首之题目，卷册之点睛之笔。于右任先生是近代最有中华文化素养，最有艺术创新的书法大师。本书精选了四百多幅于右任先生以楷书、行书、草书为海峡两岸各种书刊所配的题签。内容囊括书画鉴赏、诗集赏阅、学术专著等各种题签四百余幅。书中题签幅幅精彩、布局有条不紊。观其每幅题签佳作，赏心悦目， ... |
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新金文编（全三册）（“十一五”时期国家重点图书出版项目）
『简体书』 作者：董莲池 编著 出版：作家出版社 日期：2011-10-01 《新金文編》由作家出版社出版發行。這是一部專門收載商、周《至戰國末》兩代鑄刻在青銅器上的古漢字的字編。這些古漢字因為都是以鑄刻方式施之於鼎彝的，所以給這些古漢字起名字的漢宋人根據了這一特點稱其為（彝器款識），成為這類古漢字最早的稱呼。由於勒的青銅器多是鐘鼎，人們叉呼其為（鐘鼎文）。又由於青銅器是以青銅鑄就，古稱青銅為古 ... |
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青铜器与金文（第十二辑）
『简体书』 作者：北京大学出土文献与古代文明研究所 编 出版：上海古籍出版社 日期：2024-07-01 書稿共收錄21篇論文，分爲三大板塊：一、新出青銅器討論，集中探討格（霸）姬簋及衛侯之孫書鐘等新出器物；二、金文與殷周史，主要爲銘文字詞考釋、涵義辨析等；三、青銅器及相關考古學研究，涉及銅器紋飾、器用制度及銅器群的形成等問題；四、學術史及海外青銅器研究，包括對仲?父盤銘文的探討，對《周王畿——關中出土西周金文整理統與研究 ... |
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原诗笺注（增订本）（中国古代文学批评要籍丛书）
『简体书』 作者：[清]葉燮 著，蔣寅 箋注 出版：上海古籍出版社 日期：2023-05-01 清人葉燮所著《原詩》，是中國古代文學理論史上罕有其匹的理論色彩鮮明、思辨性突出、思想體系完整的詩學專著。蔣寅《原詩箋注》以清康熙間二棄草堂刻《已畦集》本《原詩》為底本，內容包括文本校勘、語詞注釋、義理箋證、旨趣評述以及傳記、評論等相關資料，累計徵引古今著述二百餘種，包含整理者多年來研究清代詩學的成果和心得。書後附有綜合 ... |
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放马滩简式占古佚书研究
『简体书』 作者：程少軒 著 出版：中西书局 日期：2018-12-01 本書以天水放馬灘秦簡乙種《日書》爲研究對象，作者對其中與式占相關的竹簡進行了重新的綴合、編聯和分篇，系統地分析了各篇的邏輯關係，*終復原出一篇自成系統、可獨立成篇的占卜文獻《鐘律式占》，並進一步推測《鐘律式占》應與《漢書藝文志》所載陰陽五行家文獻《黄鍾》等四種與鐘律有關的古書存在聯繫。 ... |
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儒藏（精华编）一九〇
『简体书』 作者：北京大学《儒藏》编纂与研究中心 编 出版：北京大学出版社 日期：2017-12-01 《儒藏》（精华编）在中国古籍编纂 将 传世文献、出土文献及海外文献萃为一编，并全面整 理。传世文献收录先秦至清末有代表性的、重要的儒 家经典和反映儒家思想、体现儒家经世做人原则的典 籍。出土文献主要收录近代以来出土的儒学典籍。海 外文献则收录日、韩、越三国存世的重要儒学文献。 采用 能代表儒家学术观的传统经、史、子 ... |
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语言文字应用论集
『简体书』 作者：苏培成 著 出版：人民教育出版社 日期：2015-05-01 《语言文字应用论集》的主要内容包括：科学地评价简化字；汉字简化是歧途吗？谈汉字简化的所谓“误区”；从语文规范的时空性看繁简字；汉字简繁体转换不能单靠电脑；谈一简对多繁；“鐘”和“锺”怎样简化为好？从简化字“亲不见，爱无心”谈起；识字教学不要勉强谈字理；讨论汉字问题要坚持科学求真；喜见“难字注音”；走 ... |
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潘德舆全集（1-5）
『简体书』 作者：朱德慈 辑校 出版：人民文学出版社 日期：2016-05-01 養一齋記 莊子曰：天地之養也一。程子曰：涵養吾一。養一同乎？曰：不同。莊子之一，寥天一也，無何有之鄉也。程子之一，所以行之者一也，擇善而固執之也。由莊子之一，至於墮爾形體，杜爾聰明。由程子之一，至於極深研幾，開物成務。異學正學，如水火黑白矣。或曰：莊子之養一也易，程子之養一也難。何也？曰：異學之摒棄事物，歸於虛無者， ... |
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中国书法经典·智永真草千字文
『简体书』 作者：靳永 主编 出版：山东画报出版社 日期：2016-06-01 『永師真蹟八百本，海東一卷逃劫灰。兒童相見不相識，少小離鄉老大回。』啟功先生於一九八九年四月在日本京都小川家獲觀智永《真草千字文》墨蹟本後，在其《千字文說》中作了一段補記：『（此卷所用）蓋敦煌一種薄質硬黃紙，經裝裱見水時即呈此色。其字每逢下筆墨痕濃重處時有墨聚如黍粒，斜映窗光，猶有内亮之色，更可知絕非鉤描之蹟矣』。先生 ... |
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