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红樱桃
『简体书』 作者：付易之 出版：新华出版社 日期：2021-01-01 樱桃峪有个习俗，家庭里老大的婚事必须先定下来。在父母的压力下，年轻教师余志明不得不放弃热恋着的乔玉珠，迎娶沈翠莲。而乔玉珠因希望破灭，只好遵从父命远嫁他乡。 沈翠莲去世后，余志明寻求再婚，先后与李玉花、尤慧芳等女性产生情感纠葛，却受到多方，特别是家人的责难、打击和迫害，再婚终而无果。 巧合的是， ... |
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易之天机篇
『简体书』 作者：孙广人 石海虹 出版：团结出版社 日期：2016-03-01 本书又详尽论述了易经六十四卦，揭开了易经的神祕面纱，本书适合各行各业的人员阅读，研究，读了此书必定受益。1984年将易经的古文译成了通俗易懂的白话文易之天机篇道出了卦辞文字的由来，易从先天，后天八卦的变引出的文字，本书介绍了太极，八卦，九宫及之间的关糸，滿足了读者获得太极，八卦的知识。 ... |
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归葬易之丝绸之路
『简体书』 作者：刘子义 出版：北京燕山出版社 日期：2014-12-01 美俄航母太平洋撞击事件升温，俄罗斯政坛风云突变，俄总统遭遇弹劾门。 为了化解政府危机，俄克格勃向中国MSS求助。中国特工红奉命潜入莫斯科，却被陷害绑架了俄总统。 这一切，源于一个伟大计划：“丝绸之路计划”。 与此同时，美国白宫“ＧＳＴ计划”也在全球展开，ＭＳＳ第二局借势制定“TS计划”… ... |
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我是个算命先生 1-3本套装
『简体书』 作者：易之 著 出版： 日期：2014-04-01 算命这个行当，萌芽于先秦，发展于隋唐，泛滥于明清；汉代张良、三国诸葛亮、明代刘伯温，不同时期的代表人物，都在手相、面相、八字、八卦中辨认着人类的命运。 祖爷，生于1902年，卒年不详，民国时期名震大江南北的算命群体“江相派”掌门人。 祖爷15岁开始为人算命，每算必中，令人咋舌；而后叱咤江湖30多 ... |
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我是个大师 （原名《我是个算命先生2》！街头防骗指南！让一个
『简体书』 作者：易之 出版：中国城市出版社 日期：2013-08-01 算命这个行当，萌芽于先秦，发展于隋唐，泛滥于明清；汉代张良、三国诸葛亮、明代刘伯温，不同时期的代表人物，都在手相、面相、八字、八卦中辨认着人类的命运。 祖爷，生于1902年，卒年不详，民国时期名震大江南北的算命群体“江相派”掌门人。《沪报》将他与袁树珊、韦千里、徐乐吾并称为“民国四大算命宗师”，所 ... |
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我是个大师2 （原名《我是个算命先生3》！你被骗过吗？全面揭
『简体书』 作者：易之 出版：花城出版社 日期：2014-04-01 我是个大师2：江湖算命这个行当，萌芽于先秦，发展于隋唐，泛滥于明清；汉代张良、三国诸葛亮、明代刘伯温，不同时期的代表人物，都在手相、面相、八字、八卦中辨认着人类的命运。 祖爷，生于1902年，卒年不详，民国时期名震大江南北的算命群体“江相派”掌门人。 祖爷15岁开始为人算命，每算必中，令人咋舌； ... |
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归藏易之末日影子
『简体书』 作者：刘子义 出版：北京燕山出版社 日期：2014-03-01 蜜蜂集体死亡，世界末日迹象显露，爱因斯坦的“蜜蜂灭世”恐慌在全球飞速蔓延…… 美国最古老的《五月花号公约》里藏着寻找中国5000年文化源头《归藏易》的线索，而这线索跟一个伟大的“秦始皇计划”有关：在梵蒂冈组建一支2300万人的军队，在中国完成人类“合一飞天”的梦想，在太平洋中美俄两艘航母首 ... |
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易经新探（给读者带来易之数理及医易同源的新启示,一本对研究中
『简体书』 作者：吕嘉戈 出版：中央编译出版社 日期：2013-04-01 本书是中医泰斗吕柄奎之子吕嘉戈系统研究易经、内经和中医学的力作。他提出的全新观点对于易学、医学、中国哲学爱好者等具有重要的启发意义。 作者吕嘉戈认为，“专业研究《易经》学术圈内存在两种意见，即认为《易经》源于天文说与源于卜筮说”，但他主张八卦起源于天文历法。本书从数理方面，结合内经中的有关论述，重 ... |
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唐人试帖 唐七律选（历代唐诗经典选本丛刊）
『简体书』 作者：[清]毛奇龄 编纂 吴 蔚 整理 出版：凤凰出版社 日期：2024-08-01 本书收录清人毛奇龄的两种唐诗选本《唐人试帖》和《唐七律选》。《唐人试帖》四卷，有毛氏及门人王锡和田易之注释、题解、圈点、评说。其评说突出明辨体制，强调试律诗与其 他诗歌体裁之区别；首开以八比论诗；从审题法、句法、押韵法、调度法几个方面提出了试帖诗创作方法理论。被认为是试律诗学的发轫之作，在当时为人所 ... |
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《易经》中的证据法文化
『简体书』 作者：曹艳琼 出版：知识产权出版社 日期：2025-05-01 易之为书也，广大悉备。《易经》中的诸多卦爻辞明确记载了西周时期的法律现象。从这些法律之象中钩沉掘隐，我们只能拾得当时证据现象的浮光掠影，不可能窥其全貌。但以卦爻辞反映的文化思想与其他有关史料相互印证，让我们较为清晰地领略到我们伟大民族数千年前证据法文化的先进水准。 本文通过采用二重证据法、文献研究法 ... |
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六十四卦经解（易学典籍选刊）
『简体书』 作者：[清]朱骏声 著 出版：中华书局 日期： 《易学典籍选刊：六十四卦经解》讲述了易例。右前左后。右阳左阴。师四左次。明夷四左腹。丰三右肱。蒙九二。取象三。师也。夫也。子也。可见易之不可为典要。一爻有数象。不必强合。干为郊。同人。畜言之。屯作君。蒙作师。需以养民。讼以刑政。师武。比文。小畜富。履礼。而泰运成矣。 ... |
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易学象数论（易学典籍选刊·外二种）
『简体书』 作者：[清]黄宗義 撰 出版：中华书局 日期：2010-10-01 夫易者，范围天地之书也。广大无所不备，故九流百家之学，皆可窜人焉。自九流百家借之以行其说，而于易之本意反晦矣。汉儒林传：孔子六传至苗川田何，易道大兴。吾不知田何之说何如也!降而焦二乐，世应、飞伏、动爻、互体、五行、纳甲之变，无不具者。 吾读李鼎祚易解，一时诸儒之说芜秽康庄，使观象玩占之理，尽人于淫瞽 ... |
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易学象数论（外二种 易学典籍选刊）
『简体书』 作者：黄宗義 撰 出版：中华书局 日期：2024-02-01 夫易者，范围天地之书也。广大无所不备，故九流百家之学，皆可窜人焉。自九流百家借之以行其说，而于易之本意反晦矣。汉儒林传：孔子六传至苗川田何，易道大兴。吾不知田何之说何如也!降而焦二乐，世应、飞伏、动爻、互体、五行、纳甲之变，无不具者。 吾读李鼎祚易解，一时诸儒之说芜秽康庄，使观象玩占之理，尽人于淫 ... |
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先秦古籍选辑释义·二观二玩斋易说（在典籍选释与自作诗词中，观潘雨廷先生倾心之象）
『简体书』 作者：潘雨廷 出版：作家出版社 日期：2022-09-01 潘雨廷先生乃一代国学大师，随着其作品经由张文江先生整理，陆续出版，潘先生的影响日隆。本书内容分为两部分：《先秦古籍选辑释义》于先秦典籍中，选择各派梳理整体学术脉络、判断别派思想之文章，加以评释，先秦思想图景清晰可见；《二观二玩斋易说》汇聚论说易道之文，以象数贯通上下，是潘先生的读易心得，也是其读易之 ... |
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《周易》为君为臣之道研究
『简体书』 作者：孙亚丽 著 出版：中国社会科学出版社 日期：2018-09-01 《周易》不仅是一部通过变易预测未来的占筮书，而且还是一部蕴含着丰富的政治、社会、人生哲理的经典。易之为书，推天道以明人事者也，天道是人道的根据。《乾》《坤》两卦上承天地之象，下载君臣之道。君王受天所命，尚贤使能，观民设教；臣子顺承君王，择善而随，宽容厚德。孙亚丽著的《周易为君为臣之道研究》选取具有代 ... |
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周易万年历
『简体书』 作者：曾强吾 出版：气象出版社 日期：2012-01-01 《周易万年历》源于“仰以观于天文，俯以察于地理”，“易之为书也，广大悉备。有天道焉，有人道焉，有地道焉。”《周易》崇尚，研究天道的运行规律，倡导人道效法天道。而中国传统历法是根据天象变化的自然规律，在实践中创造出来的计量时间的方法，与节气、物候紧密结合。《周易》与历法同为一源，两者相互渗透和影响，不 ... |
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现代新儒家易学思想研究
『简体书』 作者：史怀刚 著 出版：中国社会科学出版社 日期：2016-04-01 史怀刚*的《现代新儒家易学思想研究》主旨在反思现代新儒家对传统易学的诠解，以图为当代中国社会思想之发展提供经验借鉴。马一浮、熊十力、方东美、牟宗三、唐君毅五先生所开启之新易学，从其演易之角度、方法、问题及思想言，相较传统易学概有四个特征，即：新视域、新问题、新阐释、重工夫。他们在新的高度上重新诠解易 ... |
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现代新儒家易学思想研究
『简体书』 作者：史怀刚 著 出版：中国社会科学出版社 日期：2016-04-01 本书主旨在反思现代新儒家对传统易学的诠解，以图为当代中国社会思想之发展提供经验借鉴。马一浮、熊十力、方东美、牟宗三、唐君毅五先生所开启之新易学，从其演易之角度、方法、问题及思想言，相较传统易学概有四个特征，即：新视域、新问题、新阐释、重工夫。他们在新的高度上重新诠解易理，可以说已然形成了一个易学研究 ... |
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总裁高级国学课——高效化管理
『简体书』 作者： 出版： 日期： 本课程本着“国学经典与当代智慧相融合”，“高端理论与经营实战相结合”为宗旨，集国学之元典，汇儒、兵、法、易之精义，论管理之大道，融人生之智慧。力求解决企业经营管理中的核心问题！课程讲授一反常规式国学课程，用最简洁的语言解析国学经典，用最精华的案例剖析商战智慧，用最高端的思想指导经营思路，用最效率的方 ... |
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《周易阐真-解惑周易规律》
『简体书』 作者： 出版： 日期： 年之所加，气之盛衰，虚实之所起，不可不察也。 易之为书，卦爻彖象数理。六十四卦，三百八十四爻。皆所以顺性命之理，尽变化之道。散之在理，则有万株，統之在道，则无二致。所以易有太极，是生两仪，太极者，道也。两仪者，阴阳也。阴阳一道也，太极无极也。万物之生，负阴而抱阳，莫不有太极，莫不有两仪，氤氲交 ... |
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