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三国史话
『简体书』 作者:吕思勉 出版:东方出版社 日期:2023-11-01 《三国史话》是吕思勉著作中颇为少见的文史普及读物,是吕思勉先生生前所写的惟一一部通俗性的史学作品。1943年,《三国史话》作为文化社的丛书之一,由上海开明出版社初版发行。《三国史话》这本小书完全面向大众读者,每篇文章仅几千字,行文亲切朴实,颇为口语化,却又不失严谨。作者以丰富的历史知识为基础,从文学 ... |
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旧邦新命讲谈录(北京大学郑开教授专题演讲及访谈系统合集)
『简体书』 作者:郑开 出版:广西人民出版社 日期:2024-01-01 为什么世界历史上绝大多数的古文明、古文化都消逝在历史长河里,甚至湮灭无闻,惟有中国历史和文化五千年一气呵成,绵延至今,即便是在近现代中西文明剧烈冲突和激荡中仍能生生不息、与日常新?北京大学哲学系郑开教授近年来反复阐扬中国文化的精神内驱力,开掘中国哲学的特质、价值与理论意义,认为旧邦新命之历史文化意识 ... |
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汉魏之际士人德才观的嬗变研究:以曹操的“求贤令”为中心
『简体书』 作者:樊智宁 出版:社会科学文献出版社 日期:2023-12-01 汉末,天下大乱,雄豪并起,而袁绍虎视四州,强盛莫敌。太祖运筹演谋,鞭挞宇内,揽申、商之法术,该韩、白之奇策,官方授材, 各因其器,矫情任算,不念旧恶,终能总御皇机,克成洪业者,惟其明略最优也。抑可谓非常之人,超世之杰矣。 ——陈寿《三国志·武帝纪》 曹公兵机智算,殆难与敌,故能肇迹开基,居中作相 ... |
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忆云词(宣纸线装 一函2册 文华丛书)
『简体书』 作者:[清]项鸿祚 著 出版:江苏广陵书社 日期:2023-10-01 词别集。清代词人项鸿祚作。共五卷,凡甲、乙、丙、丁四稿各一卷,删存稿一卷。前四稿为作者手定,末一卷为许增辑编。所作词多愁苦之音,具有哀艳幽深的特色,词风近似纳兰性德。莲生《忆云词》饮誉晚清词坛,李佳《左庵词话》称其“能入宋人之室”;谭献《箧中词》则认为“杭州填词,为姜、张所缚……百年来,屈指惟项莲生 ... |
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会秋堂集辑校
『简体书』 作者:[清]宋曹撰,刘东芹辑校 出版:凤凰出版社 日期:2024-01-01 宋曹所著《会秋堂集》,生前曾梓行,但早已佚亡。道光二十二年,里人陶性坚在所辑《射州文存》中说:“射陵之《会秋堂稿》流传海内,而板已无存,稿亦罕见。”光绪年间,宋 曹裔孙宋惟新藏有残本,但仅有纪灾诗五十九首,惟新又苦心搜辑十数年,得诗至一百十余首,将谋受梓而遽卒。现存宋曹诗文散见于王豫《江苏诗征》、卓 ... |
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犯罪学基础教程(第2版)
『简体书』 作者:杨学锋 出版:中国人民公安大学出版社 日期:2024-02-01 犯罪学是惟一的全景式研究犯罪问题的综合性学科,是公安高校的公安专业乃至综合大学的法学专业的基础课程之一。本书内容贴合犯罪学教学。全书共分为十一章,内容涵盖了以下部分:第一部分绪论(包括犯罪学基本概念和犯罪学发展简史)、第二部分犯罪现象论(包括犯罪测量和我国大陆的犯罪态势)、第三部分犯罪原因论(包括犯 ... |
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中国钓鱼(一年订阅,月刊,12期)
『雜誌』 作者: 出版:中国体育报业总社 日期:月刊 《中国钓鱼》杂志重点介绍垂钓技术和经验,传播国内外垂钓信息,集指导性、实用型、知识性、趣味性为一体。深受广大垂钓爱好者喜爱。 《中国钓鱼》杂志是我国惟一的全国性垂钓月刊,由中国体育报业总社出版。《中国钓鱼》杂志1984年创刊,其办刊宗旨是“为广大垂钓爱好者服务,为垂钓事业健康发展服务”。近 ... |
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中国收藏(一年订阅,月刊,12期)
『雜誌』 作者: 出版: 日期:月刊 《中国收藏》杂志是我国目前收藏领域惟一一本国家级月刊。全国各地邮局均可订阅(订阅代号:2-688)。自2000年创刊以来,以独特的视角报道新闻,以平实的方式传播知识,以优质的服务吸纳读者参与,深受全国收藏界、拍卖界、文博界以及文化艺术界、金融界、商界人士的喜爱,已成为最受欢迎的收藏拍卖类权威期刊 ... |
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现代广告(一年订阅,半月刊,22期)
『雜誌』 作者: 出版:现代广告杂志社 日期:半月刊 《现代广告》创刊于1994年,始终坚持高品质、专业性和行业指导性、贴近读者、服务市场的办刊方针,以刊载最新的广告创意作品、实效的营销个案、权威的调查数据、准确的 动态信息、强力震撼的重磅专题而享誉企业、媒体和广告业界。十年耕耘,在同类期刊中发行量名列前茅。 国家新闻出版总署“中国期刊方阵”中惟一的 ... |
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粤港澳大湾区婚姻家事法律制度
『简体书』 作者:邹艳娥,芦海滨 出版:法律出版社 日期:2024-02-01 本书是由粤港澳三地23位婚姻家事法律专家通力合作编撰而成,首次汇集整理了粤港澳三地的婚姻家事法律法规,深度对粤港澳三地婚姻家事法律制度进行了比较研究。全书积极回应粤港澳大湾区在国家发展大局中的重大战略需求,聚焦与粤港澳三地居民日常生活最密切的婚姻家事领域的法律问题,深耕细作,惟实励新。本书不仅可以作 ... |
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翰墨天香:牡丹文化两千年(赠送 历代咏牡丹诗词精选)
『简体书』 作者:荣宏君 出版:河南文艺出版社 日期:2024-04-01 “惟有牡丹真国色,花开时节动京城。”国花牡丹是何时进入文化艺术史的?历史上,众多牡丹绘画名家为我们留下哪些珍贵的艺术作品,它们各自展现了怎样的特色与风格,又是如何历经沧桑、传承至今的呢? 本书旨在深入探讨这一话题:以牡丹为线索,以中国艺术史上十位杰出的艺术家——顾恺之、周昉、宋徽宗、欧阳修、钱选、 ... |
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周易集解(中华国学文库)
『简体书』 作者:李鼎祚 撰,王丰先 点校 出版:中华书局 日期:2024-05-01 唐李鼎祚所撰《周易集解》是唐前易学研究集大成式的作品,该书收录了子夏、孟喜、京房、马融、荀爽、郑玄等近40家易学方面的学说,保存了大量汉魏古注,具有极高的史料价值和学术价值,《四库提要》称“盖王学既盛,汉易遂亡,千百年后学者得考见画卦之本旨者,惟赖此书之存矣。是真可宝之古笈也”。 此次整理,以现存 ... |
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东坡书传笺译(全二册)一部对《东坡书传》进行整理、诠释的创新之作
『简体书』 作者:林冠群 出版:世界图书出版公司 日期:2024-04-01 《东坡书传笺译》是目前国内为《东坡书传》进行整理、诠释的创新之作。它在学术思想及学术观点上的一大特点是充分揭示东坡的民本思想。从历代《尚书》学中,可以看出最能真正体现”以民为本”意识的,惟独东坡此书。纵观历来的各家《书传》可以发现,朝代愈往后,崇尚德政、仁政的观念愈加淡漠,而尊崇皇权、以帝王为中心的 ... |
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钱穆先生全集----湖上闲思录(繁体竖排版)
『简体书』 作者:钱穆 出版:九州出版社 日期:2011-07-01 本书系钱穆先生于一九四八年春季时所写。当时钱先生任教于江苏无锡江南大学,课务闲暇时,徜徉湖山胜处,尽抛书册,惟求亲近自然。一九五八年钱先生重阅旧稿,认为“与平日素所蓄藏,无大悬别”。书中就“人文与自然”“精神与物质”“情与欲”“阴与阳”“无我与不朽”“鬼与神”等主题进行论述,并于中西文化进行比较。 ... |
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唤醒你的自愈力——一位分子生物学家通过“量子纠缠”从瘫痪和失明到成功康复的心路旅程
『简体书』 作者:黄楚文 著 出版:西藏人民出版社 日期:2015-09-01 每个人都拥有治疗自己的身体、心理、心灵、情感和经济等方面的巨大能量。然而,大多数人根本就不晓得这种能量的存在。 通过正确的信仰系统、培养正面的精神态度以及坚定的信念,我们的愿望和希望其实是可以实现的,只要这些愿望和希望是发自内心无私的爱及对他人有利。因为惟有这样,我们的思维能量才能与周围的宇宙意识 ... |
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袁绍:群雄盟主的伤心泪
『简体书』 作者:方北辰 著 出版:上海古籍出版社 日期:2024-05-01 出身于“四世三公”之“汝南袁氏”,少折节下士,名满当世。诛宦官,讨董卓,号令群雄。夺冀、青、并三州,平定黑山军,大败公孙瓒,统一河北,风光无限。然决战曹操,尽管袁强曹弱,谋士无双,终因志大才疏、刚愎自用而先败官渡,再败仓亭,含恨而终。一把伤心泪,唯叹“天下英雄惟使君,本初之辈不须论”。簪缨世家的荣耀 ... |
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故事里的湖南印记
『简体书』 作者:欧阳辉 著 出版:人民出版社 日期:2024-06-01 “惟楚有材,于斯为盛。”其中,“于斯为盛”首先指的是湖湘大地代有人才出,涌现出一批批报效祖国的栋梁之才。一部中国近现代史,是湖湘子弟热血谱。蔡元培在《论湖南人才》一文中写道:“湖南人性质沉毅,守旧固然守得凶,趋新也趋得很急。湖南人敢负责任。”“霸得蛮”既是湖南人的性格特征,也是湖湘文化的独特品质,而 ... |
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忧乐系天下:范仲淹
『简体书』 作者:赵龙 出版:辽宁人民出版社 日期:2021-08-01 这是一本历史人物传记,主人公是宋代名臣范仲淹。在中国历史上,宋朝前后延续三百余年,是一个独具魅力的封建王朝。它奉行崇文抑武治国方略,主张与士大夫共治天下。读书人也以“将相本无种,男儿当自强”的无畏勇气,奉行“万般皆下品,惟有读书高”;笃信惟“少小须勤学,文章可等身”,方能实现“朝为田舍郎,暮登天子堂 ... |
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用药传心赋注疏总辑
『简体书』 作者:曾培杰 出版:辽宁科学技术出版社 日期:2023-06-01 用药之妙,如将用兵。兵不在多,独选其能。药不贵繁,惟取其效。《〈用药传心赋〉注疏总辑》为中医普及学堂曾培杰老师的倾心之作,旨在讲述《用药传心赋》歌诀的内容,并为其中字句进行注解。此书共132篇,每一篇均有关于该篇中药的按语,一目了然;还有详细介绍的相关文献记载、临床应用和选方组药,丰富实用。此书内容 ... |
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朝鲜时代《诗经》学史(域外汉籍研究丛书第四辑)
『简体书』 作者:付星星 著 出版:中华书局 日期:2023-08-01 .十六世紀以來,在一些西方的文獻中,往往提到中國人有這樣的自負:他們認爲惟獨自己纔有兩隻眼睛,歐洲人則只有一隻眼睛。這些記載出自英國人和葡萄牙人,而法國的伏爾泰也曾謙遜地認同這種説法:“他們有兩隻眼,而我們只有一隻眼。”用兩隻眼睛觀察事物,是既要看到自己,也要看到他人。是的,作爲中國文化基本價值的“ ... |
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