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| 內容簡介： |
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本书是一部历史通俗读物，记述了汉高祖刘邦与汉初三杰为代表的功臣集团的故事。刘邦是中国历史上第一位出身平民的最高统治者。作为西汉王朝的开国皇帝，他以一身草莽之气，辅之以机警权诈，笼络了张良、萧何、韩信等冠绝一时的人杰，使之心甘情愿地供其驱使，得以击败了勇猛无敌率直的项羽，成就了他的开国之业。刘邦在由劣势逐渐转变为强势，最终成为开国之主的过程中，他主要不是依仗自己的力量获得成功，而是有效地控制了他的功臣群体，即后来所称的“汉家开国功臣”，使之各尽其力，各逞其能，终于消灭强敌，成就伟业。张良、萧何、韩信就是他们中的杰出代表。刘邦明确提出自己的胜利与高明的用人之道直接相关。功臣集团不仅在汉家开国伟业中居功甚伟，在中国历史上也占据重要的地位。 刘邦与汉初功臣集团的故事，穿透两千年的历史烟云依然与我们灵犀相通。我们可以从中获得不胜枚举的感悟与启迪。
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| 關於作者： |
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孙家洲，男。中国人民大学历史学院教授，博士生导师，于2020年退休。2022年受聘为中宣部、等八部委联合聘任的“古文字与中华文明传承发展工程专家委员会”委员。任教期间受聘为中国人民大学“杰出学者特聘教授”，曾经获得中国人民大学“十大教学标兵”、北京市优秀教学成果特等奖、“国家级教学成果奖”二等奖等荣誉称号。是“北京市劳动奖章”和“国务院特殊津贴”获得者。曾任中国人民大学国学院常务副院长、历史学院院长。曾任中国秦汉史研究会副会长。主要研究方向为秦汉史。 主要著述有：《韩信评传》、《命运与性格的对话——再品〈史记〉的人物、故实、思想》、《两汉政治文化窥要》、《插图本中国古代思想史?秦汉卷》、《额济纳汉简释文校本》（主编）、《秦汉法律文化研究》（合著）、《史说心语》、《居延敦煌汉简出土遗址实地考察论文集》（主编）、《秦直道与汉匈战争》（合著）、《西汉朝廷“大洗牌”》等。
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| 目錄：
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目录
序 章 秦汉鼎革——五年三易主：秦、楚、汉
视角之一：“土崩瓦解”：汉人论秦亡 002
视角之二：“南宫论功”话三杰 022
第一章 创业艰难百战多——汉高祖刘邦
一、顾盼自雄的亭长 026
二、斩蛇起兵 031
三、鸿门宴 041
四、再入关中 051
五、彭城惨败 061
六、宁斗智，不斗力 064
七、皇帝之贵 082
八、晚年难保宠妃爱子 104
第二章 运筹帷幄 决胜千里——张良
一、从博浪刺秦到决胜千里 120
二、兴汉大计 124
三、定汉奇策 137
四、功成身退 142
第三章 一身而系天下安危——萧何
一、丰沛故交，汉王首相 147
二、论功定位两居首 150
三、谨慎避罪，如履薄冰 153
四、萧规曹随 158
第四章 兵家智圣 蒙冤元戎——韩信
一、从“受辱胯下”到登坛拜将 169
二、侧翼战场的汉军统帅 174
三、垓下之战的总指挥 185
四、从“不忍背汉”到“钟室受诛” 188
五、千古不平声 198
结 语 西汉前期三大政治集团的“平衡”及其“破局”
一、三大政治集团的基本构成及关键人物分析 207
二、汉高祖御下之术：维持三大政治集团的“良性平衡” 216
三、 吕太后机心用尽而终蹈灭族：三大政治集团由“失衡”到
“破局” 223
附 论 《孙子兵法》在楚汉之争中的作用
一、项羽与“兵法”、《孙子兵法》关系推论 239
二、刘邦、张良与古代兵法、《孙子兵法》关系考辨 243
三、韩信活用《孙子兵法》而屡创战争奇迹 253
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| 內容試閱：
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序章
秦汉鼎革， 是一场威武雄壮的历史重头戏。司马迁在《史记·秦楚之际月表序》中曾经以“五年之间，号令三嬗”加以概括。向天下发号施令的最高统治实体，在五年之内变化了三次：秦、楚、汉。这在整个中国古代史上，都堪称变革最为剧烈的时期。秦失其鹿，群雄蜂起，楚汉相争，惊心动魄。五年的波诡云谲，最后以楚霸王项羽败亡、汉高祖刘邦统一天下而告结束。这段历史，令后世读史、论史者心驰神往！
纵览秦汉之际的历史巨变，对三个问题的关注和研究，对后人有极大的吸引力：貌似强大的秦王朝为何急速垮台？楚亡汉兴的过程如何、原因何在？汉高祖刘邦“处置”其功臣的对策该如何评判？
这本小书，力图针对以上三个问题，提供一种解读，并愿意与感兴趣的读者朋友延续对这三个问题的讨论。
视角之一：“土崩瓦解”：汉人论秦亡
秦王朝的短祚而亡及其原因，自汉初以来，就成为政治家、思想家、史学家讨论的重要话题。《过秦论》是西汉前期的著名政论家贾谊的代表作之一，其主旨在于讨论秦朝的过失，以期解决貌似强大的秦王朝何以“二世而亡”的历史迷案。历代学者对这篇“政论文”兼“史论文”都十分重视。西汉时期的历史学家司马迁在《史记·秦始皇本纪》的正文之后，就曾经加以大段征引，并且加有按语“善哉乎贾生推言之也”，以表示赞同与欣赏之意。《过秦论》为汉代雄文之冠，历代传诵不息，遂给人造成一种错觉：似乎“过秦” 之论，为贾谊的“专利”。实则不然。在秦末汉初，讨论亡秦过失， 并以之作为新王朝统治的历史借鉴，是前后相承的政治文化议题， 甚至称之为一种社会思潮亦不为过。清代的考据学家赵翼在其《廿二史劄记》中，列有“《过秦论》三处引用”的条目，列举了《史记》和《汉书》有三处引用了它的部分文字。由此可见《过秦论》在当时社会上的影响之巨大。关于秦朝“短命而亡”的原因分析， 从贾谊到司马迁的基本观点，笔者都高度认同。
当代学者对秦朝速亡问题多有论述，为研治秦汉史者所熟知， 此处恕不详述。以下所论，是围绕着“土崩瓦解”之说，展开笔者的一得之见。
一、“土崩瓦解”：汉人论秦亡的妙喻
谈及秦朝的短命而亡，汉代人有一个比喻之说，很有想象力和影响力，这就是“土崩瓦解”。最为人熟知的说法即“秦之积衰，天下土崩瓦解”（《史记·秦始皇本纪》）。其实，内涵相通的评论和判断，还有不少。
汉文帝时期的名臣张释之，论秦朝灭亡的原因：“秦以任刀笔之吏，吏争以亟疾苛察相高，然其敝徒文具耳，无恻隐之实。以故不闻其过，陵迟而至于二世，天下土崩。”（《史记·张释之列传》）这里所指的具体内容是：秦朝由于实施酷刻统治，以高压政治钳制天下人之口，统治者也就听不到指正其错误的声音，所以到了秦二世的时代，就一发不可收拾地走向了灭亡。
汉武帝时期以善于分析政治利害而著名于世的主父偃，更是对“土崩”和“瓦解”的内涵，结合秦汉时期的政治变乱而做了分别的论述。他说：“臣闻天下之患在于土崩，不在于瓦解，古今一也。何谓土崩？秦之末世是也。陈涉无千乘之尊，尺土之地，身非王公大人名族之后，无乡曲之誉，非有孔、墨、曾子之贤，陶朱、猗顿之富也，然起穷巷，奋棘矜，偏袒大呼而天下从风，此其故何也？由民困而主不恤，下怨而上不知，俗已乱而政不修，此三者陈涉之所以为资也。是之谓土崩。故曰天下之患在于土崩。何谓瓦解？吴、楚、齐、赵之兵是也。七国谋为大逆，号皆称万乘之君，带甲数十万，威足以严其境内，财足以劝其士民，然不能西攘尺寸之地而身为禽于中原者，此其故何也？非权轻于匹夫而兵弱于陈涉也，当是之时，先帝之德泽未衰而安土乐俗之民众，故诸侯无境外之助。此之谓瓦解，故曰天下之患不在瓦解。由是观之，天下诚有土崩之势，虽布衣穷处之士或首恶而危海内，陈涉是也。况三晋之君或存乎！天下虽未有大治也，诚能无土崩之势，虽有强国劲兵不得旋踵而身为禽矣，吴、楚、齐、赵是也。况群臣百姓能为乱乎哉！此二体者，安危之明要也，贤主所留意而深察也。”（《史记·主父列传》）
稍作疏解如下。主父偃认为，对于朝廷而言，天下最大的祸患“在于土崩，不在于瓦解”。至于什么是“土崩”，他认为秦朝末年的陈胜，没有社会地位和政治资源为凭借，从基层民间起兵，引来天下人纷纷响应，国家随即陷入大乱，这就是“土崩”之势。而什么是“瓦解”？主父偃认为汉景帝时期所发生的“吴楚七国之乱”，表面上声势浩大，起兵叛乱的刘氏宗亲诸侯王是高级贵族，“带甲数十万，威足以严其境内，财足以劝其士民”，但是，他们对朝廷却构不成根本性的威胁，只能算是“瓦解”之势。朝廷应对得力，就可以遏制危机，不至于不可收拾。
其实，要准确地理解汉代人对国家大局溃败不可收拾的比喻之说“土崩瓦解”，应该从古代大西北地区特有的一种建筑形式说起。汉代的智者，是以先秦至秦汉时期关中等地的一种高级建筑形式——高台建筑作为立说的实体依据的。高台建筑的特点是：在地面上以层层夯筑的方式打筑起土质高台，在高台之上再开挖地基建成木构房屋。高台建筑是以高大的夯土台为基础而建成的，它可以使建筑物显得高大宏伟，可以避免雨季积水成灾，采光条件也得天独厚，最适宜宫殿和宗庙等高等级建筑物使用。有了这个特定的认识，就可以明白汉代人所说的“土崩瓦解”的含义了。所谓“土崩”，是指建筑物的根基（夯土形成的高台）崩塌，从而导致立足于其上的整个建筑物毁坏，这是完全无法救治的崩塌。联系到国家政权的消亡，是指从基层开始的崩塌，是任何补救措施都无从施展的。汉代人更多的是把基层百姓造反类比为“土崩”的。而所谓“瓦解”，是指立足于高台之上的屋面表层遭到破坏，瓦面出现退落和解体。如果问题不能及时得到解决，也可以导致整个建筑物的毁坏。与“土崩”相比，“瓦解”不是根本性的轰然倒塌，而是有一个渐进的过程，如果以有效的手段加以救治，是可以度过危难而复归常态的。在汉代人心目中，统治集团高层的内争，可类比为“瓦解”。
由此看来，汉代人说秦朝亡于“土崩瓦解”，就是说，秦朝的统治危机是在上下两个层面同时呈现的。被统治者的群起反抗，与统治集团内部因矛盾失控而自相残杀，两个层面的矛盾同时激化， 导致任何政治措施都无法施救，只能眼看着表面强大的政府轰然倒台。
我们以俯瞰的视角，回溯导致秦朝统治迅速覆亡的政治力量： 首先是以陈胜、吴广为代表的基层农民，他们最早揭竿而起，成为反秦的首倡力量；二是以项梁、项羽、田儋、田横、魏豹、张良等为代表的六国贵族势力，他们的社会影响力远大于一般农民，事实上也成为推翻秦王朝统治的最核心力量；三是以刘邦、萧何、曹参、樊哙、陈平、韩信等为代表的底层官吏和市井游民，他们可以和前两种势力互相声援，也有较大的社会能量，后来成为“汉初布衣君臣”的主要构成部分。这三种社会力量都参与到反秦运动中来，就使得“反秦义军”具备了广泛的群众基础，可以称之为“全民反暴政”。西汉的学人只把陈胜、吴广起兵视为“土崩”，自有其倡导统治者关注底层民众疾苦的政治深意在其中，如果从社会分层的视角而言，其实上述三种社会力量，都是秦朝统治者的“基础”或“基层”。他们不约而同投身于反秦运动，共同构成了秦朝统治的“土崩”之态。
那么，秦朝的“瓦解”，表现在哪里？那就是统治集团内部矛盾不可控制，在不断的自相残杀中，削弱了政府的统治力量，导致人心四散。
秦朝末年的统治者互相残杀，我们可以开列出一份超长的名单。他们中有：秦始皇的长子扶苏、秦始皇的其他子女、统兵雄踞北部边疆的大将蒙恬、秦始皇所倚重的文胆蒙毅、当朝丞相李斯、将相重臣冯去疾和冯劫兄弟、秦二世本人、权相赵高。另外，还有一位秦末最有军事指挥才干的大将章邯，曾经屡立战功，后来一败于项羽，就受到赵高的猜忌和排斥，致使他为了保全性命而不得不归降项羽，秦王朝的最后的军事支柱也就不再存在。
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