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| 編輯推薦： |
本书是以国家文化安全的视角研究中华文化在东盟国家影响力的学术专著，是国防大学的科研课题结项，作者在此基础上又进行了完善和
充实。
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| 內容簡介： |
第一部分主要阐述文化安全和中华文化影响力的相关理论，进而分析我国文化安全的现状以及面临的挑战；第二部分介绍东盟及十
來源：香港大書城megBookStore,http://www.megbook.com.hk
个成员国的概况，梳理中国与东盟各国文化交流的历程、影响和具体表现；第三部分进行影响力评价指标体系的搭建，对中华文化影响力
的具体数据进行量化分析，探过不同视角下的研究结果；最后从文化交流、教育合作、媒体传播等方面提出提升影响力的实施路径和战略
建议，旨在推动中华文化在东盟的传播与发展。
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| 關於作者： |
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朱燕，国防大学军事文化学院副教授，长期从事跨文化交流、中华文化国际传播、美国军事文化研究。参编专著1部、教材2部，发表学术论文二十余篇，主持并参与多项课题，多次获得军内外教学和科研奖项。
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| 目錄：
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绪论..................................001
第一节 研究背景..................................003
第二节 研究现状..................................009
第三节 研究框架..................................014
第四节 创新之处..................................018
第一章 国家文化安全..................................021
第一节 国家文化安全概述..................................023
第二节 提升国家文化安全战略的重要意义..................................027
第三节 我国国家文化安全的现状与挑战..................................032
第四节 构建国家文化安全战略体系..................................039
第二章 中华文化影响力..................................043
第一节 中华文化影响力的内涵..................................045
第二节 中华文化影响力的发展历程..................................052
第三节 中华文化影响力的作用机制..................................057
第四节 世界新格局下的中华文化影响力..................................064
第三章 中华文化在东盟国家的发展概况..................................071
第一节 东盟概况..................................073
第二节 东盟十国概况..................................078
第三节 中华文化在东盟国家的发展概述..................................104
第四章 中华文化影响力评价指标体系构建..................................119
第一节 综合评价指标体系构建的基本理论..................................121
第二节 综合评价指标体系构建的原则与方法..................................125
第三节 中华文化影响力综合评价指标体系的构建..................................128
第四节 评价指标数据库的构建..................................144
第五章 中华文化在东盟国家的影响力现状分析..................................153
第一节 中华文化在东盟十国的影响力指数解析..................................155
第二节 中华文化在东盟国家影响力的综合解析..................................187
第三节 国家文化安全视角下中华文化在东盟国家影响力的指数分析..................................194
第四节 与其他视角下研究结果的比对分析..................................233
第六章 提升东盟中华文化影响力的实施路径与战略建议..................................243
附录 指标数据来源一览..................................255
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| 內容試閱：
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第一节 研究背景
中华文明源远流长，历经数千年，即便面对战争、自然灾害等重重挑战，也从未中断。迈入21世纪，世界经济格局发生了深刻变革，其中中国经济的崛起尤为瞩目。种种迹象表明，中国经济总量极有可能在未来20年左右超越美国，跃居世界首位。这一历史性跨越，不仅会重塑世界经济格局，还将对世界经济与文化的整体格局产生深远影响。在国际关系领域，中国的成功发展改写了世界地缘政治版图。放眼亚洲、非洲和拉丁美洲，那些曾一心向往成为西方式社会的国家，如今越来越为“中国模式”所吸引。从世界发展道路的宏观视角来看，西方人士所熟知的一元现代性历史格局正逐渐成为过去式。曾因在冷战结束时提出“历史终结论”而声名大噪的美国哈佛大学日裔教授弗朗西斯·福山，也主动修正自己的观点，他认为“中国模式”的成功实践证明，西方自由民主并非人类历史发展的终点。这意味着，人类思想的宝库理应给予中国传统思想文化应有的一席之地。
一、提升中华文化影响力是民族复兴的需要
中国经济的崛起有着深厚的文化根基。文化、政治与经济相互作用、相互影响。这就要求我们深入研究改革开放以来我国社会主义现代化建设的文化背景与资源，提炼中华民族在处理人与自然、个体与群体、公与私、义与利、理与欲、仁与智等关系时所蕴含的传统智慧和价值观，总结传统文化与当代社会相融合、与现代文明相协调的路径和经验，探索以爱国主义为核心的民族精神与社会主义核心价值观体系的内在联系。2004年9月，党的十六届四中全会通过的《中共中央关于加强党的执政能力建设的决定》明确提出：“推动中华文化更好地走向世界，提高国际影响力。”这一决策将文化“走出去”战略与提升中华文化影响力紧密相连。
提升中华文化影响力意义非凡，主要体现在以下几个方面：一是从文化自身发展的角度来看，中华文化博大精深、源远流长。提升其影响力，能够更好地传承和弘扬中华民族优秀的价值观、传统美德以及精神标识，比如自强不息的奋斗精神、知行合一的理念、对人的精神生活的重视、爱国主义情怀、追求真理和勇于奉献的精神，还有团结互助、尊老爱幼的伦理规范等，防止这些珍贵的文化瑰宝在全球化的浪潮中被忽视甚至遗忘。二是从经济层面看，文化影响力的提升能够有力带动文化产业的发展。以动漫、影视、手工艺等行业为例，当中华文化在全球范围内更具吸引力时，相关产品的出口、版权交易等将显著增加，从而提升经济收益。三是从国际形象塑造的角度而言，强大的文化影响力有助于塑造积极正面的国家形象。它能让世界看到，中国不仅在经济、科技领域成果斐然，还拥有深厚的文化底蕴，进而改变某些国家对中国的片面认知。在国际交往中，文化影响力是文化软实力的重要组成部分，能够增进不同国家和民族对中国的理解与认同，为外交等事务营造更加友好的氛围，促进多元文化之间的交流与合作。
二、新时代提升中华文化影响力的内在问题
1.新媒体时代中华文化输出内容亟待创新
中华文化所蕴含的内容，繁且茂，不一而足。内容丰富、种类多样的中华文化在提升其影响力的过程中，不可避免地面临着与当下快节奏传播方式不相适应、与年轻观众的流行喜好存在差距等问题。这使得在世界范围内的主流传播平台上，中华文化的核心内涵难以得到完美呈现。其结果是，在世界舞台上，人们对中华文化的认知仍停留在固有印象，并且会依据这些印象筛选平台内容，从而形成了解中华文化的“信息茧房”。以东南亚地区的海外版抖音平台为例，截止到2023年6月，中国网红中粉丝量最大的，是一名叫作“Masta Kungfu”的视频博主 {}^{[1]} ，其视频的主要内容主要是展示和表演中国武术。这一现象表明，进入新时代后，中华文化的对外输出在一定程度上仍停留在过去，未能达到与时代相匹配的传播效果，导致世界对中国文化的印象依旧存在刻板化的问题。除了新媒体平台，中华文化在传统传播渠道上也有待改进。例如，一些部门在东南亚国家举办的部分活动，仍采用单一的文艺表演，或用图片简介的形式，向国外友人传播的只是中华文化的浅显知识，没有深入挖掘中华优秀传统文化的深厚内涵。
这类问题正在削弱中华文化在东南亚国家的影响力。在文化多元化以及美西方文化强势施压的背景下，主动接受中华优秀传统文化熏陶的华裔年轻人正在逐渐减少。随着网络技术的飞速发展，如何借助新技术推广传统文化产品，成为当下亟待思考的重要问题。文化产业若想突破“大而不强”的发展瓶颈，实现创新发展，使中华文化内容与新媒体行业深度融合是关键路径，也是提升中华文化相关产品国际竞争力的根本所在。要想让中国声音在影响人类思想变革的进程中更具存在感，就需要将传统文化与创新科技深度融合，精心打磨产品内容，融入丰富的中国元素，通过科技赋能增强中华文化的影响力。
2.网络化时代对中华文化内涵价值的正确理解亟待引导
随着国际舆论环境的变化，受众对文化的需求呈现出多层次的特点。中华文化在国际传播中，应满足大众在价值理论引领、知识积累更新、社会人际沟通以及消遣休闲娱乐等方面的需求。然而，当前东南亚地区的中华文化传播并不能满足大众的这些多层次需求，且传播内容质量参差不齐，无法高效地展现中华文化对人类事业的精神支持和价值引领作用。
随着全球经济的深入发展，文化日益商业化。经过包装和各种标签化处理的文化产品，掩盖了中华文化的真正内涵。这使各国难以接触到原汁原味的中华优秀传统文化，无法充分发挥中华文化的价值引领作用。例如，新加坡东南亚研究所学者Gwendolyn Yap在其研究中指出，过去五年，仙侠类电视剧在东南亚国家广受欢迎。以仙侠剧《陈情令》为例，2019年其在东南亚国家的点播量高达1.06亿次，演职人员还前往泰国、越南、新加坡和马来西亚进行巡回宣传。2020年新冠疫情突发后，随着网络平台播放剧目的普及，腾讯公司的WeTV迅速崛起，成为东南亚国家第三大OTT播放平台。但由于部分仙侠电视剧逐渐偏离传统中华文化价值观，过多涉及LGBTQ（性少数群体）话题，其在国内外的播放热度逐渐下降。
中华文化历经数千年传承而不衰，关键在于其中蕴含的价值观具有很强的普适性，不仅能够解答人类文明发展中面临的诸多问题，还能为人们日常生活中的困惑提供指引。因此，在中华文化对外传播的过程中，必须对其内涵进行正确的引导和阐释，并借助现代科技手段，实现文化影响力的本质提升。
三、提升中华文化影响力面临的外部挑战
1.美西方全面垄断国际传播
美西方在国际传播的信息、渠道和平台等方面占据着全面垄断地位，这严重阻碍了中华文化国际影响力的提升。在当今高速信息化时代，美西方凭借其在经济、技术和品牌等方面的绝对优势，主导着国际社会网络信息的流通。发展中国家的信息要么被发达国家的海量信息淹没，要么被其媒体歪曲、误导后传播给国际社会。此外，国际传播渠道长期被美西方国家掌控，多家西方巨型跨国传媒企业的传播能力覆盖了全球绝大多数传播渠道。可以说，美西方对国际传播渠道的垄断，已成为中国提升中华文化影响力的主要障碍之一。
同时，人文交流平台也频频受到美西方的政治性干扰。以孔子学院为例，美国将其视为中国的“外交使团”，污蔑其为“推动中国在美国校园进行全球宣传和恶意影响运动的实体”，进而发动民众抵制孔子学院，甚至直接关闭部分学院，试图阻止中华文化借助孔子学院这一平台扩大传播范围和影响力。据俄罗斯卫星通讯社2022年2月16日报道，美国全国学者协会的报告显示，美国曾有118所孔子学院在大学运营，其中104所已关闭或正在关停。受美国的影响，全球其他国家纷纷效仿，设立孔子学院的国家和地区数量从2022年的162个减少到2023年的155个。
2.美西方实行文化战略扩张
近年来，美西方加紧推行文化扩张战略，并通过污名化手段抹黑中国，导致中国面临的国际舆论环境急剧恶化，中华文化在国际上的影响力受到巨大冲击。美国的“印太战略”是其文化扩张和文化殖民主义的典型代表，严重影响了我国在东南亚各国的文化传播。此外，美西方媒体选择性地对中国进行负面报道，将中国的“一带一路”倡议歪曲为中国版的“马歇尔计划”，把新冠病毒恶意称为“武汉病毒”“中国病毒”，还将我国的和平发展道路歪曲为“强国必霸”之路等等。这些无端的污蔑和诋毁，使国际社会对中国的误解不断加深，民众对中国的负面情绪也持续上升，极大地阻碍了中华文化国际影响力的提升。
3.意识形态对抗与文化对抗
东盟地区的部分国家曾是美西方国家的殖民地，时至今日，这些国家在意识形态、语言、文学艺术、宗教、生活习惯等方面仍深受西方影响，这对中华文化在东盟地区影响力的提升构成了一定挑战。在东盟十国中，只有老挝和越南是社会主义国家。中国作为社会主义大国，同时也是世界第二大经济体，并且有望在不久的将来超越美国成为世界最大经济体。中国的强大引起了西方资本主义国家的强烈不安，为此，美西方不遗余力地拉拢中国周边国家，通过软硬实力相结合的方式在亚洲地区与中国形成抗衡态势，阻碍中华文化在亚洲的传播。
综上所述，在当今百年未有之大变局和中华民族伟大复兴的历史进程中，美西方对亚太地区事务的频繁干涉日益加剧。在此背景下，对中华文化影响力的研究需要与国家整体安全战略紧密结合。我们应以文化安全的视角，通过增强文化认同感来维护国家文化安全。同时，要深入分析中华文化在对外传播中存在的问题以及面临的外部挑战，综合研究中华文化影响力的构成要素和评价指标体系，在社会发展的进程中不断提升中华文化软实力和国际影响力，进而推动中华民族伟大复兴目标的实现。
第二节研究现
一、关于文化安全的相关研究
1.对文化安全的定义
学术界从多个角度对国家文化安全进行解释，但至今尚未形成统一的定义，这充分体现了其内涵的复杂性。石中英 ^{（1）} 从广义和狭义两个方面对文化安全进行了解释，即广义的“国家内的文化安全”(Cultural Security in a Nation-State)和狭义的“国家文化的安全”(Security of National Culture)。韩源 ^{（2）} 认为文化安全属于国家安全的分支，其实质是“国家利益在文化领域的体现”。一个国家的人民在文化伦理、民族精神、价值观念、意识形态等方面形成的文化认同不仅是民族和国家能够存在的前提，而且与民族和国家的利益直接对应。高乐华 ^{（3）} 把文化安全分为文化主权和文化认同，分别代表国家主权层面和人民群众的个体层面。文化主权强调的是独立性和自主性，而文化认同是维系国家民族团结稳定的重要基础。
根据人民出版社、学习出版社2022年4月联合出版的《总体国家安全观学习纲要》一书内容，国家安全包括政治、军事、文化、国土、经济、社会、科技、网络、生态、资源、核、海外利益、太空、深海、极地、生物等诸多领域。而文化安全是国家安全的重要保障。习近平总书记指出“必须坚持总体国家安全观，以人民安全为宗旨，以政治安全为根本，以经济安全为基础，以军事、文化、社会安全为保障，以促进国际安全为依托，走出一条中国特色国家安全道路 {}^{（1）} 。
同时，党的二十大报告中对国家安全提出了要求：要坚持以人民安全为宗旨、以政治安全为根本、以经济安全为基础、以军事、科技、文化、社会安全为保障、以促进国际安全为依托，统筹下部安全和国土安全和国家安全、传统安全和非传统安全、自身安全和共同安全，统筹维护和塑造国家安全，夯实国家安全和社会稳定基础，完善参与全球安全治理机制，建设更高水平的平安中国，以新安全格局保持新发展格局。党的二十大报告还指出，新时代新征程中国共产党的使命任务之一就是大力发展社会主义先进文化，加强理想信念教育，传承中华文明。要推进文化自信自强，铸就社会主义文化新辉煌，就要增强中华文明传播力影响力。具体表现为坚守中华文化立场，提炼展示中华文明的精神标识和文化精髓，加快构建中国话语和中国叙事体系，讲好中国故事，传播好中国声音，展现可信、可爱、可敬的形象。加强国际传播能力建设，全面提升国际传播效能，形成我国综合国力和国际地位相匹配的国际话语权。深化文明交流互鉴，推动中华文化更好走向世界。
由此可见，文化安全与国家安全紧密相连，是关乎国家利益的关键领域。形成文化认同感，增强文化自信，增强中华文化传播力影响力，是保障文化安全的重要举措。
2.文化安全的内容
文化安全的内容和其定义一样，难以从单一或几个方面进行全面概括。与国土安全、经济安全等不同，文化安全是国家和民族精神世界的外在体现。学者对文化安全的内容进行归纳总结。韩源认为，国家文化安全的内在结构包括意识形态、民族文化、公共文化，相应地，国家文化安全由意识形态安全、传统文化安全、公共文化安全构成。其中，意识形态安全侧重于巩固主导意识形态的地位；传统文化安全的核心在于维护民族认同的文化基础；公共文化安全涵盖了意识形态安全和传统文化安全未涉及的领域，即区分真善美与假恶丑的文化价值底线。
刘跃进将文化安全细分为语言文字安全、风俗习惯安全、价值观念安全和生活方式安全。语言文字作为文化和文明传承的直接载体，是文化体系中最基础、稳定且持久的组成部分，文化帝国主义常常通过操控生活话语霸权、学术话语霸权等方式，侵蚀他国的语言文字安全，进而影响其文化传承；风俗习惯是国家或民族在漫长的历史发展进程中逐渐形成的独特风尚、礼节、信仰和行为方式，体现在人们的衣食住行、婚丧嫁娶等日常生活的方方面面；价值观念是国家或民族的人民对社会现象和自然现象进行是非判断和表达基本态度的观念体系，价值观念安全与文化侵略、意识形态煽动等外部威胁密切相关；生活方式是人们在经济与政治、个人与社会等领域所持态度的外在言行表现，是内在价值观的社会性外化，同时也是风俗习惯在个体层面的具体呈现。潘一禾在其研究中从政治文化安全、语言和信息安全、国民教育体系安全三个维度探讨国家体系中的文化安全问题。其中，政治文化安全与社会主义核心价值观紧密相关，具体表现在国家政治制度和社会管理机制的道路选择上；在语言和信息安全方面，语言是保持和发展国家-民族共同文化的关键内容，信息借助语言进行传播，会对人们的思维方式和语言表达产生影响，进而改变人们对世界的认知和对他人的理解；国民教育体系是延续本土精神、传承传统文化的重要渠道，是保障文化安全的根本支撑和基础设施。
从以上研究可以看出，虽然不同学者对于文化安全内容的划分方式存在差异，但大致都涵盖了以价值观为核心的意识形态安全、以文字为主要表现形式的语言与信息安全，以及通过具体生活方式体现的风俗习惯安全等方面。
在本书中，笔者将从意识形态、语言与信息、风俗习惯、国家交流等四个维度来定义文化安全的内容，为后续的研究提供全面、系统的文化安全视角。
二、关于中华文化影响力的研究
1.中华文化与中华文明
(1)文化与文明
文化和文明所涵盖的内容广泛而繁杂，并且会随着社会的发展演变不断发生变化。由研究视角、所处时代等因素的影响，以往的研究对于文明和文化的界定并不统一，尚未形成普遍认可的观点。从词源学角度来看，“文化”(Culture)一词源于词根cult，其最初含义为“耕作、培育”，这意味着经过人类加工创造的事物被称作文化；“文明”(Civilization)一词由词根civil演变而来，本义是“城市居民”，其含义与“野蛮”(Savage)相对。蒋洪新 {}^{3} 认为，文化的出现先于文明，文明是文化发展到一定阶段的产物，是与蒙昧、野蛮的文化状态相对的高级阶段。文明作为一个聚合体，能够体现特定群体的文化认同，并对文化进行归类。由此可知，若要探究某个文明的发展程度和影响力，应当从更为具体的文化层面入手，考察特定时期该文明引发文化认同的领域和范围，以及它在融合各种不同文化时所展现出的传播能力。
(2)中华文明与中华文化影响力
已有研究对于中华文明的定义虽然在说法上有所差异，但其本质有很多相似之处。韩建业 {}^{3} 将中华文明定义为中华民族拥有的高度发达、长期延续的物质、精神和制度创造的综合体，该定义也被诸多中华文明相关研究所引用；武斌 {}^{3} 认为，中华文明，是指在中原文化的基础上，不断演变发展，在不断地继承和创新下，历经千年的发展而成的中国特有文化。梁昱潇提到，中华文明，也称华夏文明，指的是以中原文明为根源而不断发展所形成的我国特有的文明。除此之外，从已有文献中归纳发现，有关“中华文明”和“中华文化”研究中对于二者的界定有所交叉，甚至在定义中将二者说法替换也毫不违和，且对于中华文明传播力影响力的评估多从文化角度入手进行定性或定量的具体探究，如邱玲玲 {}^{[2]} 认为中华文明国际影响力从具体表现来看，相较于军事、科技等“硬实力”，其主要归属于文化“软实力”的表现形式。党的二十大报告中也提到，增强中华文明传播力影响力，要坚守中华文化立场，提炼展示中华文明的精神标识和文化精髓，推动中华文化更好走向世界。因此，本书将中华文化作为中华文明的具体表现形式，通过量化中华文化的影响力来体现中华文明的对外吸引力与感召力。
第三节 研究框架
一、研究内容
1.研究问题的提出
本书聚焦于文化安全范畴内中华文化在东盟国家的影响力。研究背景既源于新时代对中华文化影响力研究提出的新标准、新要求，也受到当前国际传播格局的影响。美西方全面垄断国际传播，推行文化扩张和文化侵略政策，特别是”印太战略”的出台，企图削弱我国在东南亚地区乃至国际上的影响力。在广泛阅读文献的过程中，笔者发现当前中华文化影响力研究存在以下问题:其一，对于中华文化所涵盖的内容，缺乏明确统一的定义和规范，不同学者理解差异较大;其二，从国家安全角度思考中华文化影响力问题的研究较少;其三，虽有研究搭建了影响力评定的指标体系，但基于数据库分析的实证研究较为缺乏。针对这些问题，本书从文化安全视角出发，综合运用文献参考、个人访谈、调查问卷等方法，确定中华文化影响力的指标要素及各指标权重，并通过大量数据分析对具体指标进行对比，力求得出客观的影响力评估结果，进而为提升中华文化在东盟国家的影响力提出针对性建议。
2.研究方案的设计
为增强中华文化建设和发展的自觉性、主动性和预见性，本书以文化安全为切入点，以中国对东南亚国家联盟(简称东盟)十个国家(文莱、柬埔寨、印度尼西亚、老挝、马来西亚、菲律宾、新加坡、泰国、缅甸、越南)文化传播的差异为导向，重点探究中华文化对东盟国家产生影响的关键要素与指标。试图运用科学方法，从政治文化安全、传统文化安全、公共文化安全、文化外交安全四个方面考察中华文化在东盟国家的影响力，对其取得的主要成就、呈现的新态势以及存在的问题进行定性和定量评估，并对未来一段时间中华文化在东盟国家的影响力前景进行预测，期望为相关决策和管理提供宏观理论参考与数据支持，同时为提升中华文化在东盟国家的影响力提供有价值的对策建议。
本研究的具体方案如下。
第一章剖析国家文化安全。详细阐述国家文化安全的概念、核心内容和特点，分析提升国家文化安全的重要意义与核心价值，介绍我国国家文化安全的发展现状及面临的挑战，提出构建国家文化安全战略体系的主要框架与核心内容。
第二章解析中华文化影响力。阐述中华文化软实力和中华文化影响力的概念、核心内容和特点，梳理中华文化影响力不断拓展的发展历程，剖析中华文化影响力的作用机制，分析新时代、新格局下中华文化影响力的现状及面临的挑战。
第三章介绍中华文化在东盟国家的发展概况。概述东盟及东盟十国的基本情况，着重介绍各国在文化、传统、教育等方面的特点，简要阐述东盟十国有关中华文化的发展状况和历史沿革，为后续评估各国中华文化影响力奠定基础。
第四章搭建中华文化影响力的指标体系。具体说明指标体系的选取原则，以政治文化安全、传统文化安全、公共文化安全和对外交流安全为一级指标，进一步延伸选取二级和三级指标，明确各指标权重，解析数据处理方法，最终确立完整的指标体系。
第五章在广泛搜集指标体系实证数据的基础上，分析文化安全视角下中华文化在东盟国家的影响力现状。具体包括中华文化在东盟国家的综合影响力指数对比分析、以文化安全四个层面为维度的影响力指数对比分析，以及对每个东盟国家影响力指数的具体分析。
第六章总结研究成果，分别从提升政治文化引领力、提升中华民族文化的国际认同度、根据不同国情推进公共文化安全高质量发展、以开放包容的心态促进中华文化海外传播等方面，提出总体提升中华文化在东盟国家影响力的具体建议和举措。
第一节 国家文化安全概述 文化，作为人类社会永恒的主题，自诞生以来，便在不同文化的发展、传播、交流与碰撞中，逐渐赋予了安全层面的重要意义。国家文化安全这一概念，是相对”文化威胁””文化霸权”而提出的。党的十八大以来，习近平总书记高度重视国家文化安全问题，围绕该领域提出一系列新观点、新论述。深刻领会总体国家安全观，把握好文化安全的内涵要义，对于新时代维护国家文化安全、建设社会主义文化强国，具有不可估量的重要意义。 一、国家文化安全的概念 1999年2月，国家文化安全概念在我国首次被提出。2014年，总体国家安全将国家文化安全纳入其中，并提升至”国家安全的保障”这一关键地位，自此，该概念引发学界的广泛讨论。目前学术界对于国家文化安全的内涵尚未达成完全一致的认识，总体而言，存在”广义和狭义两种解释”。 广义的国家文化安全指”国家内的文化安全”(cultural state)即主权国家的主流文化价值体系以及建立于其上的意识形态、社会基本生活制度、语言符号系统、知识传统、宗教信仰等主要文化要素免于内部或外部敌对力量的侵蚀、破坏和颠覆，从而确保主权国家享有充分完整的文化主权，具备同国家政治、经济发展协调一致、良性互动与不断创新的文化系统并在人民群众中间保持一种高度的民族文化认同。狭义的国家文化安全指”国家文化的安全”(security of national culture)特指作为一种政治实体，从主权国家的国家意识形态、价值观念、基本政治制度、人民群众的政治认同以及国家文化安全的”安全”(security of national culture)特指作为一种政治实体，从主权国家的国家意识形态、价值观念、基本政治制度、人民群众的政治认同及国家形象等主要文化要素免于内部或外部敌对力量的侵蚀、破坏和扭曲从而确保作为政治实体的国家在其主权范围内也包括在国际上享有比较高度和一致的合法性认同。当前学术界和社会舆论中所讨论的国家文化安全多数指的是广义的国家文化安全。 国家文化安全的本质属性，是由国家文化的本质属性与安全的本质属性相结合而形成的，可表述为国家文化主权 人民文化福祉 文化繁荣发展 处于没有危险和不受威胁的状态 保障安全的能力。在这一结构中，由于安全的本质属性具有普遍性，无法单独界定国家文化安全的独特性，因此，国家文化的本质属性才是国家文化安全的核心本质。它是国家文化安全自身固有的，决定着国家文化安全的性质、面貌和发展方向，也是国家文化安全与政治安全、经济安全、军事安全、科技安全、社会安全的本质区别所在。由”国家文化主权 人民文化福祉 文化繁荣发展”构成的国家文化本质属性，为准确、全面、深刻地定义国家文化安全内涵奠定了坚实基础。 二、总体国家安全观与文化安全 总体国家安全观是国家文化安全的指导思想。2014年4月15日，习近平总书记在中共中央国家安全委员会第一次会议上提出：”必须坚持总体国家安全观，以人民安全为宗旨，以政治安全为根本，以经济安全为基础，以军事、文化、社会安全为保障，以促进国际安全为依托，走出一条中国特色国家安全道路”。随着时代的发展，总体国家安全观不断丰富扩展，逐步统筹发展和安全，统筹开放与安全，统筹传统安全与非传统安全，统筹自身安全与共同安全，统筹维护国家安全与塑造国家安全，通过理论创新、实践创新、制度创新，开创了维护国家安全的崭新局面。 作为党的历史上首个被确立为国家安全工作指导思想的重大战略思想，总体国家安全观将安全视为相互联动、不可分割的整体，具有严密的内在逻辑。国家文化安全是国家安全体系的重要组成部分，对其他方面的安全工作成效有着直接影响。从政治安全角度看，文化安全是政治安全的基础，体现国家文化主权的独立性和自主性，直接关系到政治稳定和国家政权的稳固。同时，稳定的政治安全环境为文化安全提供保障，国家通过出台法律法规和政策措施，加强对优秀传统文化的保护传承，有效应对外来文化冲击和不良文化渗透。从经济安全角度看，文化安全为经济安全提供强大的思想保障，激发创新活力，推动经济增长。而经济发展作为文化繁荣的物质基础和资金源泉，为文化的可持续发展注入强劲动力。此外，文化安全与军事安全、社会安全相互联系、相互支撑，共同构成国家安全体系的保障。国家文化安全提供身份认同和价值基础，增强国家和民族的凝聚力、向心力；军事安全依靠强大的军队力量巩固国防，确保国家领土完整和主权独立，为维护国家利益提供战略支撑；社会安全营造稳定的国内社会秩序，预防和化解社会矛盾，促进社会和谐，维护公共安全和社会安定。这些不同领域的安全相互传导、协同作用，共同形成维护国家稳定安全的强大合力。 三、提升国家文化安全能力的主要作用 文化安全作为总体国家安全观的重要领域，其作用不可小觑，可从多个层次和维度来理解，主要体现在以下三个方面。 1.保证我国社会的主流价值取向 任何民族或国家都需要一个被社会广泛接受和认同的主流价值来引领发展方向，而共同的社会价值是文化长期积淀的成果。文化是民族或国家的血脉，是人民的精神家园。我国的社会主义核心价值观，既继承和发展了中华优秀传统文化，借鉴吸收了国外优秀文化成果，又融入了马克思主义理论，充分展现出鲜明的时代精神。正是这一先进文化，确保了我国社会的价值取向。马克思和恩格斯创立科学社会主义时，将人类解放作为核心价值取向；当代中国共产党人则将中国特色社会主义的价值取向确定为在大力解放和发展社会生产力的基础上，消灭剥削、消除两极分化，最终实现共同富裕。这一价值取向有助于增强中华民族的文化认同感，激励全体人民朝着共同目标团结奋斗。 2.维护并提升国家的良好形象 人类社会的历史充分证明，没有先进文化的引领，一个国家或民族不可能立于世界先进民族之林。从某种程度上说，一个国家在政治、经济、军事等方面的竞争力，在很大程度上取决于其文化发展水平。在科技文化飞速发展的当下，创新成为关键要素，创新能力强的国家，往往能够抢占世界科技前沿，赢得更多发展机遇。国家文化安全的本质属性，由”国家 文化 安全”的本质属性层层递进组合而成。文化建设至关重要，要塑造我国在国内外的良好形象，就需持续加强国家文化建设。通过多种手段将我国社会主义核心价值观体系这一文化核心元素传播到世界各地，讲好”中国故事”，提升其穿透力和感召力，这对于增强我国在国际上的话语权具有重要意义。 3.推动我国社会生活方式健康发展 文化在生活方式中起着中介和导向作用，它不仅教导人们如何生活，还深刻影响着人们的价值观念和价值取向。以中华优秀传统文化和社会主义核心价值观体系为基础的中华文化，覆盖了社会各个利益群体，渗透到社会生活的方方面面。它与社会主义市场经济体制相适应，与社会主义法律规范相协调，与中华民族传统美德相承接，鲜明地指出了什么是真善美、什么是假恶丑，为人们在社会主义市场经济环境下判断行为得失、作出道德选择和价值评价提供了基本规范，蕴含着丰富的”正能量”，有利于推动我国社会整体生活方式积极向上发展。
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