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| 編輯推薦： |
（1） 一次看懂玉器、瓷器、青铜器、漆器、金银器、车马、服饰、家具、古建筑背后的门道。
（2） 文字深入浅出，全文搭配彩图，生僻字标注读音，助你轻松读懂数千年文物史。
（3） 从问题着手，对九大文物品类做全局性、系统性科普，一本书讲透看文物的门道。
（4） 80多万字、近1000张彩图、上百家博物馆，不仅是知识手册，更是博物馆打卡指南。
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| 內容簡介： |
《看遍中国博物馆：有趣的千年文物知识》通过系统梳理各类文物，为读者构建了一个包含历史、文化和美学内涵的知识框架。全书共分为 10 章，系统讲解了博物馆概况，以及青铜器、玉器、瓷器、金银器、漆器、车马、建筑、服饰、家具等相关文物。每个章节皆从大众普遍关注且具有代表性的角度出发，以通俗易懂的语言阐释文物知识，同时搭配写实风格的文物图片，使读者更加真切地领略文物的魅力，仿佛置身于文物世界之中，深切感受中国历史文化的千年辉煌。
來源：香港大書城megBookStore,http://www.megbook.com.hk
《看遍中国博物馆：有趣的千年文物知识》适合对中华传统文化感兴趣的读者阅读，同时可作为从事文创设计、游戏原画设计、插画设计、影视编剧，以及文学创作等工作的人员学习参考。
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| 關於作者： |
杨学涛，毕业于北京大学中文系，资深媒体人、知名科普博主，账号“北大老杨说文博”系统科普文物、传统建筑、中国文化符号及宗教艺术等内容。
一本书文化，全称南宁市一本书文化传媒有限公司，成立于2020年，有上百种图书插画创作的经验，风格多样，广受读者喜爱。
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| 目錄：
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壹
博物馆概要：何以中国
第一节 博物馆因何存在？为人服务 002
第二节 如何区分“中国”“华夏”与“中华” 004
一、我们国家为什么叫“中国” 004
二、“华夏”由何而来 004
三、“中华”由何而来 005
第三节 中国国家一级博物馆分布情况 006
第四节 中国“博物馆之最”不完全手册 012
一、中国人独立创办的第一座公共博物馆：南通博物苑 012
二、国内藏品最多的博物馆：故宫博物院 012
三、中国面积最大的博物馆：中国国家博物馆 012
四、中国最小的博物馆：青岛台柳路博物馆 013
五、第一座史前聚落遗址博物馆：西安半坡博物馆 013
六、第一座由国家投资兴建的大型综合类博物馆：南京博物院 013
七、中国最北端的博物馆：鄂伦春民族博物馆 014
八、中国最南端的博物馆：三亚自然博物馆 014
九、中国最东端的博物馆：饶河博物馆 014
十、中国最西端的博物馆：塔什库尔干县博物馆 015
第五节 各时代的典型器物 015
一、夏商周的青铜器 015
二、秦砖汉瓦 016
三、汉玉 016
四、唐三彩 017
五、宋瓷 017
六、元青花 018
第六节 九大博物馆里的镇馆之宝 018
一、北京故宫博物院 019
二、湖北省博物馆 020
三、河南博物院 021
四、上海博物馆 022
五、浙江省博物馆 024
六、湖南博物院 025
七、南京博物院 027
八、辽宁省博物馆 029
九、陕西历史博物馆 030
第七节 如何按主题打卡博物馆 032
一、青铜器首推宝鸡 032
二、玉器要看徐州 033
三、陶瓷当数景德镇 033
四、石刻渊薮西安碑林 033
五、漆器尽在湖北和湖南 034
六、丝绸之韵尽在杭州 035
七、四川“天下金银第一窖” 036
八、部分主题博物馆 036
第八节 文物“禁止出国（境）展览”的规定 038
第九节 至今流亡海外的重要文物 039
一、唐摹本顾恺之《女史箴图》（大英博物馆） 039
二、昭陵六骏的飒露紫、拳毛騧（宾夕法尼亚大学博物馆） 040
三、《照夜白图》（美国纽约大都会艺术博物馆） 041
四、《历代帝王图》（美国波士顿美术馆） 041
五、虎食人卣（日本京都泉屋博物馆/法国巴黎赛努奇亚洲艺术博物馆） 042
贰
青铜器：狞厉之美
第一节 辉煌的青铜时代 044
一、青胜于蓝 044
二、好酒之风与酒器的发展 044
第二节 器型之辨：撞脸青铜器大盘点 045
一、第一组：爵、角、斝 045
二、第二组：鼎、鬲、甗 047
三、第三组：簠、盨、敦 048
四、第四组：觯、觚 049
五、第五组：觥、尊 050
六、第六组：罍、彝 052
七、第七组：卣、盉 053
第三节 鼎：一口吃肉的锅何以升级为权力重器 054
一、可爱的起源 054
二、肉锅的逆袭 055
三、鼎的附加意义 056
第四节 爵：“爵位”都是喝出来的 056
一、爵的哪边用于喝酒 057
二、神秘的蘑菇柱 057
三、“爵位”和“爵”的关联 059
第五节 钺：王的象征 059
一、钺和斧的区别 060
二、钺的主要功能 060
第六节 青铜器上的纹样变化 062
一、饕餮纹 062
二、蟠螭纹和蟠虺纹 064
三、当狞厉变为呆萌 065
第七节 青铜之冠：看懂秦皇陵铜车马 065
一、铜车马与实用战车的关系 066
二、铜车马中看秦代御用马品种 067
三、驾马人的身份 067
四、四匹马的六根缰绳 067
五、车的减震系统 068
六、如何确定此为秦始皇的车队 068
第八节 青铜器是如何制作的 069
一、青铜器的铸造方法 069
二、如何判断青铜器所用工艺 073
三、青铜器的没落 073
叁
玉器：君子之德
第一节 玉文化是中国最独特的文化 076
一、玉是什么 076
二、玉的时代 076
三、独一无二的玉文化 077
第二节 “玉”和“王”的纠缠 078
第三节 如何判断一块古玉的价值 079
一、什么是“古玉” 079
二、“出土古”和“传世古”的区别 079
三、玉器价值的判断 080
第四节 玉器的器型 082
一、璧、瑗、环、玦 082
二、玦和珏 084
三、礼仪六器——圭、璧、琮、璜、璋、琥 084
四、璜和珩 085
五、圭和璋 085
第五节 “五福临门”及吉祥纹样 085
一、关于“五福”的三种定义 085
二、谐音、象征与吉祥纹样 086
三、“五福”的纹样世界 087
四、“双喜”的诞生 088
五、最朴素的愿望与最朴实的象征 089
第六节 关于“传国玉玺”的传奇 089
一、秦始皇制定的玉玺制度 089
二、“玺”字的意思 090
三、为什么用玉来做玺 090
四、玉玺都是传国玺吗 090
五、秦以后的玉玺制度变化 091
六、光怪陆离的玉玺“传国史” 091
第七节 有了玉，才有“宝剑” 093
一、玉剑璏 094
二、玉剑首 095
三、玉剑格 095
四、玉剑珌 095
第八节 用来祭天的六种玉器 096
一、为什么会有“六器” 096
二、“六器”的造型 096
三、“六器”的颜色 098
四、地位最高的玉璧 098
五、如何用玉琮来祭地 099
六、玉圭为何象征权力 099
七、如何用玉璋来祭山川 100
八、“琥”究竟是不是后世用的虎符 101
九、“璜”为什么是半璧形状 101
第九节 组玉佩的豪华世界 102
一、什么是组玉佩 102
二、组玉佩为何出现 102
三、组玉佩的核心成员 103
四、组玉佩的主流款式 104
五、迄今所见最大的一件组玉佩 105
六、组玉佩的其他作用 106
第十节 金缕玉衣使灵魂不灭的传说 106
一、玉衣 107
二、玉琀 109
三、玉握 109
四、玉窍塞 109
五、玉枕 110
六、玉覆面 111
第十一节 精美玉器如何做成 112
一、琢玉工具 112
二、工艺和流程 114
肆
瓷器：闪耀东方
第一节 陶和瓷的区别 120
一、起源时间差别很大 120
二、材质和颜色不同 121
三、烧制温度不同 121
四、穿的“外衣”不同 121
五、硬度不同 121
六、透明度不同 121
七、总气孔率不同 122
八、吸水率不同 122
第二节 瓷器之“釉”的魅力 122
一、“釉”的起源 123
二、“釉”的作用 123
第三节 如何快速读懂瓷器的年份 124
一、款识解读 124
二、纹饰分析 125
三、器型审视 126
四、胎质探究 126
五、看底足 126
第四节 绵绵不绝、富贵不断的回纹 127
一、回纹的“回”是什么意思 128
二、回纹的主要样式 128
三、回纹为什么又称为云雷纹 129
四、回纹的兴衰与时代的风尚 130
五、回纹的美学魅力 130
第五节 瓷器的“南青北白”如何形成 131
一、“南青”：陆羽心目中的“天下第一” 132
二、“北白”：中原审美的突破 132
三、“南青北白”是否意味青瓷与白瓷割裂 134
第六节 宛若流星的“唐三彩” 135
一、唐三彩的发现 135
二、唐三彩是陶器还是瓷器 136
三、唐三彩的工艺特色 136
四、唐三彩为谁而做 137
五、唐三彩的没落 138
第七节 宋代瓷器的“高级美” 139
一、三大审美风格 139
二、什么是“高级美” 141
三、五大名窑瓷器的高级美 141
第八节 “元青花”其实并非元朝人的最爱 144
一、元青花为何如此昂贵 144
二、元青花如何取得重大成就 146
第九节 明代斗彩鸡缸杯价值探秘 146
一、杯子上为何以鸡为造型 147
二、鸡缸杯背后的历史故事 147
三、斗彩名称的由来 148
四、斗彩鸡缸杯的价值变迁与市场考量 148
第十节 “清三代”为何成为中国瓷器衰落的起点 149
一、“清三代”的保值属性 149
二、“清三代”瓷器的卓越品质 149
三、“清三代”瓷器的缤纷世界 150
四、三代审美大不同 151
五、不可避免的衰落 152
伍
金银器：光辉璀璨
第一节 早期中国人对黄金的态度 154
一、古人是否喜爱黄金 154
二、“金”与“黄金”的差异 154
三、中国金器的起步虽晚但发展绵延不绝 155
四、不同区域的金器大不同 156
第二节 汉代黄金文化探秘 158
一、神奇的黄金大墓 158
二、汉代的金银器生活用品 159
三、汉代以金银作为修仙之物 160
四、汉代真的多金吗 161
第三节 “崇洋不媚外”的金银大唐 162
一、思想观念的延续 162
二、金银器产业的进步 163
三、中西金银器的交流与碰撞 164
第四节 迥异于中原的三星堆金器 167
一、无可媲美的金器成就 167
二、三权集于一身的权杖 167
三、象征等级制度的黄金面具 168
第五节 金器为何是草原民族的最爱 170
一、游牧文化：丰富却模糊的认知尴尬 170
二、金银器如何成为游牧民族的标志 170
第六节 璀璨的金银器如何制成 175
一、古人的淘金方法 175
二、金银器为何与青铜器关系密切 176
陆
漆器：不朽传奇
第一节 漆器为什么不常见 180
一、认识漆器 180
二、揭秘漆器之“漆” 180
三、中国最早的漆器 181
四、文字记录的漆器史 181
五、漆器在近现代的没落 182
第二节 中日漆器的关联与差异 183
一、中日漆器的历史比较 183
二、日本漆器的勃兴之路 184
第三节 漆器以什么材料为胎体 187
一、胎体首选：木胎 188
二、胎体革新者：夹纻胎 189
三、胎体中的奢侈品：金属胎 190
第四节 漆器的“红与黑”之谜 191
一、八千年漆器风云 191
二、漆器为何以“红与黑”为主色调 197
第五节 《髹饰录》里的漆器工艺之美 198
一、《髹饰录》的主要内容 198
二、《髹饰录》的珍贵价值 199
三、常见漆器工艺 200
柒
车马：征伐天下
第一节 从“南辕北辙”看懂古代车结构 204
一、车的起源之争 204
二、探究中国车的发明人 205
三、中国古代车辆的外貌特征 206
四、古代独辀车的结构 206
第二节 不同身份的人该乘什么样的车 210
一、第一大类：乘车 210
二、第二大类：兵车 214
三、第三大类：栈车 214
第三节 骑马和驾车哪个更高级 215
一、人类驯化马的历史 215
二、人类何时开始骑马 216
三、马先为骑行还是拉车之用 216
四、唐代前贵族鲜少骑马的社会现象 217
第四节 “马靠鞍”典故的由来 219
一、鞁具：掌控马匹的关键 220
二、鞍具：人类骑行的革新 221
第五节 战车的核心武器：戈 225
一、戈的悠久历史 225
二、如何识别戈 225
三、戈是如何杀敌的 227
四、戈的消亡 228
第六节 流传至今的神奇武器：弓箭 229
一、弓：蒙昧时代的利器 229
二、箭：武器与艺术的结合 231
三、弩：冷兵器时代的王者 234
捌
建筑：诗意栖息
第一节 中国古建筑屋顶的样式 238
一、屋顶就是一座房子的脸面 238
二、屋顶样式的等级及成因 238
三、屋顶上的怪兽 242
第二节 藻井：中国古建中最绚烂的天空 244
一、藻井的奥秘 245
二、藻井的起源和历史 246
三、藻井的使用阶层 246
四、藻井的类型 247
五、敦煌的藻井艺术 247
六、藻井的其他功能 247
第三节 琉璃：构筑宛若天堂的美景 248
一、流光溢彩的琉璃从何而来 248
二、琉璃瓦的诞生 248
三、琉璃瓦颜色的寓意 249
第四节 秦汉时期盛极一时的瓦当纹 250
一、屋檐下的瓦当 250
二、瓦当的起源 250
三、瓦当发展的鼎盛时期 250
四、秦砖汉瓦的文化象征 252
第五节 古代尊称与建筑的文化渊源 252
一、“陛下”实则呼唤的是台阶下的侍者 253
二、“殿下”并非太子专属名称 254
三、“阁下”同样源自以卑达尊 254
第六节 建筑中的“门当户对” 254
一、门当：彰显文武之风 254
二、户对：门簪体现尊贵身份 256
三、大门：身份等级的显眼标志 256
第七节 徽派建筑的密码 260
一、徽派建筑是否等于安徽的建筑 260
二、徽派建筑的黑白灰 260
三、徽派建筑格局与四合院的关联 261
四、徽派建筑的奢华美学 262
第八节 碉堡格局的福建土楼 264
一、福建土楼在汉族传统住宅中的地位 264
二、福建土楼的形状设计 265
三、土楼作为碉堡的威力 265
四、土楼的开放性格局 266
第九节 中国古代帝王陵墓中的“黄肠题凑” 267
一、“黄肠题凑”的解读 267
二、“黄肠题凑”的结构 268
三、“黄肠题凑”的兴起与衰亡 269
第十节 “贞节牌坊”的真实面貌 270
一、牌楼与牌坊的渊源 270
二、牌坊的起源与背景 271
三、“贞节”和“贞洁”的差异 272
四、贞节观念如何与女性挂钩 273
五、贞节牌坊的兴起时间较晚 273
六、“南多北少”的贞节牌坊 274
七、贞节牌坊的等级 275
八、贞节牌坊是否应被全盘否定 276
第十一节 神秘的中国石窟艺术 277
一、极简中国石窟发展史 277
二、飞天艺术的独特魅力 281
第十二节 探寻园林之美 283
一、天堂般的园林 284
二、皇家园林和私人园林的区别 286
三、如何欣赏江南私人园林 289
第十三节 寺、庙、庵、观、祠的文化解码 293
一、“寺”和“白马寺”的渊源 293
二、“庙”和“朝廷”的关系 294
三、“庵”的核心是“关门” 295
四、“道观”就是“观道”的意思 296
五、“祠”为“庙”的延伸 297
第十四节 如何看懂一座孔庙 297
一、嘉定孔庙：吴中之冠 298
二、入口处的牌坊：仰之弥高 298
三、棂星门：祭孔如同尊天 299
四、泮池：登堂入室 299
五、大成殿：孔庙的核心 300
第十五节 如何参观一座寺庙 301
一、玉佛寺的起源：源于慧根法师西行求法 302
二、山门：僧与俗世界的分界线 302
三、天王殿：寺庙的门卫室 303
四、伽蓝殿：忠义与信仰的交融 305
五、三圣殿：西方三圣 306
六、观音殿：千处祈求千处应 306
七、大雄宝殿：具足圆觉智慧 307
八、生活和交流区 307
第十六节 如何看懂一座佛塔 308
一、佛教建塔的意义 308
二、佛塔的普及之路 309
三、塔刹：佛塔之巅的显著标志 309
四、中国佛塔的特色 310
第十七节 如何参观一座道观 311
一、钦赐仰殿的渊源 311
二、道教场所称为“观”或“宫”的原因 312
三、道观的基本格局 312
四、道教建筑如何体现道家文化 318
玖
服饰：有礼在身
第一节 帽子是服饰中的关键元素 322
一、帽子起源于“臭美” 322
二、冠：竟然比人命还重要 323
三、弁：珍贵的冠饰 324
四、冕：最尊贵的礼冠 326
第二节 自下而上兴起的头巾时尚热潮 328
一、巾的起源：平民时尚 328
二、巾的发展：经典迭出 329
三、巾的种类：琳琅满目 330
第三节 飞入寻常百姓家的凤冠霞帔 331
一、凤冠的尊贵与庄重 331
二、霞帔的飘逸与华丽 333
第四节 蕴藏神秘玄机的“十二章纹” 335
一、十二章纹的起源：天赐神力 336
二、十二章纹的吉祥寓意 336
三、皇帝龙袍上的十二章纹 337
四、为何是“十二”而非“九” 338
第五节 从“祥禽瑞兽”的荣誉到“衣冠禽兽”的骂名 339
一、衣冠上的禽兽图案 339
二、入选官服图案的禽兽 340
三、祥禽瑞兽如何沦为骂名 343
第六节 羞羞的中国内衣简史 344
一、中国内衣的起源 344
二、内衣样式的发展与变迁 345
第七节 漩涡中的马面裙 349
一、“马面”与建筑和战争相关 349
二、关于马面裙起源的推测 350
三、马面裙真实的样子 351
四、马面裙的式微与复兴 353
第八节 “纨绔子弟”与裤子的演进史 353
一、“纨绔”一词的由来 353
二、从“开裆裤”到“合裆裤”的演进 354
三、裤子与礼仪的紧密关系 356
第九节 木屐可不是日本的发明 356
一、追溯世界上最早的木屐 357
二、文献记载的最早穿木屐的人 357
三、木屐的升级与演变 358
四、木屐在中国的鼎盛时期 358
五、木屐的变迁与创新 359
六、被缠足习俗淘汰的木屐 360
第十节 虽被踩在脚下，但可让鸡犬升天 360
一、中国袜子发展史 361
二、袜子中蕴含的礼仪文化 363
三、袜子与仕途的奇妙关联 364
拾
家具：人文天地
第一节 席子所蕴藏的中国传统文化 366
一、席子是历史悠久的家具 366
二、席子可用来区分等级 367
三、“席”对于中国文化的深远影响 369
第二节 椅子如何影响中国人的生活 3701
一、为什么中国人没有发明椅子 370
二、胡床与椅子的渊源 370
三、椅子的演变历程与形态变迁 371
第三节 古典家具的常用木质材料 376
一、硬木与软木的区别 376
二、硬木家具在中国的发展史 376
三、制作家具的三大名木 377
四、判断名贵木材的“五德”标准 379
第四节 榻不仅是家具还曾是炫耀利器 380
一、榻的兴起 381
二、榻和床的区别 381
三、榻的种类和作用 382
四、榻的坐具功能的削弱 383
第五节 探究龙椅的秘密 384
一、龙椅不是椅 384
二、龙椅的正式名称 385
三、龙椅的独特地位 385
四、龙椅的华丽外观 385
五、龙椅的舒适度与承载的威仪 386
第六节 价值千金的拔步床 386
一、拔步床名字的由来 387
二、拔步床的出现及进化 387
三、奢华的拔步床 389
四、拔步床产生与发展的社会背景 390
第七节 “桌”和“案”有何不同 391
一、案的起源 391
二、案的类型 392
三、案与桌的差异及文化属性 393
第八节 挡风只是它1%的功能 395
一、屏风的起源竟与“斧钺”相关 395
二、屏风的主要类型 396
三、屏风的主要功能 398
第九节 从“压箱底”看中国衣柜发展史 400
一、古代的收纳用具 401
二、箱子为何如此重要 401
三、柜子为什么会出现 403
四、“橱”和“柜”的纠缠 404
第十节 照见时代的铜镜 405
一、谁造出了第一面镜子 405
二、铜镜为何长期占据镜子主流地位 406
三、铜镜如何制作 407
四、如何欣赏千变万化的铜镜 407
第十一节 红袖添香“炉”添暖 408
一、熏炉的起源 409
二、熏炉的知名造型 409
三、熏炉的发展与衍生品 411
四、手炉的传奇起源与艺术蜕变 411
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葛承雍
国家文物局文物出版社原总编辑，
现为西北大学特聘教授、博士生导师
全中国有六千多座博物馆，如何能迅速看遍博物馆并了解重要文物，这需要一本通俗简洁的、具有导览性质的图书，这本书梳理了博物馆常见的藏品，读者能够从中找到与人类历史相处共存的文物，润泽当代生活。作者杨学涛将从不同博物馆提炼出的特色艺术品展现在书中，主题生动有趣，角度独树一帜，文字趣味盎然，图画跃然纸上，展开了一篇篇切合时下语境的乐章，激发了读者关注祖国文化遗产的热情。
胡平生
中国文化遗产研究院（原中国文物研究所）出土文献与文物中心研究馆员，曾获“国家有突出贡献的专家”荣誉称号
陶铸尧舜，折冲儒道墨法，高屋建瓴，鲲鹏扶摇九万里。
光华日月，把玩钟鼎石玉，历数家珍，博物细说五千年。
向 熹
暨南大学讲座教授、博导，时间网络董事长，
博物馆数字化领军人才，国家文化大数据研究中心主任
博物馆是人类打造的教育系统，但如何依托博物馆进行教育却是个大学问。杨学涛的视频节目“北大老杨说文博”我每期都看，他以哲学三问为经，文物知识为纬，讲解体系初看平常细思精当;在知识点的选择上，他用心于深入，着力在浅出，从而使得他的讲解生动、亲切。这本书是他多年从事文博科普工作的积累与汇总，既适合渴望了解文物知识的青少年，也适合对博物馆有兴趣的成年人阅读。
耿 朔
北京大学考古学博士、中央美术学院艺术史博士后，现任中央美术学院人文学院副教授、美术考古研究中心副主任，央视《国家宝藏》节目顾问
经常有人问我有没有逛博物馆的“秘籍”，这个问题中隐含着一种担忧：没有知识储备、看不懂怎么办？于是乎，伴随着近年来兴起的博物馆热，各种形式的导览手册纷纷涌现，但似乎很少有一本书能够把各类文物囊括其中。杨学涛先生的这本书，单从书名《看遍中国博物馆》就可以感到与众不同，而且书中精心设计体系框架，分门别类择要介绍，还每每以提问的方式打开通往某件文物的历史通道，以贴近公众的生活经验，建立古今之间的有机链接。这些创新的写作方式都表明，本书是一次富有勇气的有益尝试。
吴 洋
北京大学文学博士，中国人民大学国学院副院长
《考工记》云：“知者创物，巧者述之，守之世，谓之工。百工之事，皆圣人之作也。”在古人心目中，制作是带有神圣意味的。任何一件美好器物的制成，都蕴含着无中生有的高超智慧和见微知著的远见卓识，还须具备四个要素，即天时、地气、美材、巧工。
今天我们看到的文物，绝非已经死去的陈迹，而是大音希声的时间胶囊。杨学涛的这本书，如同一把解锁时间胶囊的钥匙，它吸纳了最新的研究成果，把深厚的学识化约为通俗的语言，将文物背后三才交融的神思及波澜起伏的历史娓娓道来。这不仅是一部关于博物馆和文物的故事集，还是中国古代文明向当代读者的一次倾诉。
刘文涛
复旦大学博物馆专业学位行业导师，上海世博会博物馆馆长，
曾任南京博物院副院长、故宫博物院院长助理和上海博物馆副馆长
海伦?凯勒在《假如给我三天光明》一书中，将宝贵的一天给了博物馆。而我与博物馆，
亦是“邂逅际会，适我愿兮”的天赐缘分。在南北迁转中，我偶然进入博物馆，浸润其中，知之深爱之切。此后20年能在南京博物院、故宫博物院、上海博物馆这些优秀的博物馆深耕并学习成长，我何其幸运。我会不自觉地将对博物馆的热爱传导，周围人也会因我爱上博物馆。但这种影响范围毕竟有限，于是我愈发感到向大众推介博物馆、普及博物馆知识的可贵。
在本书中，杨学涛老师深入浅出、条分缕析地娓娓道来，让我明白了抵达博物馆的初衷与根本，也就是教育的目的。即便我本身就从事博物相关工作，也依然怀揣着走遍中国博物馆、探访世界优秀博物馆的宏愿。所以，让我们跟着怀有同样心愿的杨老师，一同《看遍中国博物馆》！
施 珏
中国非物质文化遗产保护基金会会长，台北故宫博物院文化交流中心主任
每座城市都有其独有的文化特质，想要了解一座城市的文化底色，去看一看这座城市的博物馆，多半可以窥探到城市的历史痕迹和文化基因。我如今研究一些“名物”的起源和发展，并集结成书，也是被本书作者杨学涛启发并付诸行动的。老杨是我的合作伙伴，也是一位有趣的工作搭档，我们经常会探讨博物馆与“城市”以及“人”的关系，老杨看待事物的独特视角，常常会打破我的思维边界。我以前经常和老杨说，如果去一座城市旅游，有两个地方必去，一是博物馆，二是菜市场。所谓一方水土养一方人，“水”就是文化，“土”就是物产，这两个地方去过，一座城市的精神气质就大抵不陌生了。我想，走读天下城市是读书人一生的梦想，而老杨这本书就叫作《看遍中国博物馆》，那就让我们带上这本书去旅行，让博物馆成为旅途中最具乐趣与亮点的必选项目吧。
胡宝芳
上海市历史博物馆/上海革命历史博物馆副研究馆员、展教部副主任
博物馆是文明与高雅的殿堂，博物馆中的文物承载着灿烂的文明，传承历史文化，维系民族感情，是老祖宗留给我们的宝贵遗产，是加强社会主义精神文明建设的深厚底蕴。深入挖掘蕴藏在文物背后的多重价值，让文物活起来，让博物馆成为古今之间的桥梁和纽带，需要社会各界共同努力。杨学涛先生的这本《看遍中国博物馆》无疑是让博物馆文物活起来、促进中华文化传承的一种大胆尝试。
刘云峰
嘉兴博物馆副研究馆员，保管利用部主任
中国的历史悠久且相对连续完整，文化遗存比其他国家更为丰富多彩，故而给全方位系统介绍中国文物增加了难度。杨学涛先生的《看遍中国博物馆》，不仅介绍了中国的博物馆和文物，而且将国家宝藏置于各个博物馆中，做出了一张全国博物馆的游览地图，可谓博物馆界的百科全书。更难能可贵的是，本书文字通俗易懂，适合不同年龄、不同学识的读者阅读。
董 进
撷芳主人
中国的博物馆收藏着极为丰富的珍贵文物，它们是中华文明悠久历史的见证者。然而走进博物馆易，读懂文物则难。这本《看遍中国博物馆》犹如“导览手册”，将博物馆中最有代表性的文物按材质、工艺、功能等分类叙述，涵盖了诸多领域的知识，内容广博，文字精炼，图像清晰直观，是文博爱好者可常备于案头的优秀工具书。
你的马队
文旅博主
终于等到北大老杨出书了，在这个博眼球的快餐时代，他严谨认真地做着科普节目，他掰开揉碎地把文博知识讲给观众，让冰冷的文物活了起来。他不只是在通过文物讲述历史与文明，更是在“为往圣继绝学”，不忘来路，始知归处。让我们跟着有情怀的老杨，走进博物馆，破译尘封千年的历史密码！
唐门飞甲
文旅博主
这几年博物馆的热度越来越高，国内的博物馆可以说是百家争鸣、百花齐放。但数量众多的博物馆、浩若星辰的文物很容易让人走马观花。其实解决这个问题的办法很简单，只要为博物馆建设一个“系统”，而这本《看遍中国博物馆》就是一个很不错的系统。书中从国内博物馆的历史讲起，告诉读者看青铜器该去哪个博物馆，看漆器该去哪个博物馆。它讲青铜器的狞厉之美，讲玉器蕴含的君子五德，讲如何快速分辨瓷器的年份，还为博物馆的门类划分构建了完整的体系和框架。我最喜欢作者这种总结性的思路，把每一个知识点都串到一条线上，让读者可以在最短的时间内轻松掌握某一门类的观展要点。
序 言
因为有问题，所以才有答案
博物馆为什么“看不懂”？
近年来，博物馆的参观热潮持续升温，很多热门博物馆甚至出现一票难求的盛况。然而，好不容易预约到了，也终于看过了，很多参观者却表示：看不懂。
关于这个“看不懂”的问题，我和多位朋友做过交流。总结下来，原因大致如下：从参观者自身而言，可能存在知识储备不够、功课没做足、参观时间有限等原因；从博物馆方面来看，可能存在策展内容过于学术、展板文字不够清晰、表现手法缺乏吸引力等。
由于以上原因，极有可能出现这样的参观情形：博物馆全力策划的大型展览，虽吸引了超量的观众前来，可是观众在一个展品前能停留的时间很有限，语音导览给到的也是碎片化的信息，一场参观下来，观众只是粗略了解一些重量级展品的信息，以及拍了一堆还需事后查找资料才能搞懂的文物美照。
导致如此低质量的参观效果，最根本的原因是什么呢？一言以蔽之：参观方和策展方都没有提出足够好的问题。
先说参观者。我们知道，兴趣是推动人们学习知识的源泉与动力。如果参观的人没有带着问题去博物馆，那么即便展览的内容再精彩，参观者能够获取的信息也极为有限。
再说说策展方。目前我们看到的很多展览，其实都是博物馆在展示家藏，在给参观者提供答案。而策展方更应该做的，是通过展览提出问题，从而引发观众的好奇心。
所以，我认为最好的双向奔赴，是观众带着问题，策展方启发思考，就像是在课堂上，师生通过讨论，点燃彼此对于思考的热情。至于答案是什么，真的重要吗？
该如何学习文博知识？
基于上述认知，在2022年底，我开始在B站、小红书等知识型平台开展文博知识科普。在这个过程中，我遵循了如下几个原则。
第一，所有的话题，都以提问的方式引出来。所以，我的视频标题里使用最多的三个字就是“为什么”？其中还有很多话题，是粉丝提出来的“为什么”。
第二，在提出一个问题之后，随着对问题的梳理，会产生更多的问题，我会尽量把这个问题回答到无法再问出问题为止。所以，每一个话题的准备，对我来说都是海量信息抽丝剥茧和打破砂锅问到底的过程，工作量非常大，但探索的过程很有意思。
第三，我始终认为，仅讲解几个“镇馆之宝”意义不大，成体系的知识才有价值。所谓的“体系”，我的理解是必须包括几个要素：首先，需要了解一“类”器物，而不是一“个”器物，比如说，单单知道某一件金缕玉衣是不够的，而是要从宏观上了解玉器及丧葬文化，所谓“不谋全局者，不足以谋一域”；其次，需要按照时间轴了解器物的起源和发展之路，从而为某一件文物找到其在历史坐标轴上的准确位置；再次，需要了解器物的原料、工艺、造型、纹样等，进而把文物还原到特定的生活场景里，让器物成为“活物”；最后，坚持“第一性原理”，不管是从什么人、什么渠道获取的知识，一定要保持独立思考的态度和提问的权利，即便是核心期刊上发表的学术论文，如果我们对其中的某种说法表示怀疑，也应通过更多的渠道来验证自己的想法，直到自己满意或自洽为止。
说到这里，可能有人会问了，不就是看一看文物，需要这么费劲吗？不就是做个科普，需要像搞科研一样认真吗？就这个问题，一位做了多年科普工作的朋友给出了答案：“很多人做事都喜欢研究技巧和方法，但要把一件事情长长久久地做下去，更需要的是持续的热情，以及源源不断的好奇心。”
诚哉斯言。
致谢
在做文博科普这一年多的时间里，我得到了众多朋友的大力支持。首先是B站、小红书等平台的粉丝，和他们的互动交流，是我做科普最主要的乐趣和成就感的来源；其次要感谢我的事业伙伴施珏女士，她在服饰、瓷器、玉器、古建、茶叶、香道等器物方面的专业能力让人惊叹，她也是国内首屈一指的《红楼梦》名物研究专家；还要感谢孔令昊和朱奇缘两位小伙伴，我的所有视频内容的生产，都是在两位的协助下才得以完成。
此外，特别感谢本书的策划和出版人佘战文，他独特的选题能力和对出版物品质的高要求，不仅让他成为多本畅销书的“捕手”和“推手”，也让本书得以呈现出令我满意的样子。
由于本人水平有限，书中错误、不妥的地方一定很多，诚恳期待各位读者朋友批评指正。
文博知识体系庞大，内容广博，这本小书，如果能够激起读者一点点的好奇心，我理应心满意足。谨祝各位朋友在文博的大时代看到、听到、感受到更多的文博之美，并充分享受思考与探索带来的无限乐趣。
杨学涛
2024年6月23日
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