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| 編輯推薦： |
知名老庄学者刘笑敢作品，简体中文版首次出版
面对无法逃脱的必然，面对无可奈何的现实，人要如何追求自由？
庄子与萨特，超然物外与自由选择，总有一条道路为你提供答案
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| 內容簡介： |
本书以比较的方式，分析了庄子与萨特两位哲学家的自由观念。
來源：香港大書城megBookStore,http://www.megbook.com.hk
全书分为上、下两编。上编概述了庄子与萨特的生平及所处时代的社会背景。作者认为，庄子与萨特的思想同时代社会有密切关系，更具体地来说，庄子与萨特均处于社会变革时期，动荡激发了他们对自由的思考，而不同的文化传统又让他们的自由观念走向不同的方向。
下编则针对庄子与萨特的自由概念，作出了细致而深入的理论研究与比较。作者提出，庄子的逍遥建立于承认命定论的基础之上，而萨特强调自由是一种选择的自由，因而是反对命定论的；这构成了庄子与萨特在自由概念上的根本差异。
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| 關於作者： |
刘笑敢，老庄研究专家。1966年高中毕业至内蒙古插队落户，1973年考入内蒙古师范学院，1978年起先后在北京大学读硕士、博士，曾留校任教，后赴哈佛大学、普林斯顿大学等院校访问研究，亦曾在新加坡国立大学、香港中文大学任教多年。现已退休，为独立学者。
研究领域为道家哲学与中西哲学比较研究，著有《老子古今》《庄子哲学及其演变》《<道德经>智慧100讲》等，多种著作被译为其他语种。
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| 目錄：
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目 录：
总序．．．．．．．．i
前言．．．．．．．．vii
上编 概述篇．．．．．．．．１
第一节 在动荡中沉思．．．．．．．．３
第二节 思想的文学翅膀．．．．．．．．１３
第三节 反传统的哲学．．．．．．．．２８
下编 自由篇．．．．．．．．４７
第四节 两种不同的自由．．．．．．．．４９
第五节 相似的个人追求．．．．．．．．６６
第六节 两种理论的得失．．．．．．．．７９
后记．．．．．．．．９１
人生难测 自由难求．．．．．．．．９１
附记．．．．．．．．１１８
再版后记．．．．．．．．１２１
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| 內容試閱：
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内文摘选：
庄子与萨特，一个生活在两千多年前的中国，一个生活在现代欧洲，把他们两个联系起来似乎有些突兀怪诞。然而，人类思想发展中令人奇怪的事情实在太多了，年代之遥往往挡不住某种悲剧的重演，路途之远常常隔不断某种呐喊的呼应，而在同时同地却可能有冰炭不相容、水火不同器的萧墙之门。在人类思想的发展中常有超越时空的对立或联系，常常是奇峰相峙，异彩纷呈，那么对人类思想的研究为什么一定要局限在同一地域或同一时代呢？为什么不能让我们的视野覆盖得更宽广一些呢？
比较哲学起步较晚，关于比较哲学（或曰哲学的比较研究）还缺乏足够的经验，关于哲学或哲学史中的比较研究的方法论更是未出襁褓，在这方面，比较文学的发展史及其理论倒是足资借鉴的。在比较文学中有两种基本的研究趋向和理论，一种是侧重于不同国度或民族间文学现象的历史渊源和相互影响的研究，如叔本华与王国维的美学，尼采对鲁迅的影响，等等；另一种是侧重于文学现象本身的形式与内容的异同关系的研究，如《梨俱吠陀》与《诗经》，《格萨尔王》与《荷马史诗》，等等。前者研究的是历史上实际存在的联系与影响，后者研究的则不一定是二者间实有的联系；前者侧重的是历史的线索，后者侧重的是美学的评价；前者可称作影响研究或交叉研究，后者可称作理论比较或平行研究。在比较文学的研究中，这二者是并行不悖、相得益彰的。
显然，在哲学方面的比较研究中也可以有类似的两种研究趋向，一种是有实际联系和影响的思想家或理论学说之间的比较研究，如老子与托尔斯泰，进化论与严复，等等，对于这种比较研究，学术界争议较少。另一种是没有历史联系的思想学说之间的比较研究，如老子与赫拉克利特，朱熹与康德，等等，对于这种研究，异议较多，最主要的看法就是“牵强附会”。然而是否牵强附会不在于研究对象之间是否真的有过某种交流，而在于所作的研究是否深入，是否中肯，是否确有所见。尽管在实践中这种研究会有许多失误之处，但在理论上、原则上，我们应该充分肯定这种平行的比较研究是合理的、可行的。由于哲学是一种更为抽象的理论，它与社会生活的联系还不像文学那样直接和具体，因而平行研究在哲学中就可能比在文学中更为重要，平行的理论比较就可能比相互影响的研究更有启发性，更有广阔的前景。
把庄子与萨特联系起来进行比较研究，这并不是什么新发明。或曰庄子是中国古代的存在主义者，或曰庄子与存在主义者有根本不同，两种对立的观点都说明有必要对庄子与存在主义作一番比较深入的对比剖析。我们的研究将表明，庄子与存在主义既有相通之处，又有相反之处，然而不论是观点的相似或立场的对立，都会给我们以有益的启迪。比较研究不仅可以比较那些十分接近的思想学说，也可以比较在同一问题上的相反的态度。事实上，世界上不可能有完全相似的理论体系，在十分相似的学说之间进行比较也不一定有重要的理论意义，倒是那些貌似相同、实则相反的理论之间的比较研究更能激起我们的理论兴趣。
庄子与萨特是我们对道家哲学和存在主义进行比较研究的第一次尝试。庄子是继老子之后最主要的道家代表，萨特是后期存在主义的主要领袖；庄子与萨特都是颇有才华的一身而二任的哲学家和文学家，都善于用文学形式表达自己的哲学观点；他们都是反传统的思想家，都敢于面对习惯势力标新立异；他们都对社会现实有深刻的观察和强烈的不满，都对自己所处的社会中的丑恶现象有猛烈抨击或痛切揭露；他们都保持着知识分子清高孤傲的气节，蔑视权贵与名利，拒绝与统治者合作；他们都以个人如何生存的问题为哲学思想的核心，都以个人的自由为哲学理论的第一要义和人生的最高目标；同时他们也都宣传了许多消极、错误和荒谬的理论观点。这说明对庄子与萨特进行比较研究不仅是可能的，而且是必要的，是有意义的。
这本小册子分为上下两编。上编是为下编作准备的，是对庄子与萨特的较为概括的对比研究，包括个人生平、文学贡献、哲学体系之各方面的纲要式的比较。由于篇幅所限，每一部分都未能充分展开，或是走马观花式的概述，或是管中窥豹式的以一二例作论证，以求初次接触这些问题的读者对庄子与萨特有一大致的了解。下编重点对比研究庄子与萨特的自由观，比较二者的相似之处和根本不同，以及二者与马克思主义的自由观的异同关系，总结庄子与萨特在自由观上的所见与所失，以期对于有关自由问题的研究有所裨益。愿望虽好，但难免举措失当，言不尽意，不妥之处希望得到专家与同好的批评指正。
（摘自前言，文字有删减）
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