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| 編輯推薦： |
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吕雉是中国历史上著名的女性政治家，西汉开国皇帝刘邦的皇后，也是中国历史上唯一一位被司马迁写入《史记》并列入“本纪”的女性。她的一生充满了争议和挑战。她的一生为中国历史留下了生动的一页，为“文景之治”打下了基础，是一位性格刚毅、有抱负、有韬略、有作为的女政治家。但是她也因封王诸吕而使统治集团内部关系一度极为紧张，最后引发出一场流血的宫廷政变。她虐杀戚夫人和刘如意，也表现了她暴虐和不仁的一面。本书对吕后的一生特别是她晚年的政治活动做了较为详细的介绍，生动再现了吕后波澜起伏的一生。
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| 內容簡介： |
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吕雉是中国历史上著名的女性政治家、西汉开国皇帝刘邦的皇后，也是中国历史上唯一一位被司马迁写入《史记》并列入“本纪”的女性。她的一生充满了争议和挑战，既有功绩也有过失，但其一生在中国历史上留下了生动的一页，为“文景之治”打下基础。吕雉不仅是一位颇有手腕的深宫妇人，还是一位性格刚毅、有抱负、有韬略、有作为的政治家。她的人生并不是想象中的那么简单……本书带你走进吕雉的传奇人生。
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| 關於作者： |
赵毅，辽宁师范大学历史文化学院教授、博士生导师，东北师范大学兼职教授、博士生导师，享受国务院政府特殊津贴，兼任社会科学委员会历史学学部委员，辽宁政协文史馆馆员。曾任东北师范大学、华南师范大学副校长，中国明史学会常务副会长，国务院学位委员会办公室第四届学位委员会历史学科评议组成员，普通高等院校历史学科教学指导委员会委员，辽宁省哲学社会科学专家委员会委员。从事明清史教学和科研工作三十余年，主持完成中华基金项目、哲学社会科学“九五”“十五”“十一五”“十二五”规划项目，“面向21世纪重点推荐教材”项目等，出版学术专著（含编著）十余种，发表学术论文（核心期刊以上）百余篇。
王彦辉，男，吉林省敦化市人。东北师范大学历史文化学院教授，博士生导师，吉林省长白山学者特聘教授。兼任中国秦汉史研究会副会长，吉林省历史学会副会长。主要从事秦汉史、简牍学研究，在《中国社会科学》《历史研究》《中国史研究》《史学月刊》《史学集刊》等刊物发表论文60多篇，代表性论文有《早期国家理论与秦汉聚落形态研究》《论秦汉时期的正卒与材官骑士》《聚落与交通视阈下的秦汉亭制变迁》《论秦及汉初身份秩序中的“庶 人”》《秦 汉 时 期 的“更”与“徭”》等；主要著作有《张家山汉简〈二年律令〉与汉代社会研究》《古史体系的建构与重塑——古史分期与社会形态理论研究》《秦汉户籍管理与赋役制度研究》等。
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| 目錄：
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“历代名后系列”序 …………………………………………………………… 001
第一章 避仇杀乔迁沛县 会豪杰巧结良缘 ………………………… 001
第二章 斩白蛇刘邦举义 蒙羞辱吕雉脱险 ………………………… 037
第三章 宴鸿门狼烟再起 霸西楚衣锦还乡 ………………………… 061
第四章 囚楚营汉王无义 战垓下霸王别姬 ………………………… 097
第五章 败平城娄敬献策 保鲁元宗女和亲 ………………………… 143
第六章 佐高祖安定天下 出奇谋冤杀韩信 ………………………… 175
第七章 妒戚姬制造人彘 乱婚配伦常失序 ………………………… 205
第八章 易幼主临朝称制 化干戈萧规曹随 ………………………… 241
第九章 封诸吕刘章发难 立新君平勃建勋 ………………………… 271
秦朝汉初大事年表 ……………………………………………………………… 298
后 记 ……………………………………………………………………………… 303
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| 內容試閱：
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“历代名后系列”序
“历代名后系列”是一套上起先秦下迄晚清，包含12位王后、皇后（包含皇太后、太皇太后）的传记史学作品，分别是：夏桀王后妺喜，商纣王后妲己，周幽王王后褒姒，汉高祖皇后、汉惠帝皇太后吕雉，汉成帝皇后、汉哀帝皇太后赵飞燕，晋惠帝皇后贾南风，北魏文成帝皇后、献文帝皇太后、孝文帝太皇太后冯氏，北魏孝明帝皇太后胡氏，唐中宗皇后韦氏，辽景宗皇后、辽圣宗皇太后萧绰，清世祖皇太后、清圣祖太皇太后博尔济吉特氏（即孝庄文皇后），清穆宗、清德宗皇太后叶赫那拉氏（即慈禧太后），编为9册。这是一套史学专家撰写的通俗性历史读物。
夏商周三代尚无皇帝尊称，是分藩裂土的王政时代，因此，妺喜、妲己、褒姒被称为王后。秦汉以降才是帝制的开端，最高统治者称皇帝，其配偶称才人、女御、嫔妃、贵人、贵妃、皇后等，等级分明，地位天壤，皇后执掌中宫，是内廷宫闱的高层级支配者。皇后原则上只册封一人，但在帝制时代，两后并立亦不鲜见。当朝皇帝的正妻或其最喜欢的妃嫔往往被册封为皇后。当朝皇帝驾崩，子侄辈即位为新皇帝时，皇后往往被尊为皇太后，待孙辈登基为新皇帝时，皇太后则被尊为太皇太后。没有皇后履历的皇帝妃嫔，母以子贵，在其子加冕称帝时，被追尊为皇太后是常例。
严格说来，社会只由两种人构成，即男人和女人。历史本应由这两种人不分伯仲共同创造与书写，然而，实际的情形并非如此。
自先秦至晚清数千年间，朝代更替频繁发生，占据历史舞台中心的帝王将相、达官显贵、英雄豪杰，几乎清一色是男子，女人仅是男人的附庸，全无展示自己的平台，无法成就轰轰烈烈的伟业。通观中国古代历史，唯有武曌一位女皇，对其评价尚褒贬不一，罕见女性有位极人臣、出将入相者。中国古代的正史——“二十五史”、历朝政书的书写者均为博学多识的男性官僚学者，除班昭参与了《后汉书》的部分编纂工作外，再无任何女性参与正史、政书书写。历史的书写者基本为男人。书入正史的帝王将相、达官显贵占去了史书绝大部分篇幅，而约占人口总数50%的女性，仅占有《后妃传》《列女传》等少得可怜的篇幅。
中国古代是男人的社会，中国古代正史由男人书写，中国古代，尤其两汉以后，儒家思想成为社会主流意识形态，宋代以后理学存天理、灭人欲的礼教观念广行流布，女子无才便是德、男主外女主内、节烈贞洁等种种礼教戒律严重束缚女性，在政坛上叱咤风云的女性更难得一见。
本书的12位传主，夏后、商后、周后、吕太后、赵皇后、贾皇后、韦皇后等7人系汉族女性（夏后、商后、周后可视作华夏族），而胡太后、萧太后、孝庄文皇后、慈禧太后等4人为少数民族女性，冯太后为少数民族化的汉族女性。为什么少数民族女性所占比例如此之高呢？这与少数民族对女性礼教戒律束缚较少、少数民族女性的社会地位相对较高密切相关。尽管在古代中国历史上出现很多炙手可热的名后，有的在政坛上翻云覆雨，甚至临朝称制，掀起巨澜，但实质上她们仍是男性的附属。
古代社会，从太学、国子学到府州县学，各级官学不录取女性学员，妇女受教育的权利被剥夺；古代社会，从乡举、里选、征辟、察举、九品中正到科举取士，各种官吏选拔均不把女性划入考查范围，妇女参与国家政治的权利又被剥夺。只因皇帝有一套严格而完整的后妃制度，服务于皇权，才有了这样一个皇后、皇妃群体。首先，皇后必须由皇帝册封，皇后的名分是从皇帝那取得的；其次，皇后在家庭中必须服从夫君——皇帝的权威，皇后的权力是皇权的外延，是皇帝给予的。在帝制时代，专制皇权不断强化，为防止后妃干政、外戚坐大，形成后党，在政治设计上约束限制后妃、外戚权力膨胀的规则日益严密，个别朝代甚至推出并实行册封皇太子后处死皇太子生母的冷酷政策。
这套“历代名后系列”的12位传主，生活在不同朝代，政治履历、知识素养、性情禀赋、胆识谋略及最终结局各不相同。作者对她们生平际遇、历史功罪等诸多方面，在尊重史实、参酌同行研究的前提下，做了尽可能详细的陈述与评说，不仅为了再现她们多姿多彩的人生，更是想让读者透视她们生活年代变幻莫测的政治风云。汉高祖皇后吕雉，辅佐刘邦成就霸业，与萧何谋划除掉韩信，巩固统治。高祖病逝后，惠帝软弱，由吕后实际掌权，她继续无为而治的黄老政治，使汉朝国力不断增强。她又擢拔吕氏族人，形成诸吕集团，操控朝政，最终陈平、周勃铲除诸吕，迎立汉文帝，酿成汉初一场政治大震荡。夏桀王后妺喜、商纣王后妲己、周幽王王后褒姒、汉成帝皇后赵飞燕，皆为倾城倾国的绝代美人，以姿色取悦君王，虽行止乖张，恣肆任情，颇受后人非议，但把夏、商、西周败亡，汉朝衰败的历史责任加到她们头上恐未必公允。北魏献文帝冯太后，有度量有胆识，激赏汉文化和中原王朝成熟的典章制度，促成孝文帝实行改革，接受中原文化，推动了鲜卑族社会发展进步和与汉族的民族融合。辽圣宗皇太后萧绰，是有影响有担当有作为的政治家，她能在朝堂上决断大政，亦能统率百万大军攻城略地，与敌人对垒。在辽宋对战势均力敌的情势下，审时度势，促成“澶渊之盟”，使辽宋之间实现数十年之和平。孝庄文皇后博尔济吉特氏是位聪明睿智的女人，她的成功在于在清初复杂的皇位争夺中施展手段，辅保年幼的儿子福临、孙子玄烨登上皇帝宝座，摆平满洲贵族各派政治势力。即或有下嫁摄政王多尔衮之韵事，也毫不影响其历史地位。晋惠帝皇后贾南风、北魏孝明帝皇太后胡氏、唐中宗皇后韦氏3位传主有许多共性，凶悍、妒忌、残忍而又野心极大，是史上公认的“女祸”。贾皇后的丈夫惠帝司马衷是低智商，不能亲理朝政，贾皇后操控大权，在朝臣和宗王间拉帮结派，拨弄是非，引发司马氏自相残杀的“八王之乱”，使晋朝走向衰亡，贾皇后也在乱世中被杀。北魏胡太后，心狠手辣，两度临朝称制十余载，挟持皇帝、势压宫妃，威福自专，天怒人怨，最终被尔朱荣沉于黄河。唐中宗皇后韦氏是位心机颇深、手段高妙、野心勃勃的女人。在武周和中宗时期，她巧妙周旋，地位虽有浮沉，但终究保住了权位，膨胀了势力，与上官婉儿等结成势力集团，顺昌逆亡，甚至密谋政变，弑君自立，效法则天武后。在唐前期朝政大变局关键时刻，睿宗之子李隆基果断发动兵变，杀死韦皇后，化解了一场政治危机。慈禧太后是清文宗之懿贵人，没有皇后名分，文宗死，穆宗立，径封皇太后，历同治、光绪两朝四十余年，垂帘听政，独断朝纲，地位从未动摇。她思想保守、观念陈腐，在西学东渐，世界格局大变演中，无能应对，锁国闭关，为保住其独尊地位，血腥镇压维新人士；在对西方列强的斗争中，屈膝投降，签订了一系列割地赔款、丧权辱国的条约，使偌大中华沦为半殖民地社会；她个人生活厚自奉养、奢侈挥霍，为庆六十大寿，竟公然连续数年挪用海军经费近200万两，这也是导致甲午战争中北洋水师全军覆没的一个重要原因。
这套名后传记史学读本，成于众人之手，风格不同，学识也有差异，相信读者慧眼识珠能够发现其精到和舛误。此套书曾刊行于20年前，此次应邀修订，主要是打磨文字，订正史实错误。限于作者水平，肯定还有其他问题没能发现更改，欢迎读者教正。
第一章
避仇杀乔迁沛县 会豪杰巧结良缘
公元前259年正月，在赵国首都邯郸（故城在今河北邯郸）秦公邸，诞生一男婴。孩子的父亲异人（子楚）是秦国公子，当时正作为人质长期质于赵国，母亲赵姬为邯郸城著名歌伎，生得袅娜娉婷，秀美中带着几分妖冶。异人少年得子，满面生辉，因爱子为正月出生，遂取名一个“政”字。这个嬴政就是日后叱咤风云、改写中国历史进程的一个风流人物——秦始皇。
三年后的一天，在“西楚”沛县丰邑（今江苏沛县）的一家农户，又降生一个男孩。孩子的父亲人称刘太公，是个老实巴交的农民，母亲人称刘媪，也是一个普通的农家妇女。夫妻俩先前已生育二男，此儿最小，因以季为字，取名为邦。
据说刘邦的出生与众不同，神秘色彩极浓。传闻刘媪有事外出，途经一座池塘时，顿觉困乏，就靠在塘堤下闭目养神，在似睡非睡的蒙眬状态下，蓦然见一金甲神人从天而降，立足身旁，刘媪一时惊昏过去。太公在家眼见雷电交加，天昏地暗，仍不见妻子回来，就忙不迭地四处寻找。当他来到池塘边时，只见一条蛟龙盘旋在刘媪身上，太公又疑又惧，不敢近前，待云收雾散，才上前唤起刘媪，问她是否受到惊吓。刘媪声称：“我正在休息，忽见神人下凡，一时惊昏过去，现在才知是做了一个梦。”刘媪自是有身，生下刘邦，刘邦左腿有七十二颗黑痣，自然与众不同。这个传说显然是刘邦做了皇帝以后，儒生墨客为了论证汉室统治的合理性，刻意把刘邦形容为“真龙天子”而编造的神话。
一
光阴似箭，一晃过去了三十余年，秦王嬴政一举吞并六国，统一天下，做上秦王朝的始皇帝。
刘邦则生性懒散，不喜耕稼，专好四处游荡，结交朋友，又嗜酒如命，在闾巷寻花问柳。太公屡戒不悛，斥之为“无赖”，刘邦的两个嫂子意见更大，时常话里话外说家里白养了一个大活人，挑唆他的两个哥哥闹分家。太公无奈，只好让老大、老二另起炉灶，刘邦仍和父母一起过。刘邦成年以后，还是旧习不改，争逐酒食，有时怕回家受老人训斥，就去两个哥哥家食宿。不久，大哥过世，大嫂孤儿寡母，日子过得很是艰难，刘邦不但不能帮助长嫂做些田里的农活，反而时常领几个朋友去混酒饭，这使长嫂越发厌恶他。
有一次，刘邦又带着几个朋友去长嫂家，长嫂不愿招待，就故意用杓刮锅，佯示羹尽。几个朋友听到刮锅声，知趣而去。刘邦进入厨房，但见锅上蒸气正浓，知长嫂逞刁使诈，也不计较，只长叹一声，掉头而去。《史记》称说刘邦“仁而爱人，喜施，意豁如也，常有大度”。其实，刘邦不过善于随机应变，未必胸襟开阔，不计前嫌。刘邦后来做了皇帝，尽封兄弟子侄为王、侯，唯独不封长嫂之子，当太公为长孙求情时，刘邦才不得已封长嫂之子刘信为羹颉侯。按张守节《史记正义》的说法，羹颉为山名。刘邦取羹颉二字为爵号名，显然暗含着对长嫂刮锅一事的报复和羞辱。
不久，刘邦在好友们的引荐下，谋得泗水亭长一职。亭是秦朝县以下一级负责治安的机构，亭设亭长一人，下设亭父、求盗各一人，主要职掌“逐捕盗贼”，维持地方治安，并负责一亭之内的民事纠纷，以及迎送过往官员等。亭长级别不高，但直接对县尉负责，又送往迎来过路的官员，倒也很适合刘邦的脾性。此时的刘邦已过而立之年，自然对个人的前途有所考虑，因此很注意同县衙内的实权人物交往，像功曹掾萧何、狱掾曹参、狱吏任敖、厩司御夏侯婴等县中豪吏都跟刘邦交往甚密。刘邦交友不分三教九流，凡志同意合者无不结为宾客，如以屠狗为业的樊哙、以织蚕薄为生的周勃等，他都广泛交结。萧、曹、夏侯诸人每过泗上，刘邦一定跟他们畅饮，倾谈肺腑，脱略形骸，偶尔也谈些国家大事。这些亡国之民对秦灭六国并无多少抵触情绪，反而认为六国之亡咎由自取，对秦始皇的功业都心怀敬仰之情。比如，有一次，刘邦西入咸阳（秦首都。今陕西咸阳东北）办理公务，看到城阙巍峨，市廛辐辏，车马冠盖，络绎道旁，一种既妒又慕的情结油然而生。不多时，恰逢始皇帝大驾出巡，刘邦急忙退至路旁观望，只见秦始皇昂首端坐，表情凝重，随行朝官依次行进，一队队身着铠甲的武士前呼后拥，非常宏伟壮观。刘邦徘徊瞻望，喟然叹息道：“嗟乎，大丈夫当如此也！”一种追逐功名、效法始皇帝威严的心态情不自禁地流露出来。
刘邦由于职务之便，经常往来县衙，免不了和樊哙、周勃之流到酒肆饮酒调侃。这一天，当他刚刚来到县上，就听有人议论说县里新住进一户姓吕的人家，还是县令的好友，吕家的三个姑娘生得白皙俊美。刘邦听着也没注意，没走几步，迎面碰上了樊哙。樊哙乐呵呵地拽起刘邦的衣袖直奔酒肆，并神秘地说有条重大新闻相告。进了酒肆，樊哙也不等酒保端上小菜，捧起酒坛咕咚咚早把一坛醇酒喝个精光，一面伸手抹一把沾满酒沫的连鬓胡子，一面眉飞色舞地夸起吕家小姐来。
原来，砀郡单父（今山东单县）有一吕姓大户，户主人称吕公，吕公有两个儿子，三个女儿。长子名吕泽，次子名释之；长女名长姁，次女名吕雉，三女名吕媭。吕公因事与本县另一大户结下仇怨，遂酿成两大家族之间的武力械斗，后因势力不敌，被迫举家投奔沛县县令，县令不忘旧交，待为上宾，并安顿吕公在沛县定居下来。
家族之间的械斗法律上称“私斗”，又称血族复仇（或称报怨）。这种风气来源于原始社会，正如恩格斯在《家庭、私有制和国家的起源》一文中所说：“同氏族人必须相互援助、保护，特别是在受到外族人伤害时，要帮助复仇。个人依靠氏族来保护自己的安全，而且也能作到这一点，凡伤害个人的，便是伤害了整个氏族。因而，从氏族的血族关系中便产生了那为易洛魁人所绝对承认的血族复仇的义务。”这种习俗一直延续到阶级社会，尤其在中国这个以家族为基本社会结构的国度里更是如此。战国时期的秦国为鼓励耕战，商鞅变法时曾明令规定：“为私斗者，各以轻重被刑。”并严格执行，犯者必究。秦民畏法，无不“勇于公战，怯于私斗”，不敢轻言复仇。秦统一后，虽然把这条法令颁行全国，但毕竟百废待兴，无暇顾及民俗民风的治理，所以在原六国地区，复仇之风仍很盛行。吕公的家乡单父和沛县都位于微山湖的西面，处于今江苏和山东交界的地方，战国时属宋，宋灭后归楚，被称为“西楚”。战国时代的宋国，南边和楚国相邻，东靠齐、鲁，西近韩、魏；介于楚、齐、韩、魏几个大国之间，地居交通要道，战争不断，民风强悍，复仇报怨，习于攻战。
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