《希腊黄金时代的古代科学（修订版）象征丛书》 - [美]乔治?萨顿 - 大象出版社 - 香港大書城

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『簡體書』希腊黄金时代的古代科学（修订版）象征丛书

書城自編碼： 4065739
分類：簡體書→大陸圖書→自然科學→科技史
作者： [美]乔治?萨顿
國際書號(ISBN)： 9787571119393
出版社：大象出版社
出版日期： 2024-10-01

頁數/字數： /
書度/開本： 32开釘裝：平装

售價：HK$ 308.0

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編輯推薦：

本书是在萨顿写了《科学史导论》之后，他的一位学生说《科学史导论》十分无趣，他说我会再写一本有趣的科学史。于是就有了这本书。且看科学史家萨顿如何评述历史（主要是但不限于科技史）、臧否人物（苏格拉底、柏拉图、亚里士多德等）及其所代表的学派。

內容簡介：

《希腊黄金时代的古代科学（修订版）》本书分为三个部分。第一部分从史前时期的数学、天文学以及其他科学的最早证据入手，描述了埃及和美索不达米亚的成就、希腊文化的黎明以及公元前6世纪爱奥尼亚科学的繁荣；介绍了泰勒斯、阿那克西曼德、色诺芬尼以及其他著名思想家的理论，并用一整章的篇幅介绍了颇有影响的毕达哥拉斯的学说。第二部分从公元前5世纪雅典的辉煌开始，展现了希腊人在诗歌、艺术、哲学和科学方面的显著成就。作者清晰地描述了赫拉克利特、阿那克萨戈拉、普罗泰戈拉、芝诺、巴门尼德、德谟克利特以及其他许多人前所未有的贡献。同时，作者还以敏锐的眼光讨论了公元前5世纪的地理学家和史学家（如希罗多德、修昔底德以及其他人），以及公元前5世纪（以希波克拉底医学为主）的希腊医学。第三部分集中讨论了公元前4世纪那些非凡的希腊思想家：柏拉图和学园、亚里士多德、色诺芬以及其他人，同时还介绍了犬儒学派、斯多亚学派、怀疑论学派以及伊壁鸠鲁学派等重要的思想学派。这一部分主要关注的是数学、天文学、物理学、自然科学、亚里士多德人文科学和编史学等等的进展。

關於作者：

作者：
乔治·萨顿（George Alfred Leon Sarton，1884—1956），出生于比利时的根特，1911年在根特大学获科学博士学位。1912年萨顿创办《伊希斯》（Isis）杂志，自任主编40年。该杂志被认为是第一份科学史杂志，后来在美国成为科学史协会的机关刊物。1936年萨顿又开始出版《伊希斯》的姊妹刊物《奥希里斯》（Osiris）。因其对创建科学史学科的卓越贡献，萨顿被称为“科学史之父”。
译者：
鲁旭东，退休前曾任中国社会科学院哲学研究所《世界哲学》编辑部主任、副主编，资深学术翻译家，多年从事科学史、科学哲学和科学社会学的经典著作的翻译，已出版十余部学术译著，其代表译作有：《科学中的革命》（主译）、《科学知识与社会学理论》、《局外人看科学》、《科学社会学》（上下册，主译）、《科学究竟是是什么?》（第3版、第4版）、《科学-神学论战史》（两卷）、《希腊黄金时代的古代科学》、《希腊化时代的科学与文化》、《科学史》（即将出版），其中，由他担任主译的《科学社会学》获中国社会科学院哲学研究所2006年优秀科研成果奖。另外，他还主持了《剑桥科学史·第七卷》和《西方科学史》的翻译工作，主持了中国社会科学院哲学研究所“十五”重点科研项目《实用英汉哲学术语词典》，并承担了大部分编写工作。

第一篇　东方和希腊科学的起源
第一章　科学的萌芽
一、古代的技术问题;二、史前旅行和贸易;三、史前医学;四、史前数学;五、史前天文学;六、纯科学;七、传播和趋同
第二章　埃及
一、文字的发明;二、莎草纸的发明;三、天文学;四、建筑学与工程学;五、数学;六、技术;七、冶金和采矿;八、医学;九、埃及“科学”;十、艺术与文学;十一、道德意识的萌芽
第三章　美索不达米亚
一、地理背景和历史背景;二、文字的发明;三、档案馆和学校·语言学的诞生;四、巴比伦科学;五、数学;六、天文学;七、技术;八、地理学;九、博物学;十、《汉谟拉比法典》;十一、医学;十二、人文科学
第四章　黑暗的间歇
一、爱琴海地区;二、爱琴海文化;三、早期希腊和腓尼基殖民地·字母的发明;四、东方影响的继续;五、数学传统:1. 埃及算术，2. 米诺斯算术，3. 埃及几何学，4. 巴比伦数学;六、天文学传统;七、生物学和医学传统;八、技术传统;九、神话;十、黎明之前的黑暗时光
第五章　希腊文化的黎明———荷马与赫西俄德
一、希腊的奇迹———《伊利亚特》;二、吟游诗人与史诗吟诵者;三、谁是荷马四、关于《伊利亚特》的更多问题;五、《奥德赛》· 荷马Ⅱ;六、早期的荷马传统;七、荷马教授了什么八、地理学;九、医学以及其他技术和工艺;十、西方世界的第一位教育家荷马与费奈隆;十一、传说;十二、沃尔夫与谢里曼;十三、赫西俄德:(一) 《工作与时日》，(二)《神谱》·赫西俄德Ⅱ;十四、赫西俄德的风格和传统;十五、文献注释:1. 荷马，2. 赫西俄德
第六章　亚述间奏曲
第七章　公元前6 世纪的爱奥尼亚科学
一、希腊科学的亚洲摇篮;二、亚洲———先知的故乡;三、米利都;四、七哲;五、米利都的泰勒斯;六、米利都的阿那克西曼德;七、米利都的阿那克西米尼;八、特内多斯的克莱奥斯特拉托斯;九、科洛丰的色诺芬尼;十、埃及间奏曲:埃及国王尼科( 公元前609 年—前593 年在位);十一、地理学之父:米利都的赫卡泰乌;十二、公元前6 世纪的希腊技师;十三、米利都的卡德摩斯;十四、宗教背景与神秘的迷信活动;十五、参考文献
第八章　毕达哥拉斯
一、谁是毕达哥拉斯二、毕达哥拉斯同胞会与早期毕达哥拉斯学说;三、算术;四、几何学;五、天文学;六、音乐与算术;七、医学·阿尔克迈翁和迪莫塞迪斯;八、数字与智慧;九、追求知识就是净化的最高境界
第二篇　公元前5 世纪
第九章　希腊与波斯的对立———雅典的辉煌
一、波斯战争;二、相对和平的50 年;三、抒情诗;四、艺术;五、悲剧;六、喜剧;七、公元前5 世纪本身就是一出悲剧;八、把过去与现在加以比较的危险
第十章　苏格拉底去世时为止的哲学与科学
一、以弗所的赫拉克利特;二、克拉佐曼纳的阿那克萨戈拉;三、埃利亚学派:埃利亚的巴门尼德和芝诺与萨摩斯岛的麦里梭;四、阿格里真托的恩培多克勒;五、原子论者:留基伯和德谟克利特;六、智者派:阿布德拉的普罗泰戈拉、莱昂蒂尼的高尔吉亚和雷姆诺斯的安提丰:1. 阿布德拉的普罗泰戈拉，2. 莱昂蒂尼的高尔吉亚，3. 雷姆诺斯的安提丰;七、雅典的苏格拉底;八、《约伯记》
第十一章　公元前5 世纪的数学、天文学和技术
第一部分　数学
一、埃利亚的芝诺;二、阿布德拉的德谟克利特;三、希俄斯的希波克拉底;四、希俄斯的俄诺庇得;五、埃利斯的希庇亚斯;六、昔兰尼的塞奥多罗;七、智者安提丰;八、赫拉克利亚的布里森
第二部分　天文学
一、埃利亚的巴门尼德;二、克罗通的菲洛劳斯;三、叙拉古的希凯塔;四、叙拉古的埃克芬都;五、留基伯和德谟克利特的天文学思想;六、希俄斯的俄诺庇得;七、默冬和欧克蒂蒙
第三部分　技术与工程学
一、波斯人阿塔凯斯;二、萨摩斯岛的阿伽塔尔库斯;三、米利都的希波达莫斯;四、拉夫里翁银矿
第十二章　公元前5 世纪的地理学家和史学家
一、地理学;二、卡里安达的西拉克斯;三、阿契美尼德人萨塔斯佩斯;四、迦太基的汉诺;五、迦太基的希米尔科;六、史学家:希罗多德、修昔底德和克特西亚斯;七、哈利卡纳苏斯的希罗多德;八、雅典的修昔底德:雅典的瘟疫(公元前430 年—前429 年);九、希罗多德与修昔底德;十、尼多斯的克特西亚斯
第十三章　公元前5 世纪以希波克拉底学派为主的希腊医学
一、从荷马到希波克拉底;二、尼多斯学派;三、科斯学派; 四、科斯的希波克拉底;五、希波克拉底的医学:1. 解剖学和生理学，2. 预后与诊断，3. 希波克拉底派的医生对疾病的影响有何了解，4. 卫生学和治疗学，5. 医用气候学，6. 希波克拉底学说的科学方面，7. 心理治疗;六、希波克拉底的成就;七、阿斯克勒皮俄斯的传人
第十四章　希波克拉底名下的著作
一、希波克拉底名下的著作的全部或部分真实性;二、早期的评注:印刷本;三、主要的医学著作:1. 《论圣病》，2. 《论预后》，3. 《急性病摄生法》，4. 《论预断》( 二)，5. 《论流行病》( 一) 和( 三)， 6. 《论流行病》( 二)、(四)—(七);四、外科著作:7. 《论头部外伤》，8. 《手术室》，9—11. 《论骨折》《论关节》《论整复》;五、医学哲学和短论:12. 《论古代医学》，13. 《论医术》，14. 《论人的天性》以及《健康人摄生法》，15. 《论体液》，16. 《论气候水土》，17. 《论营养》，18. 《液体的用途》，19. 《论摄生法》(一)—(四)，20. 《论气息》或《论呼吸》;六、格言式著作:21. 《论预断》(一)，22. 《格言集》，23. 《科斯预断集》，24. 《论生齿期》; 七、义务论:25. 《誓言》，26. 《论法则》，27. 《论医师》，28. 《论礼仪》，29. 《论规范》;八、书信:30. 《伪书信》;九、中世纪的希波克拉底传统:1. 12 世纪下半叶，2. 13 世纪上半叶，3. 13 世纪下半叶，4. 14 世纪上半叶，5. 14 世纪下半叶
第十五章　科斯岛考古
第三篇　公元前4 世纪
第十六章　柏拉图与学园
一、政治背景;二、斯科帕斯和普拉克西特利斯;三、柏拉图的生平;四、学园(公元前387 年至公元529 年);五、学园晚期的历史(公元前347 年至公元529 年);六、东方的影响;七、形相论
柏拉图的著述
一、文献概要;二、柏拉图的著作与年代顺序;三、政治学·严重背叛:( 一) 柏拉图的政治学问题，( 二) 领导者，(三)政治与数学，( 四) 理想国中既无自由也无真理，(五)柏拉图的宗教，( 六) 缺乏人性的柏拉图;四、《蒂迈欧篇》;五、柏拉图式的爱情;六、结论;七、论古代和中世纪的《蒂迈欧篇》的传承
第十七章　柏拉图时代的数学和天文学
第一部分　数学
一、泰阿泰德;二、莱奥达玛、尼奥克利德和莱昂;三、他林敦的阿契塔;四、尼多斯的欧多克索
第二部分　天文学
一、西丹努斯;二、科学天文学的先驱:菲洛劳斯、希凯塔和埃克芬都;三、科学天文学的奠基者:尼多斯的欧多克索与他的同心球理论;四、柏拉图和奥普斯的菲利普的天文学想象·拜星教引入西方世界;五、《伊庇诺米篇》
第十八章　色诺芬
一、色诺芬的著作;二、柏拉图与色诺芬;三、作为教育家的色诺芬;四、实用建筑;五、色诺芬关于占卜的观点;六、色诺芬的幽默;七、色诺芬的影响
第十九章　亚里士多德与亚历山大———吕克昂学园
一、马其顿势力的增长;二、亚里士多德的生平;三、亚里士多德鲜为人知的方面及其早期的柏拉图主义著作;四、现存记忆中的亚里士多德及其不朽著作;五、版本、译本和索引;六、亚历山大大帝(公元前356 年—前323年)与马其顿帝国;七、公元前335 年的吕克昂学园·它的创立和早期的历史;八、早期的评注者;九、亚里士多德哲学的若干方面;十、工具论
第二十章　亚里士多德时代的数学、天文学和物理学
第一部分　数学
一、数学家亚里士多德;二、雅典的斯彪西波;三、卡尔西登的色诺克拉底;四、门奈赫莫斯;五、戴诺斯特拉托斯;六、马格尼西亚的特乌迪奥;七、罗得岛的欧德谟;八、老阿里斯塔俄斯;九、公元前4 世纪下半叶的数学
第二部分　天文学
一、本都的赫拉克利德;二、基齐库斯的卡利普斯;三、天文学家亚里士多德;四、皮塔涅的奥托利库;五、亚里士多德时代的天文学
第三部分　物理学
一、早期吕克昂学园的物理学;二、希腊音乐·他林敦的阿里斯托克塞努斯
第二十一章　亚里士多德时代的自然科学和医学
第一部分　地理学
一、地理学家亚里士多德;二、马西利亚的皮西亚斯;三、克里特人涅亚尔科;四、墨西拿的狄凯亚尔库
第二部分　动物学和生物学
动物学家和生物学家亚里士多德:1. 比较解剖学和生理学，2. 动物的习性，3. 胚胎学，4. 生物的地理分布
第三部分　植物学
一、草根采集者;二、植物学家亚里士多德;三、埃雷索斯的塞奥弗拉斯特;四、植物学之父
第四部分　地质学和矿物学
一、早期的知识;二、矿物学家塞奥弗拉斯特
第五部分　医学
一、“医生”亚里士多德;二、重理医派·卡里斯托斯的狄奥克莱斯;三、美诺
第二十二章　亚里士多德的人文科学和公元前4 世纪下半叶的史学
一、生态学;二、伦理学;三、政治学;四、史学:1. 塞姆的埃福罗斯，2. 希俄斯的泰奥彭波斯;五、科学史家:(一)修辞学，(二)诗学;六、结论
第二十三章　有关生活和知识的其他理论———花园与柱廊
第一部分　犬儒学派
第二部分　怀疑论学派
第三部分　神话即历史论
第四部分　伊壁鸠鲁的花园
一、萨摩斯岛的伊壁鸠鲁;二、伊壁鸠鲁的物理学和哲学;三、伊壁鸠鲁与教权主义和迷信的斗争;四、伊壁鸠鲁学派;五、伊壁鸠鲁的品格以及他的去世
第五部分　斯多亚学派
一、基蒂翁的芝诺;二、斯多亚学派的科学与哲学;三、这个学派的简史
尾　声
第二十四章　一个周期的结束
参考文献总目
索引

內容試閱：

前言
多年以前，在我的《导论》第1 卷出版后不久，有一天，当我穿过校园时，我遇到了我以前的一个学生，我邀请他到哈佛广场的一个咖啡厅与我一起喝咖啡。稍微犹豫了一下后，他对我说:“我买了一部您的《导论》，可是我这辈子从来没这么失望过。我记得您的那些讲座，它们都生动活泼而且丰富多彩，我希望在您的这部大作中看到它们有所反映，但是我只看到了一些枯燥的陈述，这真让我扫兴。” 我尝试着向他说明我的《导论》的目的:这是一部严肃的、一丝不苟的著作，它的大部分根本不是打算供读者阅读用的，而是供读者参考的，最后我说:“ 也许我能写出一本更让你喜欢的著作。”
从那以后，我常常在构思这样一部书:它不仅应当再现我那些讲座的文字，而且应当再现它们的精神。它首先是为我以前的学生以及科学史家而写的，作为《伊希斯》(Isis)和《奥希里斯》(Osiris) 的读者，他们都是我的伙伴，而且他们当中的许多人和我一起工作，或者以各种方式帮助过我。它也是为受过教育的一般人写的，但不是为语言学家而写的。
…………
科学史是一个庞大的领域，要想用100 个或1000 个讲座完全涵盖它是不可能的，我宁愿讨论一些经过选择并且我足以胜任的主题，而不去尝试讨论那些我力不从心的主题。我们没有那么多时间和篇幅进行包罗万象的论述，不过，对于那些筛选过的话题，本书的论述比我的讲座更为精心也更为丰富。
对于每一个选定的话题，例如荷马( Homer)，要陈述所有事实也是不可能的，而且也没有必要这样做。对于少数基本问题必须予以重申，同时，还必须留出篇幅给一些鲜有论述而又更为重要的话题。在这方面，我得益于我对读者的信念:他们并不需要面面俱到的知识，而只需要少量线索。知识与智慧之间的冲突是无休无止的。已知的事实和技术数据是基础性的，但仍是不充分的。必须把它们简化、符号化，而且在传授它们时，还要对所涉及之问题有更深入的理解。
随着年龄的增长，我的讲义变得简洁了;我试着讲述较少的问题，但把它们讲得更精一些，更人性化。本书以一种不同的方式延续了这种演变，不过，它尚未达到我所希望的简洁的程度。
…………
我坚持认为，无论以多么简洁的方式，都有必要论述古老的迷信，这是我的社会观的一个证明。科学从来不是在社会真空中发展的，具体到每一个人，他(或她)也都不是在心理真空中发展的。每一个科学工作者都是他所处的时代和地点的一分子，是他所属的家庭和民族的一分子，也是他所在的群体和教会的一分子;他往往不得不与他自己的感情和偏见做斗争，还不得不与围绕他身边的那些有威胁的、有可能会把新生事物扼杀的迷信进行战斗。否认那些迷信的存在就像无视传染病一样是愚蠢的;我们必须揭示它们，描述它们并且战胜它们。科学的发展包含在与谬误和偏见进行斗争的每一个步骤中;发现大多是个人行为，而战斗却总是集体行为。
每一个优秀的科学史家( 更不用说每一个医学史家了)，都必须是一个社会的历史学家，即一个社会史家。除此之外还能有别的情况吗? 俄国人主张，他们的科学史，或者他们所推动的历史，首先是社会史，这种主张是荒唐的。像所有狂热者一样，他们对真理并不像对他们自己的“ 真理”那样感兴趣，然而他们自己的“真理” 是不完备的、有偏见的，而且ipso facto(从事实本身来看)是错误的。
科学史不应当被用作捍卫任何一种社会或哲学理论的工具;我们应当只为了它自身的目的，用它来无偏见地说明理性反抗非理性的活动，说明真理以各种形式渐进地发展，无论真理令我们愉快还是不愉快、有用还是无用、受欢迎还是不受欢迎，我们都应如此。
…………
乔治·萨顿

读科学史不能不读萨顿的著作，之所以如此，不仅因为萨顿是科学史这一学科的杰出奠基者和一代巨匠，他的著作已经成为这一领域的经典，而且因为他告诉了我们如何正确理解科学史以及科学史对于沟通自然科学与人文科学的重大作用。
萨顿的全名是乔治·阿尔弗雷德·莱昂·萨顿(George Alfred Léon Sarton)，他于1884 年8 月31 日生于比利时的根特，1902 年进入根特大学哲学系学习，由于发现传统的人文科学的教学与他的兴趣不相符，他便放弃了在哲学系的学习。经过一年的自学和反思之后，他于1904 年重新进入该校的科学系学习，并于1911 年获得科学博士学位。第二年，他创办了第一个科学史杂志《伊希斯》(Isis)，并亲自担任主编达40 年之久。为躲避战乱，萨顿在第一次世界大战之前举家迁往英格兰，随后他又于1915 年来到美国。1916 年他与哈佛大学签约讲授科学史，但一年期满后学校未与他续约。在美国著名教育家和史学家安德鲁·迪克森·怀特(Andrew Dickson White，1832 年—1918 年) 的帮助下，他于1918 年开始担任卡内基协会( Carnegie Institution) 的研究员，从此与该组织结下了不解之缘。萨顿于1920 年起在哈佛大学任教，1940 年被聘为教授。1951 年退休，并成为哈佛的荣誉退休教授(professor emeritus)。
从哈佛大学退休后，萨顿仍在科学史领域中辛勤耕耘。已经是古稀之年的他，不仅笔耕不辍，而且还不辞劳苦外出讲学。1956 年3 月22 日，他热切期望着去加拿大的蒙特利尔访问，他要在麦吉尔大学(McGill University) 做“科学与新人文主义”的讲演，但是，意想不到的事情发生了。他平时看起来身体似乎很健康，然而，当他乘出租车离开他在波士顿的家向机场驶去后不久，他就感觉到身体不适，于是叫司机往回开。到家后没多久，他便因充血性心力衰竭在他非常喜欢的那把扶手椅上与世长辞了，时间是当天上午7 点30 分。
萨顿把自己的一生奉献给了他所钟爱的科学史事业。尽管对科学史的研究(或者更确切地说，对科学分科史的研究)源远流长，甚至可以追溯到古希腊时代，但是，直到萨顿开始其学术生涯的时代亦即20 世纪初叶，科学史仍未成为一个独立的学科:它没有得到学术界的普遍认同，没有固定的学术职位可供讲授这门课程，没有自己的专业杂志。那时的科学史研究远没有成为一种职业，甚至对于倡导科学史研究的很多人来说，科学史也仅仅是一个副业。正是在这样一种严峻的学术环境下，萨顿开始了他一生的探索。
刚从学校毕业的萨顿虽然初出茅庐，但却富有远见卓识，并且雄心勃勃。甚至在求学时，萨顿就决心要投身于科学史这一领域，而且他很早就在构思这个学科发展的蓝图了。萨顿在28 岁时创办致力于科学史评论的《伊希斯》杂志，不可不谓一项大胆的创举，尽管这个刊物在创办初期发行量很小(创刊两年以后在全世界只有125 个订户)，但萨顿有一个远大的抱负，他要使这个杂志成为“既是科学家的哲学杂志，又是哲学家的科学杂志;既是科学家的史学杂志，又是史学家的科学杂志;既是科学家的社会学杂志，又是社会学家的科学杂志”。事实证明，萨顿的这个梦想最终实现了，它不仅成为多学科学术交流的一个权威平台，更重要的是，它为科学史提供了必要的制度化工具。正是借此，科学史的制度化建设向前迈出了关键的一步。除了办杂志之外，他还大力推进科学史的教学工作，积极培养学术人才，他的弟子中最杰出者有美国著名社会学家、科学社会学之父罗伯特·K. 默顿( Robert King Merton，1910 年—2003 年)，以及后来成为他在哈佛大学接班人的美国著名科学史家I. 伯纳德·科恩( I. Bernard Cohen，1914 年—2003 年)。萨顿努力促使这个学科得到学术界的认同，并为该学科的发展做了大量工作:他和其他人一起创办了学术团体( 科学史学会，1924 年成立)，为学术研究寻找和调动稀有的人力和财力资源，设法提供参考书，进行资料普查，帮助出版学术专著和教学指南;他为这门学科确立了指导原则和评价标准，确定了研究方向，阐明了研究方法，论述了科学史的科学基础，并且揭示了科学史与史学、科学史与科学分科史之间的区别与联系。萨顿为科学史这一学科的最终形成做出了巨大贡献，付出了毕生的心血。他的才华、学识、气魄、激情和实干，至今无人能出其右。他被誉为科学史之父，确实当之无愧。

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