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| 內容簡介： |
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中西艺术以独特的方式表达世界，其风格迥异的审美品性及其深层原因一直是艺术研究的焦点问题。本书紧紧抓住“意象”与“仿像”这两个中西艺术理论的核心范畴，通过缜密精微的知识考古和宏廓系统的史学研究，以独特的视角剖析和展现了中西艺术审美差异的深层机制，可谓独辟蹊径，切中肯綮。
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| 關於作者： |
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王妍，1965年生，吉林怀德人。哈尔滨工业大学媒体技术与艺术系教授，博士。
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| 目錄：
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前 言／001
意象篇
第一章 意象溯源／003
一 象：以心“观”物的意向性思维与现象界建构／003
1.从天象到观象：天垂宪象、观象授时／003
2.从数象到易象：生生谓易、象以形道／005
3.从礼乐到象乐：尚象制器、象以典刑／008
二 意象诗学的自觉／013
1.从象乐到乐象：艺术本体的自觉／013
2.从易象到兴象：诗性思维的自觉／017
3.从观象到观志：审美主体的自觉／021
三 意象理论之滥觞／023
1.文与意：诗无隐志、文无隐意／023
2.意与象：观象兴情、以群以怨／026
3.文与象：意象批评的自觉／029
本章小结／037
第二章 意象范式的建构／039
一 意象范畴的提出／039
1. 从诗言志到诗缘情／039
2. 从礼贵意象到诗学意象／042
二 意象的创作机枢／046
1.情者立文之本源／047
2.五性发而为辞章／049
三 意象的创造过程／052
1.物以情观、情以物迁／052
2.拟容取象、神用象通／054
四 意象的审美特征／056
1.情深而不诡，文丽而不淫／056
2.情与气偕、风清骨峻／058
五 意象的审美追求／062
1.情深曲苞之味／062
2.神与物游之境／066
本章小结／069
仿像篇
第三章 仿像原始／073
一 像（eikōn）：由物“原”“相”arche的寻性思维与世界的建构／074
1.思与相：主客之分与本原之相／074
2.相与数：本原之相的数字表示／076
3.数与像：世界作为数的“仿像”／078
二 仿像美学的自觉／082
1. 从自然之“相”arche到人之“美德”aretē：主体的自觉／082
2.从可感知的“像”（eidolon）到普遍定义的“象”（eidos）：本体的自觉／085
3.摹仿的技艺（techne）以及两种“仿像”的区分：方法的自觉／087
三 仿像美学的滥觞／090
1.“象”论（eidos）的二元范式／090
2.“象”论（eikones）的三元维度／098
3.“象”论的二元对立：“心”（nous）之“象”与“眼”（aisthesis）之“像”／102
本章小结／107
第四章 仿像范式的建构／109
一 仿像及其形式本体的确立／111
1. 象（eidos）:从哲学之“象”到艺术之“形式”／111
2. 摹仿（mimesis）:从技艺（techne）到诗学（poietike）／113
二 仿像的创制机枢／116
1. 摹仿poietike technē：作为求知的本性／116
2. 感性aesthesis：作为摹仿的基础／117
三 仿像的形式要素／118
1.仿像的“形式因”／118
2.仿像的“形式要素”／121
四 仿像的审美特征／126
1.美的认知性与审美感性／126
2.形式美及其“标准”化／127
五 仿像的审美追求／128
1.普遍本质之真／128
2.移情净化之美／131
本章小结／134
比较篇
第五章 意象与仿像：中西艺术表意范式的审美差异／139
一 论者:士人与哲人／140
1.士人的家国情怀／140
2.哲人的求真思辨／145
二 理论：诗话与诗学／147
1.作为意象美学的诗话／148
2.作为艺术哲学的诗学／152
三 逻辑：调和与对立／161
1.情与志、雅与俗、古与今的调和／161
2.主与客、技与艺、真与像的矛盾／170
四 范式：意象与仿像／184
1.本质论：生命与形式／184
2.思维论：感通与摹仿／196
3.审美论：滋味与美感／202
4.美化论：感悟与征服／208
本章小结／221
第六章 意象与仿像思维范式差异的文字现象学考察／224
一 字象与声象：中西文字作为观念现象的差异／225
1.汉字“字象”的“象性”与西文字“声象”的“像性”／226
2.汉字“字象”的具身性与西文字“声象”的离身性／232
3.汉字“字象”的透明性与西文字“声象”的遮蔽性／235
二 文字与思维：中西文字作为逻辑图式的差异／237
1. 以“字”建序与依“言”立法：字逻辑与语法逻辑／238
2.“字”以“比类”与“概念”“指代”：象逻辑与概念逻辑／243
3.“字”属“阴阳”与“声”以“区分”：和逻辑与分析逻辑／246
4.“字”以“名”重与“词”“物”对应：悟逻辑与再现逻辑／249
三 从文字观到美学观：基于文字意向结构的中西审美差异／251
1. 意象美学与仿像美学／251
2. 情感美学与理性美学／253
3. 生成美学与静观美学／254
4. 体验美学与诠释美学／256
本章小结／257
汇通篇
第七章 意象与仿像的融通与解构／261
一 现代艺术的发展与传统艺术范式的解构／261
1.中国现代艺术：西学中用与“写实”的要求／261
2.西方现代艺术：中学西渐与“写意”的追求／263
二 哲学的转向与仿像的转型／268
1.本体论转向：非理性哲学与“直觉”思维／268
2.主体论转向：内省哲学与意象批评的方法／270
3.语言学转向：语言哲学与意象本体的确立／274
4.视觉转向：技术哲学与仿像范式的转型／278
三 文化的革新与意象的新变／284
1.新文化革命：意象的西方美学批评视角／284
2.新时期改革：主体性论争与心理意象批评／292
3.全球化融汇：文化自觉与意象论现代转型／295
4.后现代景观：主体性失落与意象话语消解／299
本章小结／302
第八章 仿象：数字媒介时代艺术表意范式的重构／303
一 仿象：数字媒介时代的艺术表意范式／303
二 仿象：超越实在的虚拟实在／305
1.挑战柏拉图——塞尔蒙之“床”／305
2. 从摹仿到虚拟：等同实在的仿象／306
3. 从材料到数据：等同现实的时空／308
4. 从静观到互动：等同身体的感知／310
三 仿象：从心灵的遥在到身体的遥在／319
1.迎接新契机——意象的“e”化／321
2.从“目想”之“游”到“远程游牧”／331
3.从“神会”到“在场”／334
4.从“意境”到“灵境”／336
四 仿象：作为当代艺术表意范式的“能象”／344
1.作者：作为交互建构的主体／344
2.实在：作为虚拟现实的实在／346
3.受众：作为互动主体的能在／347
4.作品：作为召唤结构的能象／348
本章小结／349
参考文献／351
后 记／357
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