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『簡體書』“逆觉体证”与“理一分殊”:论现代新儒学之内在发展(复旦哲学·中国哲学丛书)

書城自編碼: 3948169
分類:簡體書→大陸圖書→哲學/宗教哲學
作者: 张子立
國際書號(ISBN): 9787100228121
出版社: 商务印书馆
出版日期: 2023-11-01

頁數/字數: /
書度/開本: 16开 釘裝: 平装

售價:HK$ 129.6

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內容簡介:
本书先是从牟宗三与刘述先这两位现代新儒学代表人物之对比中,剖析其继承关系与理论同异;继而从中汲取资源,以理一分殊作为一种哲学解释架构,探讨现代新儒学未来的可能发展取向。所涉及的理论议题,除了儒学内部问题,如牟宗三与劳思光对“道德的形上学”之不同评价与定位,如何从朱子与陆王论争中“去两短、合两长”,内圣外王之相石关系,对儒家“游魂”处境之评语,以及当代新儒家“良知的傲慢”之批评,也涉及西方哲学热烈争论的主题,如道德与知识之关系,普遍人性之论辩,乃至伽达默尔与哈贝马斯之间历史性与普遍性、经验与先验等哲学视角之差异。
目錄
推荐序 / 刘述先
自 序
导 论 现代新儒学之内在发展
第一节 问题缘起
第二节 “逆觉体证”释义
第三节 理一分殊新释
第四节 “逆觉体证”到“理一分殊新释”
第五节 议题重探:兼论理一分殊作为哲学解释架构
第一部分 现代新儒学之日用常行化
第一章 “道德的形上学”到“理一分殊新释”
第一节 “道德的形上学”论争
第二节 相关问题析论
第三节 “道德的形上学”两种创生形态:“本体宇宙论的创生”与“实现物自身的创生”
第四节 天人关系之界定:“同于”无限
第五节 天人关系再界定:同异并存
第二章 道德实践之定位:“理一”到“分殊”
第一节“良知的傲慢”问题
第二节 理路融贯与证立问题
第三节 道德实践亦为坎陷之“分殊”
第三章 儒学本质之界定:“圣贤工夫”到“基本操守”
第一节 儒学本质与新儒学之普遍性与特殊性问题
第二节 “知”与“行”分离问题
第三节 儒家不同面向之分析
第四节 道德实践大门之敞开:理想境界到基本操守
第五节 重新界定儒学本质
第二部分 广义道德实践之发挥
第四章 内圣外王新诠:“曲通”到“广义的道德实践”
第一节 内圣外王的概念诠释
第二节 “内圣外王”与牟宗三的开出说
第三节 理一而分殊:广义道德实践之外王
第五章 “尊德性”到“先后天工夫并重”:论朱子格物致知
第一节 牟宗三对朱子的定位
第二节 道德实践与知识
第三节 刘述先对朱子的评价
第六章 普遍人性析论:“实践的印证”到“共识的印证”
第一节 “仁”之为普遍人性
第二节 普遍人性之界定:以康德与舍勒为例
第三节 “实践的印证”:牟宗三论普遍人性之内涵
第四节 “共识的印证”:全球伦理与理一分殊新释
第五节 儒家证立普遍人性之进路
第三部分 理一分殊哲学解释架构与议题重探
第七章 “理一分殊”作为哲学解释架构
第一节 天人关系再定位:“同于”“同异并存”到“通于”
第二节 儒学重归日用常行
第三节 “理一分殊”哲学解释架构
第八章 “去两短、合两长”:聚焦道德与知识之辩证关系
第一节 朱子与陆王:从道德与知识之辩证关系来看
第二节 道德判断与知识
第三节 由道德判断与知识之关系论“逆觉体证”
第四节 由道德判断与知识之关系论“格致工夫”
第五节 如何“去两短、合两长”?
第六节 结语:从道德与知识对列辩证关系论“去两短、合两长”
第九章 内圣与外王之两行
第一节 内圣与外王关系之定位
第二节 检视内圣开外王的三种解释:以余*为例
第三节 “社会公义”开出“心性修养”?
第四节 “教化”与“限权”两难因应之道
第五节 “公私领域基本道德素养如何可能”与“良序社会”
第六节 内圣外王之双向互动
结 论 现代新儒学之哲学取向:调和有限性与无限性的第三种进路
第一节 逆觉体证与理一分殊
第二节 有限性与无限性之往来
第三节 有限性与无限性平衡之道:从理一分殊哲学解释架构来看
参考书目

 

 

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