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『簡體書』中国美术史(中国美术通史奠基之作)

書城自編碼: 3824063
分類:簡體書→大陸圖書→藝術世界各国艺术概况
作者: [日]大村西崖
國際書號(ISBN): 9787511743053
出版社: 中央编译出版社
出版日期: 2023-01-01

頁數/字數: /
書度/開本: 32开 釘裝: 精装

售價:HK$ 85.0

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內容簡介:
本书最初是美术学校所用讲义,整理成书后,于1910年由日本审美书院出版。作者大村西崖,一生研究中国美术,还数次来华考察交流,收藏颇丰,见闻广博。《中国美术史》严谨系统,多有创见,为一时扛鼎之作,堪为中国美术通史奠基之作。全书采用编年体例,从史前史到清朝,论述了中国美术的发展概况,主要讲了中国的绘画、铜器、陶器、玉器、漆工艺术、文房、宗教塑像等。
關於作者:
[日]大村西崖(1868—1927年)
日本美术史家、美术批评家,原名盐泽峰吉,别号无记庵。著有《中国美术史》《密教研究法》《吴郡奇迹塑壁残影》《文人画之复兴》等专著。
目錄
第一章? 太古 001
第二章? 唐虞 002
第三章? 夏 005
第四章? 商 006
第五章? 周 009
绘画 玉器 铜器 陶漆 雕刻 石文
第六章? 秦 018
第七章? 汉 020
前汉之绘画 后汉之绘画 石享堂 石阙及石人
兽 碑 碣 书 及 文 房 庙 像 明 器 瓦 砖 陶 漆 玉
器 铜器 宫苑之装饰
第八章? 三国 042
第九章? 晋 044
书画 文房 雕刻 工艺
第十章? 南北朝 052
书画 文房 南方之佛教像 北方之石窟 造像 道
教像 佛道像以外之雕刻及工艺
第十一章? 隋 071
书画 佛道像 工艺
第十二章? 唐 075
初唐之绘画 盛唐之绘画 中唐之绘画 晚唐之绘
画 壁画 功德幡及移动壁画 屏风 掩障 鉴藏 印
记 装褫 画估 画品 画史 论画书 论书 书品 刻
书 拓摹 文房 佛教像 道教像 庙祠像 陵墓之仪饰
及碑碣 明器及俑 金工 漆工 窑工 织染 螺钿 木
画镂牙 雕石
第十三章? 五代 130
绘画 鉴藏 文房 造像 妆銮 瓷器
第十四章? 宋 136
北宋之院人 专家及佛教画 轩冕岩穴之绘画 翰林
图书院 南宋之院画 南宋之佛教画 书法帖 图章 鉴
藏 装褫 印记 挂轴与壁画之兴废 扇画及小帧 画
史 论 画 画 品 刻 书 文 房 古 玩 佛 道 像 杂 雕
刻 漆工 窑工 锦绫 克丝
第十五章? 元 183
书画 鉴藏 装褫及画传 论书画 文房 造像 窑
工 漆工等 毡蜀及锦绫
第十六章? 明 200
院画 浙派 士夫文人之山水竹石 花卉 人物 折
叠扇 画图之刻本 书 篆刻 鉴藏 册页 画传 论
画 文房 雕刻 金工 漆工 窑工 织绣
第十七章? 清 241
浙派 袁派及清初之南宗 雍正乾隆之绘画 嘉道
间之绘画 晚清之绘画书 篆刻 鉴藏 画传 论画 画
图之刻本 文房 雕刻及玉石 漆工 金工及织绣 窑
工 建筑
內容試閱
第一章? 太古
中国本为游牧民族,至有巢氏构木为巢,神农氏教民
稼穑,始渐易其俗,集于黄河流域。神农氏又尝百草,制
医药;伏羲氏制网罟,收渔利,画八卦,造书契,以代结
绳之政。至黄帝轩辕氏,又造舟车;制兵器;兴蚕桑之利;
铭铜铸鼎,开算数之法;观天文而立干支,造历数;定五
音、十二律之音乐。自是而后,始可计年;文化发达,于
是乎见。又有昆吾者,任为陶正,陶器亦因之而起。其时
创造文字与图画者,则有黄帝之臣仓颉与史皇二人。仓颉
造文字,史皇造图画。文字之构造方法,称为六书(象形、
指事、会意、形声、转注、假借)。其象形字之与图画,在
当时则几相类者也。
第二章? 唐虞
自黄帝以后历四代[少昊金天氏都于青阳(山东交
州府穷桑)八十四年,颛顼高阳氏都于高阳(河南杞县)
七十八年,帝喾高辛氏都于亳(河南偃师)七十年,帝
挚在位九年。西历纪元前 2597 年至前 2358 年],文化已
渐次发达。至帝尧陶唐氏[都于平阳(山西临汾县)百
年,西历纪元前 2357 年至前 2256 年],帝舜有虞氏[都于
虞(山西平陆县虞城)五十年,西历纪元前 2255 年至前
2206 年],承其遗业,更发挥而光大之,于是渐脱茫昧时
代之习,而进于宗法社会之域。其尤有关于工艺品之进步
者,厥为制定氏姓,及祖宗之庙祀,起后世宗庙明堂之制;
序爵位礼制,以祭天地神祇;造五瑞五器之玉物,以序尊
卑;成五彩之绘,以明服章。五瑞者,即五等之圭璧;五
器者,即用于祭祀之物。在昔石器时代之雷斧石槌,已笨
重不适用;虽各种礼器,至周始更完备,而为六瑞(王之
镇圭、公之桓圭、侯之信圭、伯之躬圭、子之穀璧、男之
蒲璧)、六器[苍璧(天)、黄琮(地)、青圭(东)、赤璋
(南)、白琥(西)、玄璜(北)]等物;然追其创制之原,
则帝舜时代已有琢饰之雕碾。服章之彩绘,即后世所谓之
兖冕十二章(日、月、星辰、山、龙、华虫、火、宗彝、
藻、粉米、黼、黻)。可见文物之渐进于粲然矣。陶器为舜
在河滨所制者,皆非陋寙;礼器制成泰尊、虎彝、蜼彝数
种。尊为盛酒之器,彝裸酒之器,其虎蜼二彝,即所以绘
服章之宗彝。陶器及木制之器,外绘以虎蜼之形。考有虞
之世,所以有如此之进步者,以能创造祭祀礼仪,故各种
器物,亦因之而发明。乐器在上古时虽已发明,然至唐虞
之时,而八音(金、石、丝、竹、匏、土、革、木)始完
备。其后共工(官名)作钟,因有柷、敔(皆木制之乐器。
敔,形伏如虎,背有 铻)之音乐。故音乐及铸铜刻木之
技,亦渐有进步,特以钟为金属乐器之大宗。周代之遗品,
至今尚可考见。鼎亦为观察古代艺术最切要之宝器;想自
有虞之世,曾有铸成干虫篆带之文饰,亦未可定。黑漆之
食器,亦虞舜时所成也。
第三章? 夏
至于三代(夏、商、周),文化又大发达。夏[都于
河南阳翟(禹县)四百二十二年,西历纪元前 2205 年至前
1784 年]禹之时始以文饰铸之于鼎,图成山川奇怪,魑魅
魍魉。古铜器之文,与使用最广之云雷文,及罍之制,皆
创于夏时。考罍字之缶(陶制之乐器),即雷之重文之省
画,便可知雕刻文样于大陶器矣。鸡彝与黄彝,亦为夏之
创制,饰于瓦木之器,足以考见者:鸡彝以鸡之形,黄彝
以龟之目,饰以黄金者也。或黄彝其初为铜器;其龟目,
用金错镶嵌或涂金,亦未可知。斯时之织物,亦大进步。
所织之物,以锦文为多,亦有织成贝文者。漆器亦为夏禹
所造,其造成之祭器,外施黑漆,而以朱色画于其内云。
第四章? 商
及至于商[初都于亳(河南归德府商丘县),既而徙
于相(河南彰德府),国号曰殷,后又徙于亳(河南卫辉府
洪县),六百四十九年,西历纪元前 1783 年至前 1350 年]。
工艺既兴,分类益繁,六工各有专职。所谓六工,即土
工、金工、石工、木工、兽工、草工是也。土工为陶瓦之
器,金工则冶铸铜器,石工、木工、兽工则各为石作、木
作,及皮革细工之事。祭祀所用之礼器,至是亦新有创制。
其较著者,则斝与著尊。著尊不加文饰,而斝则饰以禾稼。
又此外之食器,虽杯觞之微,亦施以刻镂,当时所作之铜
器,雅有文饰,即其鼎彝,随处可以考见,制造虽不及周
代之多;然今所存之鼎、尊、彝、卣、觚、爵、盘等古
器,文字漫漶,故周器商器,至易混淆,虽鉴别名家,亦
难辨认。但其文饰,雅有古朴之趣,而铭文亦可识别:大
抵款识悉为古文,无有用籀文者;且字数极少,不若《春
秋》所载周器铭文之长。若一字铭,则几限于商器,古人
曾有言之矣。即如庚、辛、癸、子、孙、举、木、田、中、
非等字,或为当时帝王之名,或纪年代先后之序。更有立
戈、横戈、禾、斧、矢、车、兕(雌犀,一角)、龙、虎兽
之形,及人之持戈、戟、旗、刀、干等之款识,殆为商器

 

 

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