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| 內容簡介： |
「古物的耐力使它更勝當下事實片刻的蜉蝣與永恆蒼天中的日月精華。」──雷翁 羅森斯坦
*你能區分「紀念品」、「戰利品」、「宗教遺物」、「藝術品」的差別嗎？
*你知道古物鑑定有「十大標準」嗎？
從小飾品到大遺跡，一名身兼古物商人的哲學教授，穿越千年的器物美學考察之旅。
古物之光，就是人類之心的終極投射。
古物抵抗了時間，人抵抗不了古物。從古至今，人類不斷致力在物質殘片中抓住一絲過往氣息，器物在掌，便是時光留痕的真切鐵證。無可再現的逝去歲月依附於古物之中重生，接通了隔代異地的美學心靈。在我們將這些視若珍寶的文明精華收納掌中之前，古物自己早有一則又一則穿洋渡海、百折千迴的冒險故事。我們與古物相遇所獲得的部分樂趣，源於對該物件悠遠年分的假想情懷及其可能產生的文化共鳴。但這股令人無比神往，使不少收藏家散盡資財也要投身其中的吸引力，究竟來自何方？古物有哪些共同特徵？而這些特徵如何激發美感的愉悅之情？
本書作者羅森斯坦是傑出的哲學家，也是一名業餘古物商人，他在書中對古物作為文化概念和審美範疇的起源發展，進行了生動而完整的尋根探源。他認為古物的魅力是多方面的：年代、感性、獨特性、商品價值、觸覺價值、歷史和文化連結，當然，還有它們純粹作為藝術品的美麗外觀。他也記錄了古物收藏和鑑賞的歷史，將歷史觀點置於哲學框架之下，從完全原創的角度梳理關於古物的種種。最後，作者提出了「古物十大標準」，歸納了一件物品若想引發古物獨有的美學反應所須具備的十大特徵。全書採證淵博，脈絡清晰，將引領對古物一往情深的讀者，重新發掘這方迷人世界的幽微與榮光。
【定義古物的十大標準】
1.主題：屬於繪畫、雕塑等類似體裁，因而是具象的，在這樣的古物案例中，被描繪的主題應該要漂亮且有吸引力，迷人且叫人難以拒絕。一般而言，如果這幅畫有很多人，每個人都在畫面中做些什麼，如果正在發生的事既典型又獨特，且如果繪畫的主角或主題在其他體裁中有著名的發揮，這樣的主題通常是最有吸引力的。
2.保存狀況：保存狀況是個高度相對的標準。它和年紀與物質媒介尤其相關；它也和稀有性與來歷相關。對古物保存狀況要求的高低，取決於其物質媒介，以及該媒介被修復的順從度。另外，對古物保存狀況要求的高低，也取決於其體裁。一尊缺了頭的大理石雕像令人嚮往的程度，絕對比缺了一根手指的雕像要低，卻比肖像主角的頭被抹除或挖去的一幅畫更可容忍。對保存不良的寬容大概和年紀最為相關：一般而言，作品越老，我們對保存狀況的期待就越低。
3.技術完善：技術完善是古物質性優良必不可少的原料。它涉及許多因素。一方面，它涉及物質經過什麼處理被構思出來的問題，以及在特定情況下，這些材料的選擇，以及使它們符合設計的方式，是否最能體現作品的理念。但有時也可能意味著，允許想法和設計占上風，迫使材料做它們天性上不喜歡做的事情。
4.稀有性：稀有性是個高度相對的用語，而且一定得放在某種脈絡下理解，用來衡量它的標準關係。人們口中的「一般稀有性」的計算基礎，可能是這類古物現存件數、相對於當初製作的件數。人們也可以衡量相應於特定時間和地點的稀有性。稀有性的另一個因素是，製作古物的材料之脆弱性：紙對石頭，蠟對黃金，布料對玻璃……
5.尺寸大小：以純粹美學的角度來看，一件古物應該按照其應然，盡可能地大或小，以產生它最適當的影響。一般而言，非常小以至於需要透過放大鏡觀察的物品，將無法產生人們想要的美學效果，另一方面，大到不能被作為一個整體去體驗的物品則太大。
6.完整性：完整性的標準可以被理解為「保存狀況」的因素，例如當雕像缺了一隻手，或茶壺缺了握柄或蓋子時。然而，當古董物品是由個別單件組成套組時，完整性就變得尤其重要。在此情況下，完整性可能由原始創作中的部件數量決定，也可能由當前用途的要求決定。數字本身很重要。一般來說，奇數不如偶數：一組八把的椅子，不僅優於一組七把，也優於一組九把。
7.年紀：在多數法律脈絡中使用的傳統古物年紀是一百年，但這數字完全是武斷隨意的。誠如前文所指出的，長年以來，在古物貿易領域，家具必須製作於一八二○年前，才能被視為古物，而只有五十年歷史的珠寶，就已經在貿易中獲得「古物」的名稱。對年紀更好的理解是「陳年性」。這種歷史特徵意味著，它顯然是以不再流行的風格製作，並且清楚顯示出陳年的物質跡象足以成為其過去時代的典範，為我們召喚一個如今已不復存在的世界的風貌。
8.真實性：一般而言，這個詞通常用來表示製造者和作品之間的認證關係。如果我們問，它真的是華盛頓將軍的畫？它是用金製成，還是仿金？它的特定零件是機器製作的嗎？它在同類中真的與眾不同嗎？那是原始的握柄？被動過手腳的標記？它們當初只生產了四個嗎？它真的是十八世紀的嗎？它是某某作者的某某作品中提到的那個？──所有這些都是與我們提到的其他標準有關的作品真偽問題。我認為，「真實性」是一個後設標準。
9.來歷：唯有透過連續性──藉由把某事物從過去到現在的演化，理解為分離事件的因果順序結果──我們才能對當下的事物提出解釋，並賦予意義。來歷是古物的歷史，從它誕生至現在這一刻，沿著一連串的物主、用途、地點、協會、博覽會與解釋說明向前走。比起上述所有標準，來歷通常具體說明它穿梭時空發生的細節，更能夠使古物不同於藝術品，它更能為古物提供「感染性」光環，更能透過將古物與人類生活聯繫起來，以及經常將古物與名氣聯繫起來，增加其價值。這就是為什麼，來歷受名人崇拜炒作的支配，程度甚至超過真實性。
10.偶然的：偶然的不僅意指「意外的」、「碰巧的」或「運氣」，更精確地說，是「外部加諸或適用的標準」。它們並非因為物品本身獨一無二的特色，而是因為和古物相遇的背景，而發揮作用的標準。這基本上就是一個籠統的標準，泛指一切可能影響對古物看法──欣賞和評價──但主要是外部歸因的環境因素。也就是說，這個標準只在某些特定個人、在特定地點與時間、基於特定理由，覺得該古物非常吸引人的前提下，才和這個古物有關係。
【麥田Courant書系】
Courant 書系：選書人 ／楊照
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跨界思潮的指揮家，演繹多元知識的Courant。
Courant，是輕盈的波盪，卻能刻下深邃印痕。
Courant，也是思潮的詩意代稱，流水運行不斷如思緒。
Courant，更是一段輪旋無盡的優雅舞曲。
從最初開始滴淌，既是歷史的洪濤，也是浮世的細流，縱貫敲打。
Courant書系，一本書，一種思惟，一片視野，一支引領新曲式的輪舞。
間奏來時，流轉的樂音倏然歇止──Courant!思潮湧入，讀者登場
名人推薦：
選書、導讀
楊照（作家／Courant書系選書人）
行家推薦
古美好（【舊美好.物活器物.古道具】店主）
林平（臺北市立美術館館長）
徐文瑞（獨立策展人／評論家）
唐青（唐青古物商行創辦人）
曾肅良（國立臺灣師範大學藝術史研究所專任教授）
（按姓名筆劃排序）
各界好評
「羅森斯坦有兩個職業：哲學家和古物經銷商。羅森斯坦的哲學家身分催動他反思古物收集的理論和實踐。他提出了古物概念的分析及鑑賞的歷史，充滿了令人著迷的細節。」──《選擇》（Choice）
「什麼是古物？古物如何與其他物品──收藏品、紀念品、文物、藝術品和假貨──做出區隔？羅森斯坦以哲學家的分析敏銳度、學者的歷史知識與博學，以及沉浸在古董世界中的實踐能力來解決這些問題。」──PhilipAlperson，天普大學
「羅森斯坦對鑑賞和收藏的哲學研究，既提供了古羅馬到現代美國的古物發展演變史，也提出了令人印象深刻的分析，從而使古物及其價值成為現實。這是一本值得哲學家、美學家、古物收藏家與一般大眾共同品賞的書。」──PeterLamarque，約克大學
「這是一本生動、 內容豐富的書：由一個深刻了解古物的人所引導的罕見討論，作為一個充滿激情的收藏家、教師和古物哲學家，作者的貢獻實至名歸。」
──JackZupko，埃默里大學
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| 關於作者： |
雷翁 羅森斯坦LeonRosenstein
美國聖地牙哥州立大學哲學榮譽教授、古物研究者、古董商。
譯者簡介
葉品岑
哥倫比亞大學東亞語言與文化系碩士。曾任編輯，目前專職從事翻譯。譯有《40個機會》、《午夜的佩拉皇宮》、《時光的製圖學》、《古蘭似海》，以及《我的應許地》等書。
相關著作:《40個機會：飢餓世界的曙光》《凱因斯對戰海耶克：決定現代經濟學樣貌的世紀衝突》《午夜的佩拉皇宮：近代伊斯坦堡的誕生》《時光的製圖學：由時間軸拉開的人類文明史》
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| 目錄：
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Courant書系總序
導讀
導論
第一章 前置作業
認識古物
古物能做什麼？古物是什麼？
1.1一件古物的故事：「納夫」
1.2古物的定義
－1.2.1藝術品、工藝品和古物
－1.2.2美麗的和稀有的：收藏品、紀念品、戰利品、宗教遺物、文物
－1.2.3陳年性化作風格及物質耐力
－1.2.4召喚與保存昔日世界
第二章 古物考古學
古物收藏與鑑賞的歷史
古物觀念和對古物的美學反應在歷史上如何形成？
2.1希臘－羅馬世界的收藏和鑑賞
2.2中國的類比
2.3中世紀倖存
2.4文藝復興
2.5十七和十八世紀
2.6浪漫主義革命和工業革命：十九世紀
2.7美國世紀
2.8考古結論
第三章 古物十大標準
古物具有誘發鑑賞家美學反應的特定客觀特徵嗎？
第四章 結論
古物與文明
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