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『簡體書』中国的智慧(纪念典藏版)

書城自編碼: 2875764
分類:簡體書→大陸圖書→哲學/宗教哲學
作者: 林语堂
國際書號(ISBN): 9787540477134
出版社: 湖南文艺出版社
出版日期: 2016-09-01
版次: 1 印次: 1
頁數/字數: 384/290000
書度/開本: 32开 釘裝: 精装

售價:HK$ 59.7

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編輯推薦:
★林语堂名家经典系列图书,精装典藏版上市。
★享誉国际文坛的文学大师林语堂先生对中印两大文明深度解读,梳理中印文明的发展脉络,探索东方文明对当下和未来产生什么影响。内容经典又充满趣味,适合专业读者,也适合普通大众。
★本书介绍了中国哲学、文学和宗教等方面的代表作,对于想了解中国传统文化的读者是一本很好的普及读物。
內容簡介:
《中国印度之智慧》撷取了印度、中国文化中颇为精髓和深刻的内容,全书共分两册。《印度的智慧》通过对印度文学、哲学、宗教信仰的展示,让人们一窥印度思想的丰富性和本质精神。《中国的智慧》收录了中国哲学、文学和宗教等方面的代表作,生动全面地介绍了中国的传统文化。林语堂的文学天分和中英文造诣使本书视角独到、视野宽广,两个古老民族的文化积淀和文学述说汇集于此,激荡着读者的心灵。
關於作者:
林语堂(18951976),一代国学大师,曾多次获得诺贝尔文学奖提名的中国作家。著有《生活的艺术》《吾国与吾民》《京华烟云》等,并将孔孟老庄哲学和陶渊明、李白、苏东坡、曹雪芹等人的文学作品英译推介海外,是第一位以英文书写扬名海外的中国作家,也是集语言学家、哲学家、文学家于一身的知名学者。
目錄
序言
第一部分 中国的玄学
老子《道德经》
序 言
第一编 道的法则
第二编 道的诠释
玄学家和幽默大师庄子
序 言
逍遥游
齐物论
养生主
人间世
德充符
大宗师
骈 拇
马 蹄
胠 箧
在 宥
秋 水
第二部分 中国民主文献
《尚书》
序 言
尧 典
大禹谟
皋陶谟
五子之歌
汤 诰
太 甲
咸有一德
说 命
泰 誓
金 縢
召 诰
秦 誓
民主哲学家孟子
序 言
《孟子》
宗教大师墨子
序 言
法 仪
尚同下
兼爱中
兼爱下
非攻上
非攻中
非攻下
天志上
天志中
天志下
非儒下
耕 柱
孔子格言《论语》
序 言
一、孔子本人及他人对孔子的描述
二、孔子的情感世界与艺术世界
三、谈话风格
四、约翰逊风格
五、谋略与智慧
六、人文主义和仁
七、君子与小人
八、中庸作为理想的人格及孔子鄙夷的几种人
九、为 政
十、关于教育、礼仪和诗
子思《中庸》
序 言
一、中 和
二、中 庸
三、道无处不在
四、人文主义标准
五、模 式
六、伦理与政治
七、诚 身
八、至诚者
九、孔子颂词
十、后 记
第三部分 中国诗歌
中国诗歌
序 言
古代伟大抒情诗
屈 原
李 白
孟姜女的传说
尼姑思凡
第四部分 中国人生活随笔
中国故事
序 言
二母争子
缣之讼
中国的灰姑娘
倩娘的故事
卖鬼者
醉酒快哉
无头好看
两孝子千里寻父
汉宫秘史
《浮生六记》
序 言
闺房记乐
闲情记趣
坎坷记愁
浪游记快
第五部分 中国睿智与智慧
古代哲学家寓言
序 言
唾弃械者
无为谓
蕉鹿之讼
忘 者
季梁之医
诚实的商丘开
杞人忧天
愚公移山
两小儿辩日
攫金者
似窃者
削足适履
齐桓公亡冠
舌存齿亡
枭将东徙
狐假虎威
鹬蚌相争
眇者不识日
中国诗人家书
序 言
《板桥家书》
鲁迅醒世语
序 言
鲁迅醒世语
百句谚语
序 言
百句谚语
主要参考书目
內容試閱
芸,我想,是中国文学中最可爱的女人。她并非最美丽,因为这书的作者,她的丈夫,并没有这样推崇,但是谁能否认她是一个最可爱的女人?她只是在我们朋友家中有时遇见有风韵的丽人,因与其夫伉俪情笃,令人尽绝倾慕之念。我们只觉得世上有这样的女人是一件可喜的事,只愿认她是朋友之妻,可以出入其家,可以不邀自来和她夫妇吃中饭;或者当她与她丈夫促膝畅谈书画文学乳腐卤瓜之时,你打瞌睡,她可以来放一条毛毯把你的脚腿盖上?也许古今各代都有这种女人,不过在芸身上,我们似乎看见这样贤达的美德特别齐全,一生中不可多得。你想谁不愿意和她夫妇,背着翁姑,偷往太湖,看她观玩洋洋万顷的湖水,而叹天地之宽,或者同她到万年桥去赏月?而且假使她生在英国,谁不愿意陪她去参观伦敦博物院,看她狂喜坠泪玩摩中世纪的彩金抄本?因此,我说她是中国文学及中国历史上(因为确有其人)一个最可爱的女人,并非故甚其辞。
她的一生,事如春梦了无痕,如东坡所云。要不是这书得偶然保存,我们今日还不知有这样一个女人生在世上,饱尝过闺房之乐与坎坷之愁。我现在把她的故事翻译出来,不过因为这故事应该叫世界知道;一方面以流传她的芳名,又一方面,因为我在这对两小无猜的夫妇的简朴的生活中,看他们追求美丽,看他们穷困潦倒,遭不如意事的折磨,受狡佞小人的欺负,同时一意求享浮生半日闲的清福,却又怕遭神明的忌恨。在这故事中,我仿佛看到中国处世哲学的精华,在两位恰巧成为夫妇的人的生平上表现出来。两位平常的雅人,在世上并没有特殊的建树,只是欣爱宇宙间的良辰美景,山林泉石,同几位知心友过他们恬淡自适的生活蹭蹬不遂,而仍不改其乐。他们太驯良了,所以不会成功,因为他们两位胸怀旷达、淡泊名利、与世无争。而他们的遭父母放逐,也不能算他们的错,反而值得我们同情。这悲剧之原因,不过因为芸知书识字,因为她太爱美,以至于不懂得爱美有什么罪过。因她是识字的媳妇,所以她得替她的婆婆写信给在外想要娶妾的公公。而且她见了一位歌伎简直发痴,暗中替她的丈夫撮合娶为簉室,后来为强者所夺,因而生起大病。在这地方,我们看见她的爱美的天性与这现实的冲突一种根本的,虽然是出于天真的冲突。这冲突在她于神诞之夜装扮男装,赴会观花照,也可看出。一个女人打扮男装或是倾心于一个歌伎是不道德吗?如果是,她全不晓得。她只思慕要看见、要知道人生世上的美丽景物,那些中国古代守礼的妇人向来所看不到的景物。也是由于这艺术上本无罪而道德上犯礼的衷怀,使她想要游遍天下名山那些年轻守礼妇女不便访游,而她愿意留待鬓斑之时去访游的名山。但是这些山她没看到,因为她已经看见一位风流蕴藉的歌伎,而这已十分犯礼,足使她的公公认为她是情痴少妇,把她驱出家庭,而她从此半生须颠倒于穷困之中,没有清闲也没有钱可以享游山之乐了。
是否沈复,她的丈夫,把她描写过实?我觉得不然,读者读本书后必与我同意。他不曾存意粉饰芸或他自己的缺点。我们看见这书的作者自身也表示那种爱美、爱真的精神和那中国文化最特色的知足常乐、恬淡自适的天性。我不免暗想,这位平常的寒士是怎样一个人,能引起他太太这样纯洁的爱,而且能不负此爱,把它写成古今中外文学中最温柔细腻闺房之乐的记载。三白,三白,魂无恙否?他的祖坟在苏州郊外福寿山;倘使我们有幸,或者尚可找到。果能如愿,我想备点香花鲜果,供奉跪拜祷祝于这两位清魂之前,也没什么罪过。在他们坟前,我要低吟莫里斯?拉威尔(Maurice Ravel)的《帕凡舞曲》(Pavane),哀思凄楚,缠绵悱恻,而归于和美静娴;或是长啸马斯奈(Massenet)的《旋律》(Melodie )如怨如慕,如泣如诉,悠扬而不流于激越。因为在他们之前,我们的心气也谦和了,不是对伟大者,是对卑弱者起谦恭的敬畏。因为我相信淳朴恬适自甘的生活,是宇宙最美丽的东西。在我翻阅重读这本小册之时,每每不期然想到这安乐的问题。在未得安乐的人,求之而不可得,在已得安乐之人,又不知其来之所自。读了沈复的书每使我感到这安乐的奥妙,远超乎尘俗之压迫与人身之苦痛这乐,我想,很像一个无罪下狱的人心地之泰然,也就是托尔斯泰在《复活》所微妙表现出的一种,是心灵已战胜肉身了。因为这个缘故,我想这对伉俪的生活是最悲惨而同时是最活泼快乐的生活那种善处忧患的活泼快乐。这本书的原名是《浮生六记》(英译Six Chapters of a Floating Life ),其中只存四记(典出李白浮生若梦,为欢几何之句)。其体裁特别,以一自传的故事,兼谈生活艺术,闲情逸趣,山水景色,文评艺评等。现存的四记本系杨引传在冷摊上所发现,于1877年首先刊行。依书中自述,作者生于1763 年,而第四记之写作必在1808 年之后。杨的妹婿王韬(弢园),颇具文名,曾于幼时看见这书,所以这书在1810 至1830 年间当流行于姑苏。由管贻萼的诗士是怎样一个人,能引起他太太这样纯洁的爱,而且能不负此爱,把它写成古今中外文学中最温柔细腻闺房之乐的记载。三白,三白,魂无恙否?他的祖坟在苏州郊外福寿山;倘使我们有幸,或者尚可找到。果能如愿,我想备点香花鲜果,供奉跪拜祷祝于这两位清魂之前,也没什么罪过。在他们坟前,我要低吟莫里斯?拉威尔(Maurice Ravel)的《帕凡舞曲》(Pavane),哀思凄楚,缠绵悱恻,而归于和美静娴;或是长啸马斯奈(Massenet)的《旋律》(Melodie )如怨如慕,如泣如诉,悠扬而不流于激越。因为在他们之前,我们的心气也谦和了,不是对伟大者,是对卑弱者起谦恭的敬畏。因为我相信淳朴恬适自甘的生活,是宇宙最美丽的东西。在我翻阅重读这本小册之时,每每不期然想到这安乐的问题。在未得安乐的人,求之而不可得,在已得安乐之人,又不知其来之所自。读了沈复的书每使我感到这安乐的奥妙,远超乎尘俗之压迫与人身之苦痛这安乐,我想,很像一个无罪下狱的人心地之泰然,也就是托尔斯泰在《复活》所微妙表现出的一种,是心灵已战胜肉身了。因为这个缘故,我想这对伉俪的生活是最悲惨而同时是最活泼快乐的生活那种善处忧患的活泼快乐。
这本书的原名是《浮生六记》(英译Six Chapters of a Floating Life ),其中只存四记(典出李白浮生若梦,为欢几何之句)。其体裁特别,以一自传的故事,兼谈生活艺术,闲情逸趣,山水景色,文评艺评等。现存的四记本系杨引传在冷摊上所发现,于1877年首先刊行。依书中自述,作者生于1763 年,而第四记之写作必在1808 年之后。杨的妹婿王韬(弢园),颇具文名,曾于幼时看见这书,所以这书在1810 至1830 年间当流行于姑苏。由管贻萼的诗
及现存回目,我们知道第五章是记他在台湾的经历,而第六章是记作者对养生之道的感想。我在猜想,在苏州家藏或旧书铺一定还有一本全本,倘然有这福分,或可给我们发现。及现存回目,我们知道第五章是记他在台湾的经历,而第六章是记作者对养生之道的感想。我在猜想,在苏州家藏或旧书铺一定还有一本全本,倘然有这福分,或可给我们发现。

 

 

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