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| 編輯推薦： |
莫问金姻与玉缘 聚如春梦散如烟
《红楼梦》怀着真诚的眼光和湿润的情感，极写人生无可回避的苦涩和炎凉冷暖的滋味，让读者品尝一种整体性的用生命咀嚼出的人生况味。
《红楼梦》既是一支绚丽的燃烧着理想的青春浪漫曲，又是充满悲凉慷慨之音的挽诗。《红楼梦》婉约含蓄弥漫着一种多指向的诗意朦胧，《红楼梦》被认为“诗人的小说”。
《红楼梦》以现实主义的表现方式，自觉地探索人的心灵世界，揭示人的灵魂的奥秘，表现人的意识与潜意识，《红楼梦》又被公认为“思想家的小说”。
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| 內容簡介： |
《红楼梦》被认为是中国最具文学成就的古典小说巅峰之作，与《国演义》、《水浒传》《西游记》并称为我国古典文学四大名著。
《红楼梦》，原名《石头记》，曾有《金陵十二钗》、《风月宝鉴》、《情僧录》等别名，直至梦觉，王人序本才被正式题为《红楼梦》。之后，《红楼梦》的书名便被沿袭下来，而《石头记》等名称，便很少被人使用。
《红楼梦》是一部有高度思想性和高度艺术性的伟大作品，代表古典小说艺术的最高成就，也是中国古代文学的典范之作。小说以上层贵族社会为中心，真实、生动地描写了十八世纪上半叶中国封建社会末期的贵族生活，是中国古老封建社会无可挽回地走向崩溃的真实写照。
在如此深厚的历史背景之下，作者以贾宝玉、林黛玉和薛宝钗的爱情悲剧为，王线，叙写了四大家族由鼎盛转至衰败的过程，于日常生活琐事之中，还原了当时的社会生活，以曲折隐晦的表现手法、凄凉深切的情感基调、强烈高远的思想底蕴，著就了这部传世名作。书中囊括了多姿多彩的风土人情，以及我国古代民俗、封建制度、社会图景、建筑金石等方面，在各领域皆有不可替代的研究价值，因此人们称《红楼梦》蕴含着一个时代的历史容量，是封建末世的『百科全书』。
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| 目錄：
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卷一
第一回 甄士隐梦幻识通灵 贾雨村风尘怀闺秀
第二回 贾夫人仙逝扬州城 冷子兴演说荣国府
第三回 托内兄如海荐西宾 接外孙贾母借孤女
第四回 薄命女偏逢薄命郎 葫芦僧判断葫芦案
第五回 贾宝玉神游太虚境 警幻仙曲演红楼梦
第六回 贾宝玉初试云雨情 刘老老一进荣国府
第七回 送宫花贾琏戏熙凤 宴宁府宝玉会秦钟
第八回 贾宝玉奇缘识金锁 薛宝钗巧合认通灵
第九回 训劣子李贵承申饬 嗔顽童茗烟闹书房
第十回 金寡妇贪利权受辱 张太医论病细穷源
第十一回 庆寿辰宁府排家宴 见熙凤贾瑞起淫心
第十二回 王熙凤毒设相思局 贾天祥正照风月鉴
第十三回 秦可卿死封龙禁尉 王熙凤协理宁国府
第十四回 林如海灵返苏州郡 贾宝玉路谒北静王
第十五回 王凤姐弄权铁槛寺 秦鲸卿得趣馒头庵
第十六回 贾元春才选凤藻宫 秦鲸卿天逝黄泉路
第十七回 大观园试才题对额 荣国府归省庆元宵
第十八回 皇恩重元妃省父母 天伦乐宝玉呈才藻
第十九回 情切切良宵花解语 意绵绵静日玉生香
第二十回 王熙凤正言弹妒意 林黛玉俏语谑娇音
第二十一回 贤袭人娇嗔箴宝玉 俏平儿软语救贾琏
第二十二回 听曲文宝玉悟禅机 制灯谜贾政悲谶语
第二十三回 西厢记妙词通戏语 牡丹亭艳曲警芳心
第二十四回 醉金刚轻财尚义侠 痴女儿遗帕惹相思
第二十五回 魇魔法叔嫂逢五鬼 通灵玉蒙蔽遇双真
第二十六回 蜂腰桥设言传心事 潇湘馆春困发幽情
卷二
第二十七回 滴翠亭杨妃戏彩蝶 埋香冢飞燕泣残红
第二十八回 蒋玉函情赠茜香罗 薛宝钗羞笼红麝串
第二十九回 享福人福深还祷一祸 多情女情重愈斟情
第三十回 宝钗借扇机带双敲 椿龄画蔷痴及局外
第三十一回 撕扇子作千金一笑 因麒麟伏白首双星
第三十二回 诉沛腑心迷活宝玉 含耻辱情烈死金钏
卷三
卷四
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| 內容試閱：
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红楼梦》被认为是中国最具文学成就的古典小说巅峰之作，与《三国演义》、《水浒传》《西游记》并称为我国古典文学四大名著。
《红楼梦》，原名《石头记》，曾有《金陵十二钗》、《风月宝鉴》、《情僧录》等别名，直至梦觉主人序本才被正式题为《红楼梦》。之后，《红楼梦》的书名便被沿袭下来，而《石头记》等名称，便很少被人使用。
《红楼梦》是一部有高度思想性和高度艺术性的伟大作品，代表古典小说艺术的最高成就，也是中国古代文学的典范之作。小说以上层贵族社会为中心，真实、生动地描写了十八世纪上半叶中国封建社会末期的贵族生活，是中国古老封建社会无可挽回地走向崩溃的真实写照。
在如此深厚的历史背景之下，作者以贾宝玉、林黛玉和薛宝钗的爱情悲剧为主线，叙写了四大家族由鼎盛转至衰败的过程，于日常生活琐事之中，还原了当时的社会生活，以曲折隐晦的表现手法、凄凉深切的情感基调、强烈高远的思想底蕴，著就了这部传世名作。书中囊括了多姿多彩的风土人情，以及我国古代民俗、封建制度、社会图景、建筑金石等方面，在各领域皆有不可替代的研究价值，因此人们称《红楼梦》蕴含着一个时代的历史容量，是封建末世的『百科全书』。
关于《红楼梦》的作者一直存在着多种不同说法。二十世纪初至今，『《红楼梦》原作者究竟是谁？』这个问题引起中国学界的争论。在现今人们能读到的《红楼梦》中有这样一句话：『后因曹雪芹于悼红轩中披阅十载，增删五次，纂成目录，分出章回。』如果曹雪芹仅仅是『披阅十载，增删五次』那么此书的原作者究竟是谁？在早期流传的《脂评本》中，大量脂批直指曹雪芹就是作者。如『甲戌本』第一回有批语：『若云雪芹披阅增删，然则开卷至此这一篇楔子又系谁撰？足见作者之笔狡猾之甚。』据一部分红学家研究，脂批还多次说《红楼梦》的故事很多取材于曹家史实，也可作为旁证。目前大多数学者在这个问题上也取得了共识——《红楼梦》是由曹雪芹撰写的前八十回。
据脂砚斋批注，《红楼梦》尚未完稿时，其作者曹雪芹便已病逝，也有传说，曹雪芹病逝前已经完成了全书的写作。只是在借于他人阅读时，遗失了部分书稿。以至于我们今天读到的后四十回内容并非是曹雪芹所作，据学者考证，现今传世的百廿回《红楼梦》的后四十回，是由高鹗、程伟元整理而成的作品。
当然，后四十回无论是在写法上，还是在人物性格的刻画上，都与前八十回有着很大的差别，小说中人物的命运，更是与前八十回中暗示的结局大相径庭。因此，读者在研读《红楼梦》时，难免会猜测，小说中的金陵十二钗，究竟会以怎样的结局收尾人生。
早期流传的《红楼梦》，有一大部分是由看书人亲手誊写抄录而成。因此，至今仍有许多不同版本的《红楼梦》流传于世，而且，各版本在细节上也有很大不同。粗略统计看来，『甲戌本』、『己卯本』、『庚辰本』、『蒙府本』、『戚本』、『舒序本』、『列藏本』、『甲辰本』、『郑藏本』、『梦稿本』
、『卞藏本』、『程高本』（分为程甲本和程乙本）、『端方本』、『三六桥本』等。这些版本，在细节或内容上，又都不尽相同。这给热爱《红楼梦》的读者，带来诸多思考——究竟哪一版才是曹雪芹的原笔原意？
此次重新整理此书，最主要的原因就是希望通过比较不同版本的《红楼梦》，从细节中找到曹公的原笔原意。本书以乾隆抄本百廿回《红楼梦》为底本，同时参考『己卯本』、『庚辰本』、『程乙本』。将一个真实的《红楼梦》还原给读者。
另外，在以往的刻本、抄本中，难免有因传抄者笔误而产生的错误。对于参考的刻本、抄本中一些明显不符合逻辑的错误，对于这些错误，本书在整理出版之时，已尽量予以改正。
为尊重古籍，书中涉及古代方言俚语、宗教哲学、纪年、时令、天文、地理、医药等方面的内容，均按原书加以保留。
由于水平有限，整理中难免有不尽人意之处，敬请读者批评指正。
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