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| 編輯推薦： |
作为儒家礼制的核心，祖宗崇拜的原则与实践对于中国古代的政治、法律、社会等诸多方面都产生过深远的影响。在宋代，这种原则与实践凝聚为所谓“祖宗之法”（包括“祖宗法”“祖宗家法”“祖宗之制”“祖宗典制”等等）。诸多说法的共同之处，在于对本朝前代帝王所施行法度中一以贯之的精神之追念与推崇。
所谓“祖宗之法”，作为政治体系观念形态的政治文化，体现着赵宋一代精英世界中流行的政治态度，及由此而衍生出的政治生态环境。因此，对“祖宗之法”的讨论，涉及宋代政治史上的核心问题。本书作者的深入研究，不仅有益于揭开宋代政治史的奥秘，对我们求得对帝制政治的通贯理解也有不可忽视的价值。
本书初版于2006年。距今18年，作者先后做了两次修订。在近年宋史研究、宋代文化的“热潮”中再来阅读本书，更能体会出作者此番研究的可贵价值。
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| 內容簡介： |
近年来对宋代政治与文化透析最深、最具创见的一部精彩的历史著作。
本书的切入独具特色，以赵宋的“祖宗之法”理念为对象，对其形成、内涵、影响进行了细密的解剖梳理，指出它是一个核心精神明确稳定、而外缘宽泛富有弹性的综合体，其基本精神是保障政治体制与社会秩序的稳定。进而作者对北宋诸多政策、事件中“祖宗之法”的各种重大影响，进行了深入阐述。揭示了赵宋专制官僚政治文化精神的特点。
本书是理解宋朝政治特性的主要线索、整体把握宋代政治发展的主要课题，而且超越了一般的古代政治史，把政治与文化的复杂互动关系呈现出来了，为从文化角度研究政治史，提供了很多新鲜启示。
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| 關於作者： |
邓小南，北京大学博雅荣休教授。多年从事中国古代史教学与科研工作。主要研究领域为宋史、中国古代官僚制度史、唐宋妇女史。
主要著作有《祖宗之法——北宋前期政治述略》《宋代文官选任制度诸层面》《朗润学史丛稿》《宋代历史探求》《课绩?资格?考察——唐宋文官考核制度侧谈》等，在国内外学术刊物发表研究论文百余篇。
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| 目錄：
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序引：问题的提出
关于政治史研究：以宋代为例
二、关于宋代的“祖宗之法”
三、关于本书的基本内容
第一章 家法与国法的混溶
——“祖宗”与“祖宗家法”
一、“奉宗庙社稷，承祖宗休烈”：两汉时期对于“祖宗”的尊崇
二、“祖宗之法，期于慎守”：唐、五代时期对于“祖宗成规”的强调
三、“祖宗法度，乃是家法”：“正家之法”与赵宋的“祖宗家法”
第二章 走出五代
——十世纪中原王朝统治人群的转变
一、五代宋初统治人群中民族色彩的淡出
二、走向再造：十世纪前中期的文臣群体
三、导向的确立：“欲武臣读书”与“用读书人”
第三章 “事为之防，曲为之制”
——太祖、太宗的创法立制与“祖宗之法”基调的形成
一、“变家为国”：北宋初年政治格局的形成
二、波折中的调整：北宋初期的政治中枢
三、“事为之防，曲为之制”：宋代“祖宗之法”的实质
第四章 从“保祖宗基业”到“守祖宗典故”
——真宗朝的过渡
一、“祖宗法制具在”与“务行故事”
后澶渊时代与“神道设教”
三、“务行故事”原则的确立
第五章 “祖宗之法”的正式提出
——仁宗朝前期
“祖宗法不可坏”
二、 故事、《宝训》与《圣政》
三、从“奉行圣旨”到“共治天下”
第六章 概览：“祖宗之法”对于两宋政治的影响
——北宋中期到南宋后期
一、“法祖宗”与“不足法”：北宋中后期的朝政风波
二、“我朝家法，远过汉唐”：南宋时期对于“祖宗家法”的尊崇
三、附谈“祖宗之法”的诠释与“祖宗”形象的塑造：从北宋中期到南宋后期
结语：对于“祖宗之法”的再认识
“祖宗之法”与宋代政治虚实之间：再谈“说法”与“做法”
赘语
参考书目
再版后记
修订二版后记
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| 內容試閱：
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修订二版后记
距离《祖宗之法》上次修订再版，已经又是十年了。
这十年间，对于赵宋王朝的方方面面，学界有了许多开广丰富的研究，自己也有了些许新的想法。面对种种传世的、出土的、刚刚被注意到的材料，在欣喜激动的同时，觉得看到了一扇扇“窗”，“门户”间似乎逐渐有了贯通感，也意识到以往认识与把握的表浅与狭隘。与此同时，经常涌上心头的，是对于这一历史时期摸不准、说不清的感觉，很多想法只在瞬间，不能成型。我想这并非退步。亲历一个变动的时代，对于千百年前处于变动之中的年代，或许应该有更深的思考与体悟。
这些年，宋史好像忽然“热”起来，热得让人不太适应。但毕竟有了更多的同道，有了更多的关注与质疑，希望这对于学界也是好事。历史不止是“故事”，伴随诸多积极进展，也有其沉重的一面。宋朝是个“生于忧患，长于忧患”的时期，“忧患”中顽强执著的“生”与持续久远的“长”，对中国历史影响深远。我们若能有器局有襟怀，才有资格面对前贤与古人。从这个角度讲，《祖宗之法：北宋前期政治述略》一书，只能说是讨论宋朝一个侧面的初步尝试。
《祖宗之法》2006年首次面世，当时未曾想过还会再版。十八年来，得到读者许多善意的批评与鼓励，大家的热诚，使我十分感动。受限于个人的认识，两次修订，都只是更改了已经发现的差误，补充了个别以往未曾谈及的内容，而没有触动原有的讨论框架。
三联学术的宗旨，是以“思想构筑未来”，要“将学术进行到底”。这是我们心向往之的目标。在成书与修订过程中，我的学生们帮忙核对过史料，提出过不少可取的意见，也要一并致谢！
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