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| 編輯推薦： |
1.小众历史解读：魏晋南北朝时期，东晋十六国中建于河西的五个王国，分别为“前凉”“后凉”“南凉”“北凉”和“西凉”，史称“五凉”。本书以敦煌、武威西北地区历史为背景，呈现人物故事和家国兴衰，适合爱史之人品读深思。
2.探索河西走廊历史脉络：“中原魏晋以降之文化转移保存于凉州一隅。”“五凉王国”的历史与文化承前启后，继绝扶衰，承续汉魏之风，开启隋唐之制。
3.传奇人物故事：以前凉开国君王张轨、西域之王吕光、传奇高僧鸠摩罗什、大唐“先祖”李暠等七位精英领袖人物为主线，品读人生，感悟历史。
4.舒适阅读体验：封面创意人像面具烫金，神秘大气；
排版疏朗清晰，每章附“人物关系图”，便于读者梳理记忆。
荣列武威市资助优秀出版物名单
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| 內容簡介： |
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魏晋南北朝是中国历史上政权更迭最频繁的时期，东晋时建于河西的五个王国，分别为“前凉”“后凉”“南凉”“北凉”和“西凉”，史称“五凉”。五凉文化“上续汉魏西晋之学风，下开魏齐隋唐之制度，承前启后，继绝扶衰，五百年间延绵一脉”。本书以前凉开国君主张轨、“西域之王”吕光、唐朝先祖李暠等“五凉王国”七位领袖精英人物为主线，揭开“史不绝书”的五凉文化盛衰之谜。
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| 關於作者： |
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程对山，笔名北野，甘肃凉州人，西北师范大学中文系本科毕业。作家，编剧，文史研究、文博策展、文创设计及宣传策划工作者。长期从事地方文史研究工作，现为武威市党史和地方志研究中心副编审。中国作协“志愿文学奖”、全国“铁观音”“普陀山”“大美武夷”文学奖获得者。个人独著《走进武威》《武威历史名人评传》等。
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| 目錄：
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张轨：阴图保据河西
“天德贵人” - 003 公元300年 - 005 自谋远祸之计 - 007 避离京华 - 008 凉州是个烂摊子 - 011 “君子之儒”和“小人之儒” - 013 威著西州 - 016 “第一谋主”宋配 - 019 一出“求贤若渴”的戏 - 021 大城姑臧 - 025 为“九郡胄子”建学馆 - 027 地处戎域，号有华风 - 029 劝课农桑 - 032 中州避难来者，日月相继 - 034 中华高族，播迁凉土 - 036 平定秦陇之乱 - 038 凉州暗流涌动 - 041 “张氏霸凉”的闹剧 - 044 翼卫乘舆，折冲左右 - 049 “固辞”西晋封号 - 052 复五铢，济通会之变 - 054 表立世子 - 057 两道遗言 - 059
第二章 张骏：安民拓疆
十四岁少年的际遇 - 063 封为霸城侯 - 065 “正史”里的少年张骏 - 067 一个有思想的顽劣少年 - 070 “手莫头，图凉州” - 072 张茂的烦恼 - 076 具备国王的天才秉赋 - 078 夙承圣德，心系本朝 - 081 诗怨东晋 - 085 睦邻外交 - 087 一场失败的战争 - 089 总御文武，咸得其用 - 091 “徙石为田”的宏大工程 - 094 西域诸国朝贡不辍 - 096 跨据三州，带甲十万 - 099 日昃忘食，枕戈待旦 - 102 国事悉委于世子 - 105 《东门行》和“天竺乐” - 107 最后的两件大事 - 110 转头一切皆成空 - 112
第三章 吕光：中路“福地”是凉州
西伐大兵过凉州 - 117 前秦股肱之臣 - 118 龟兹王白纯 - 120 延城保卫战 - 122 延城陷落 - 124 龟兹乐舞徙至凉州 - 126 攻占河西 - 128 “三河王”的烦恼 - 132 一州之地，叛者连城 - 134 凉州奇人郭黁 - 136 姑臧东苑之乱 - 139 吕光的两大文士 - 141 南凉和北凉崛起 - 144 后凉天下，一国四分 - 145 “崇尚文教”的一面 - 146 终年六十三岁 - 149 五天国王 - 150 吕氏兄弟的颠覆闹剧 - 152 末代天王 - 154
第四章 鸠摩罗什：蕴其深解，无所宣化
生于龟兹王室府邸 - 159 耆婆出家 - 161 童年的“护法神” - 164 母子分别 - 166 道流西域，名被东国 - 168 三车法师 - 170 蕴其深解，无所宣化 - 172 姑臧城里的西域胡僧 - 174 佛法思维向深处开掘 - 177 抄写佛经，学习汉语 - 178 披阅汉文典籍 - 181 高超的汉语读写能力 - 182 凉州的佛教活动 - 184 菩提心灯 - 187 僧肇来到凉州 - 189 姚秦的仰慕 - 192 由“中路”到终途 - 194 点亮“草堂烟雾”的奇景 - 196 口宣秦言，两释异音 - 198 “破戒”风波 - 201 秦人之深识，何乃至此乎 - 204 舌“舍利”葬于凉州 - 206
秃发傉檀：开疆河外，清氛西土
青年才俊 - 211 每遇征战，皆克敌制胜 - 214 人多感慕而从之 - 216 兄终弟及 - 220 “藉二昆之资” - 221 宗敞出使乐都 - 224 去年号，罢尚书丞郎官 - 227 机会到了 - 228 王尚离开凉州 - 230 入驻姑臧 - 232 耀武扬威 - 235 内忧外患 - 237 和后秦彻底翻脸 - 240 兵败北凉，痛失姑臧 - 242 以四邻为兵 - 245 众叛亲离 - 247 洒泪乙弗 - 249 罗川分众 - 250
李暠：温毅惠政，雄霸西凉
将军府的“遗腹子” - 255 孤单的童年 - 257 三个“文学青年” - 259 郭黁来访 - 261 西凉国的三位“推手” - 263 推举郡守，一波三折 - 266 索李之争 - 268 公元400年 - 271 广田积谷，教化邑里 - 274 遣使东晋 - 277 离开敦煌又如何 - 279 迁都酒泉 - 282 结盟南凉，抗击北凉 - 284 《诫子书》的良苦用心 - 286 抚剑叹愤，以日成岁 - 289 秀才对策和儒士治国 - 291 富于实证精神的国王 - 293 西凉王的历史遗迹 - 295
沮渠蒙逊：胡夷之杰，擅雄边塞
敦煌的噩梦 - 299 后凉“部曲护军” - 301 临松郡起兵 - 302 从张掖郡到西安郡 - 304 取代段业 - 307 睦修邻邦 - 309 发布《罪己诏》 - 312 打败南凉 - 314 迁都姑臧 - 316 攻灭西凉 - 318 撰定“朝堂之制” - 321 谈玄论圣 - 323 遣使南朝 - 326 称藩北魏 - 328 译经和石塔 - 331 石窟“凉州模式” - 334 粟特胡商和“凉造新泉” - 337 请《周易》及子集诸书 - 340 北凉灭亡 - 343 北魏的凉州儒士 - 346 大佛气象 - 348 河西遗传 - 350
第八章 后记
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| 內容試閱：
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如果以姑臧为坐标点来叙述历史，这段历史则专指东晋十六国时期 的“五凉”历史。
换句话说，如果叙述东晋十六国之“五凉”历史，史学家的目光会 无一例外地定格至名都姑臧。
“五凉”，指“十六国”中的五个王国，建于河西，皆以“凉” 为国号，故有此称。历史典籍中，五个王国依次称为“前凉”“后 凉”“南凉”“北凉”和“西凉”。
关于“五凉”的时空定位，我从亘古浩渺的历史长河中拎出两个 世纪交替之年，即公元300年和公元400年，以此标记这一段非同寻常的历史。
公元300年，西晋赵王司马伦诛杀皇后贾南风，“八王之乱”愈演愈烈，中州士人纷纷避离京师，张轨也在这一年思谋出镇凉州。次年如愿抵达姑臧，开启了前凉肇基工作。公元400年，李暠建立西凉政权。于是，河西大地上呈现出以姑臧为都的后凉、以西平为都的南凉、以张掖为都的北凉、以敦煌为都的西凉“四国”鼎立局面。十七年后北凉沮渠蒙逊统一河西，又过了二十二年北魏拓跋焘攻灭北凉，五凉诸国统辖河西的历史近一个半世纪。
在河西，“姑臧”可算一个古老的地名，其得名早于武威、张掖、 酒泉乃至凉州。“姑臧”原指西汉时期的匈奴所筑的一座古城，“姑臧”二字显系匈奴语，语意为何，今无证可考。汉置武威郡后，将姑臧 城邑所在之地设为姑臧县，地域范围即今甘肃武威凉州区所辖全境。此后，姑臧历为武威郡、凉州府的治所驻地。
五凉王国的统辖区域泛称河西，是以姑臧为核心都市，以河西走廊为中心地带的西北大部地区，疆域最大时曾“西包葱岭，北暨居延，南逾河湟，东至秦陇”。除西凉外，诸国相争战的历史，便是争夺王都姑臧的历史。
所以，姑臧之于五凉，犹如建康（南京）之于东吴，洛阳之于西晋，长安之于隋唐。历史学家赵俪生认为，中古时期的姑臧是“一个具有全国意义上的三大据点之一”。
二
一直认为，“五凉”是十六国史中最光彩夺目的一章，也是最难写的一章。中原大地动荡离乱，兵连祸接，文化典籍屡遭浩劫，官学乡塾 毁于兵燹。而偏隅河西的凉州却呈现出令人瞩目的学术繁荣、文教昌明局面。
个中缘由，国学大师陈寅恪分析得较为透彻，“盖张轨领凉州之后，河西秩序安定，经济丰饶，既为中州人士避难之地，复是流民移徙之区”“中原魏晋以降之文化转移保存于凉州一隅”。避地河西的中原士人和河西本籍学人，筚路蓝缕，抱书负笈，高僧大德摩顶放踵，译经弘法，作出了卓越的贡献。中原士人眼里的“偏隅凉州”成为北中国的政治、经济、文化中心。
五凉文化是凉土诸国在政权更迭与历史嬗变中形成的政治、经济、社会各个层面的精神产品，是以姑臧为核心都邑的地域文化系统，包括经史学术系统、佛教文化系统和典章制度系统。那时候，学人著书立说，很多成果被载入《晋书》等“官修国史”，形成了经史学术系统。高僧主持翻译佛经，形成了佛教史上“凉土译经”体系，开凿石窟形成了影响中原石窟的“凉州模式”，汇聚成颇具特色的佛教文化系统。五凉诸国创建的政权统治、郡县管辖及礼乐祀仪方面的典章制度系统，反映出河西地区独有的社会经济存在状况。
北魏攻灭北凉，终结了动荡离乱的十六国时代，开启了中原文化的 新局面。史载拓跋焘“徙凉州民三万余家于京师”，河西文士、凉州僧人及能工巧匠，牖启儒风，振兴礼乐，开窟造像，“略胜一筹”的五凉文化随之弥散中原大地。迨至隋唐，五凉文化作为重要一源，汇入大国盛世波澜壮阔的文化洪流之中，对隋唐文化的繁荣发展产生了深远影响。
三
探析这一段动荡不安却又内蕴着开拓进取精神的历史，发现打动人 心的总是那些晃动在历史细节中的人物。他们有着生动活泼的身形、棱角分明的性格和张弛有度的节操。那些国王臣僚、文人儒士、大德高僧、胡商大贾、蕃臣夷使和能工巧匠荟萃于五凉诸国，他们是历史的创造者，是叙述历史难以绕开的主体元素。
我暗自思忖，如果循着人物的成长轨迹来叙述历史，历史便有了些 许温暖感觉和烟火气息。从干巴枯燥的史料中寻求他们的成长经历，时间久了，他们的面孔就从历史的尘埃里浮现出来。这些人物的面孔越饱满，形象越分明，与之有关的历史就愈加丰盈生动。将他们的面孔拼接起来，便可窥见那个时代里人们独特的生活风貌。
通过人物传记的形式来叙述历史，或许是一种有益的尝试。
为了将近一个半世纪的五凉历史串联起来，我决计萃取在五凉时期曾产生重大历史影响的七位人物，即前凉肇基者张轨、前凉诗人国王张骏、后凉建国者吕光、后凉羁縻凉州的佛教翻译家鸠摩罗什、南凉末代国王秃发傉檀、西凉建国者李暠、北凉建国者沮渠蒙逊，从“人比概念更重要”的创作理念出发，以史料为依据对其进行审视、探究和 解读。
七个人，七张面孔，又是七个侧面，从不同角度展示五凉时期河西 大地的历史风貌。
四
运用史料对五凉人物进行审视、探究和解读，确实是一件很困难的事。
但是，进入浩如烟海的史料之中，透析艰难环境磨砺出的人物品质以及时代重压下扭曲了的人物性格时，对五凉历史更有一种亲历般的感觉。我发现，历史人物的品格光华总会映亮缓慢发展的历史进程，即使 最残酷最血腥的历史事件，也难以绞杀志士俊杰的人性光华。那些据地称王的“倜傥非常之人”，也有如同常人般无可排遣的懊恼、失落、绝望和悲伤。如雄才大略的张轨、文采风流的张骏、老谋深算的吕光、英姿勃发的傉檀、温毅惠政的李暠、隐忍权变的沮渠蒙逊等，他们“正面”的强大刚硬，难掩其“侧面”的柔弱与彷徨。
翻开本书就会发现，历史典籍中的一些重大历史事件曾经感觉是多么的遥远和陌生。如果通过五凉历史人物的活动再来了解这些历史 事件，就显得切近而熟稔。如张轨和“八王之乱”、张寔和“永嘉之变”、张骏和“徙石为田”、吕光和“淝水之战”、李暠和“广田积谷”、鸠摩罗什和“长安译经”、秃发傉檀和“罗川分众”、沮渠蒙逊 和“凉造新泉”、沮渠牧犍和“江南献书”等事件。
五凉人物的活动给河西大地留下了大量的文化遗存，如果通过他们 的活动轨迹再去了解这些河西颇负盛名的文化遗存，这些文化遗存便成了某种生命精神薪火相继、辈代传承的物质载体。如张轨和“姑臧城”、张茂和“灵钧台”、张骏和“西王母祠”、吕光和“鸠摩罗什寺”、李暠和“小土山王陵”、沮渠蒙逊和“天梯山石窟”、鸠摩罗什和“敦煌白马塔”、秃发傉檀和“乐都古城”、尹夫人和“皇娘娘台”等。伫立其间，感觉这些台寺楼阁都在升腾人文光芒，诸般感觉纷至沓来，汇成文化的溪流清涧，在耳畔哗哗流淌。
五
七张面孔，七个人物，以他们为优秀代表的河西人民既是五凉文化 的创造者，又是沐受五凉文化光芒而成长起来的杰出人士。他们的文韬武略、礼乐制艺、诗词文赋乃至建功立业的人生经历，见证了五凉时期的河西是北中国的一块“文化高地”，见证了五凉文化赋予河西历史的“高光时刻”。
如果说叙述五凉历史是本书的出发点，那么弘扬五凉文化则是本书的落脚点。
七张面孔，七个人物，前后沿革，相互补充，道出了内容浩繁、气象万千的五凉文化的历史渊薮。当河西地区的农耕文化、游牧文化和西域文化三个源头融汇一体，当五凉王国的制度文化、学术文化和大众文化三个层次贯通一线时，五凉文化就形成了完备的精神产品体系。故其“上续汉魏西晋之学风，下开魏齐隋唐之制度，承前启后，继绝扶衰，五百年间延绵一脉”，史不绝书，历久弥新，在一千六百多年的历史长河里闪耀着永恒的光芒。
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