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| 編輯推薦： |
日本“半农半X”生活方式创始人盐见直纪经典之作
瓦依那乐队主唱岜农感动推荐
正是这本书让岜农选择了“半农半歌”的生活
献礼大地丛书
1.半农半X，追求一种不再被金钱或时间逼迫、回归人类本质的生活方式，创造以自己为主角的人生。
2.“农”也代表了自然与感受能力，了解培育生命的感觉，观察生命的循环，瞥见动植物和昆虫的枯萎、死亡所呈现的生死两界，感受事物带来的感动，将昙花一现的人生跟亘久的自然相比较。换句话说，受自然之美而感动，是人类最珍贵的感觉，也是感性的源泉。
3.“X”这个字母由两条线交错而成，把一条线当作自己，另一条线当作社会行进的道路，那么，交叉点便是自己与社会合作共存的地方。这代表着，不要背离社会、与社会脱节，而是以身为其中一分子，思考自己到底能贡献什么。
4.关心环保问题的人，大多数一开始都认为，应该先改变社会，所以就踏入社会工作；但是不久后，便领悟到社会并不是那么容易就可以改变的，于是开始烦恼；继而明白虽然不能改变社会，却可以改变自己。
5.这本书改变了瓦依那乐队主唱岜农的人生！读了这本书，他决定回到家乡，开始“低头种地，抬头唱歌”的生活。
当我看到一本书—
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| 內容簡介： |
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所谓“半农半X”，就是一方面亲手栽种稻米、蔬菜等农作物，以获取安全的粮食（农）；另一方面从 事能够发挥天赋特长的工作，换得固定的收入，并且建立个人和社会的连结（X）。目的是追求一种不再被金钱或时间逼迫，而回归人类本质的平衡生活。作者认为，现今社会面临着环境（各种污染、温室效应）、食物（安全性、食粮自给率）、心灵（人生意义的丧失、物质享乐主义）、教育（科学、感性、生存力）、医疗设施与社会福利（社会文明病、高龄社会的看护），以及社会不安定（经济萎缩、失业）等种种问题，而半农半X的生活，是在这样的时代中，十分理想的生存方式。
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| 關於作者： |
盐见直纪
1965年出生于京都府绫部市。大学毕业后，曾在邮购公司上班。1995年从作家兼翻译家星川淳的著作当中，受到了作者“半农半著”生活方式的启发，产生了“半农半X”的理念，自此致力提倡“半农半X”的生活主义——以永续型的简单生活为基础，并从事发挥个人天赋的工作。
1999年，三十三岁时因缘际会辞去工作返乡，开始实践“半农半X”的生活。2000年起，加入“郊山联络网·绫部”，将绫部的潜能与二十一世纪的生存之道和生活风格，透过网志“郊山的生活”传播给市内外的人。
现在，在忙碌从事自给农工作之余，也以“天职使者”的角色，发展自己的“X”，经营社会企业“后学园”。
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| 目錄：
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前言 为什么要提倡“半农半X”呢？ 001
第一章到农村去吧！那里曾是社会复兴之地 001
“半农半X”的精髓所在——人与人之间和乐相处
有可能建立以兴趣维生的社会吗？ 003
摸索“X”的人——各式各样的田园生活 011
第一次的田园生活要如何开始呢？ 022
第二章俭朴的生活 远大的梦想——田园生活的乐趣 027
“半农”的意义——缩小物欲、获得健康、重拾家庭和乐
从事自己的喜爱的工作，同时不可缺少“半农”理由 029
“用减法过日子”——“半农”的生活原则 034
“减法的生活”有着大大的“加值” 039
以珍惜“生命”为出发点的饮食生活 046
种稻是家族与地方居民“共同体”的工作 054
农田里，丰富的生命处处可见 060
“农”是人们的教育道场！ 065
第三章你一定找得到！那块叫做“自我”的闪亮宝石！ 071
“半X”的目标——“喜欢的”与“有用的”相协调
从“苦求没有的东西”到“发现既有的东西” 073
“郊山的生活”——打造独一无二的乡镇 084
从一粒种子看人间 094
现代所缺乏的是付出和分享的文化 102
第四章那是“想做的事”还是“该做的事”？ 111
创造以自己为主角的人生
冲绳的移居现象述说着什么故事？ 113
恢复与万物的关系，才是“半农半X”真正的价值 121
都市生活和上班生活做不到的事 130
从“想做什么”到“做过什么”——自我探索之旅 137
“X”将成为改变自己的契机 145
第五章“半农半X”是解决问题的生活方式！ 149
跨越各种社会病态的智慧
从人们自创自演的生活方式中，看见了什么？ 151
志 农工商——创作家的人生 162
退休之后怎么过？ 166
社区事业与农业的融合 173
“半农半X”的生活是创造幸福的新智慧 181
作者专访 巨大的改变正转动着 188
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| 內容試閱：
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为什么要提倡半农半Ｘ呢？
夏目漱石思想的最高境界是“则天去私”，意即摒除人类私心，回归到公平的天地之心，也就是顺从自然的人生观。
虽然这个境界教人望尘莫及，但假使在我短短的人生中，也有个最高思想的话，那就是半农半Ｘ了吧！
现今社会面临着种种问题，包括环境（各种污染、温室效应）、食物（安全性、粮食自给率）、心灵（人生意义的丧失、物质享乐主义）、教育（科学、感性、生存力）、医疗设施与社会福利（社会文明病、高龄社会的看护），以及社会不安定（经济萎缩、失业）等等。如果有人问我，该如何在这样的时代生存下去，那么，我会回答：“半农半Ｘ的生活将会是最理想的。”
以自己为主角的新生活
一九九五年，半农半Ｘ的理念开始酝酿成形：顺从天意经营简单的生活，并将上天赋予的才能活用于社会。
从小规模的农业中获取自给自足的粮食，用简单的生活满足最基本的需要，同时也从事自己热爱的理想工作，更积极地与社会保持联系。顺从天意的生活，指的是脱离大量的生产、输送、消费与废弃，觉知到循环式社会形态的重要性；而天赋则代表了每个人所拥有的特质、专长与才华。
如果能在自己喜爱的、理想的工作上，增添造福他人、使双方幸福的公益价值，那将会更加美好。
我所居住的京都府绫部市，呈现着各种半农半Ｘ的人生形态：热爱电影的字幕翻译人员，运用自己的语言专长教导地方上的孩子英文；从事创作的艺术工作者，以多彩多姿的作品为地方带来一片新气象；而关心环境问题的人，则从事与环保有关的工作。
纵使个人的力量微薄，也要不断地摸索展现自我的生活方式，使个人与社会协调、整合，共创更美好的未来。我相信，在各位所居住的城镇里，只要用心寻找，一定也会发现有许多人正过着以自己为主角的新生活。
两大条件需同时具备
居住在屋久岛的作家兼翻译家星川淳先生，在著作中把自己的生活方式形容为“半农半著”（以天然生活为基础，通过写作向社会发表启发性的文章），激发了我半农半Ｘ 的构想。
就是这个！我直觉地认为，这将会成为二十一世纪生活方式、人生之道的典范之一。
星川淳是第一位将詹姆斯?洛夫洛克的“地球女神盖娅假说”等新时代的思想引进日本的作家；写作、翻译的作品约有六十多本，兼具翻译与写作两项优异、难得的才华。我反问自己是否也拥有某种特长，然而却发现自己其实平庸无才。
或许，每个人都还在寻找自己的“Ｘ” （未知的才能）吧。某天，我试着用“Ｘ”取代“半农半著”的“著”，结果就产生了半农半Ｘ。
渐渐地，我开始思考，也许这就是可以让每个人解决种种社会问题，且积极身体力行的生活公式之一。
我逐渐确信，为了在这艰困的时代永续地生存下去，“小规模的农业”与活用于社会的天赋—— “Ｘ”是必须同时具备的两大条件。
德国诗人歌德曾经写过一句话：“心灵出海航行时，新的语言将是乘风破浪的木筏。”出海航行需要新的语言及新的观念。当务之急便是创造新观念，改变旧的意识、行为、生活方式与人生之道。
例如数年前，农山渔村文化协会所发行的“退休归农”（《增刊现代农业》杂志特刊的标题）引起了巨大的反响，还有源自意大利的“慢食运动”新思潮、日本所推广的“地产地消”观念，都是划向二十一世纪大海的木筏，为许多人带来了前所未有的启发，也凝聚成一股打造新社会形态的力量。
半农半Ｘ将创造出永续可能、魅力无穷的多元社会，也是送给后代子孙作为人生贺礼的“付出文化”。
在“各展所长的社会”当中，我相信人人都有可能以顺从天意、永续型的简单生活为基础，活用天赋为社会作贡献；一面从事自己热爱的工作，一面实践个人的社会使命。
我的人生有了改变的可能
半农半Ｘ这个新词，是我航行在二十一世纪的小小竹筏。我直觉地认为，或许有人正在某处等着这竹筏经过呢。
半农半Ｘ的理念经过许多人的灌溉，正逐渐成长、茁壮。对于它能否成为未来潮流的关键词，我则是乐观其成。
无论是谁，每个人都一定拥有自己独特的“Ｘ”。
我们虽面临着堆积如山的难题，但是，只要懂得知足，为共同利益一起发挥个人的“Ｘ”，那么，我们不仅可以打造这世代的幸福未来，也一定可以为下一代创造出多样化、永续循环的社会。
而实现永续型社会的第一步，就是开始小规模的农家生活，展现每个人的“Ｘ”（志向）。
我祈盼，通过每个人“Ｘ”的统合共创，充满希望与梦想的理想社会很快就会到来。
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