新書推薦:
《
设计中的比例密码:建筑与室内设计
》
售價:HK$
89.7
《
冯友兰和青年谈心系列:看似平淡的坚持
》
售價:HK$
55.8
《
汉字理论与汉字阐释概要 《说解汉字一百五十讲》作者李守奎新作
》
售價:HK$
78.2
《
汗青堂丛书144·决战地中海
》
售價:HK$
172.5
《
逝去的武林(十周年纪念版 武学宗师 口述亲历 李仲轩亲历一九三零年代武人言行录)
》
售價:HK$
56.4
《
唐代冠服图志(百余幅手绘插画 图解唐代各类冠服 涵盖帝后 群臣 女官 士庶 军卫等 展现唐代社会风貌)
》
售價:HK$
87.4
《
知宋·宋代之科举
》
售價:HK$
102.4
《
那本书是(吉竹伸介与又吉直树 天才联动!)
》
售價:HK$
102.4
編輯推薦:
→1 场改变世界历史进程、使人类从封建社会加速走进资本主义社会的革命;
→3 大等级不同政治诉求的激烈斗争与妥协;
→30 余位关键政治人物对大革命发生、发展、高潮、结束的控制与引领。
→小16开本精装,护封 内封设计,50幅精美插图,带给您不一样的阅读体验。
內容簡介:
本书以法国大革命的起因、发展、高潮、结束为时间轴,详细解读了革命爆发前法兰西王国严重的社会矛盾、尖锐的思想割裂、激烈的等级对立,革命爆发后保王派与革命派的殊死斗争、暴民运动对王权和社会秩序的冲击、《人权宣言》通过导致革命目标的巨大分歧,以及革命结束时的王室妥协、民权兴起。
關於作者:
拉博·德·圣艾蒂安(Rabaut de Saint Etienne,1743—1793),法国温和派革命者、第十届国民议会主席,因在国民议会中担任立法者和演说者而声名鹊起,曾参与有关《人权宣言》的辩论,著有《希腊的原始社会》等,在制宪会议期间致力于制定宪法,反对建立共和国。
译者:顾伟,曲阜师范大学翻译学院讲师,苏州大学翻译学在读博士。发表论文六篇,出版译著两部,主持市厅级课题三项,参与国家级、省部级课题各一项。
目錄 :
第1章 致命的财政危机
第2章 三级会议
第3章 路易十六、国民议会与巴黎骚乱
第4章 革命与反革命
第5章 路易十六接受宪法与大革命结束
第6章 关于法兰西大革命的政治反思
附录 纪事表
考据 王室成员出逃始末
译名对照表
內容試閱 :
比起其他已出版的同名书籍,本书可以更好地献给读者。拉博·德·圣艾蒂安先生因在国民议会中担任立法者和演说者而声名鹊起。他能力卓著、热心积极。他撰写法兰西历史的初衷是驳斥那些对自己祖国名声的诋毁,因此,他不愧为国民历史学家。
拉博·德·圣艾蒂安先生的笔触简短、优美,长于雄辩、令人折服。他的这部作品简洁、生动地记录了举世闻名的法兰西大革命的起源、直接原因、发展过程及结束。他以绝不逊色于古罗马元老院议员塔西佗的笔法描绘了每一个有利于自由建立的难忘场景。他一方面描绘了顽固的偏见、盲目的迷信、阴谋诡计、自私的背叛及专制暴政的野蛮,另一方面记述了爱国主义的正直和慷慨、开明立法的睿智和民众的激情涌动。他的风格似乎兼具大卫·休谟的庄严和伏尔泰的鲜明讽刺。
我相信,本书的出版将会使那些渴望在英国进行一场革命的幻想家浮想联翩。而下文将向每一位没有对现有革命思潮屈尊的读者证明,革命对法兰西是多么不可或缺,同时也会证明,革命对于英国来讲是多么没有必要。我们会发现,历史发展的这一轨迹对我们绝对有利,因此,在读过此书之后,每一个诚实的英国人都会回溯这段历史,并大声疾呼:我们不需要革命。
同时,我也绝不认为我们的社会制度无须改革。毫无疑问,英国还有诸多弊端,但通过立法,我们足以解决弊端、修补现有制度。不过,立法措施成功与否取决于立法者和实施者。并非每个渴求改革的公民都能承担改革者的庄严职责,狡猾的手腕和巧言令色的野心无法承担爱国主义者才能胜任的改革职责。通过改革,那些制造麻烦的污秽之流会被阻挡在社会之外。每个国家都有政治人物,他们的名号恰恰会对他们要采取的措施不利,他们的一举一动也会玷污立法的纯洁。
英国人的理智会使他们反对那些认为一切皆对的极端怯懦,也会否定那种认为一切皆错的无原则的狂徒。
当有人向法兰西立法者提议他们效仿英国的宪法时,大多数的法兰西立法者说:“英国宪法不适合法兰西国情。”
所以,对于那些把法兰西宪法夸大为适合英国的改良版宪法时,难道英国人不是更有理由回答说“那不适合英国国情”吗?
那些痛骂革命的小册子缺乏智慧,只是在发泄情绪,其措辞狭隘,既不明智,也不公正。本书将为法兰西大革命辩护。侮辱和中伤一个正在努力摆脱非基督教暴政统治的国家是狭隘的,也是不明智的,因为没有人知道等待这个国家的会是什么;因为这个国家所受的迫害、它的顽强抵抗及它被奴役的经历,会引起每个人的关注;因为大家会迅速对这个国家产生好感,并因之前轻率地误解了它而想要补偿它。总而言之,正如近年来美国的情况一样,繁荣可以使所有的基督教徒都同意国家的主张。侮辱和中伤一个正在努力摆脱非基督教暴政统治的国家也是不公平的,因为没有哪个国家有权谴责另一个国家的内部立法,更不用说个人了,因为国家的立法本身就是一个独立的权力系统。为了激起国民对法兰西自由主义者的憎恨,英国浪费的人才和时间令人震惊。政客们应该痛惜法兰西自由主义者们所犯的错误,而不是咒骂这些错误:就像摩押国王巴勒召巴兰来诅咒以色列人,但巴兰依照神的命令祝福以色列人一样。
君主们总是在抱怨,他们的臣民过于看重共和精神了。毫无疑问,共和精神的影响大大增强了。原因显而易见:共和政体有更多的机会来展示自身独有的优越性,同时理所应当可以期待获得应有的回馈。上帝和自然赋予共和政体值得称道的“雄心壮志”。天才永远是积极进取的,他们不会顺从于庸碌无为的统治。在君主政体中,凭借功绩也可以晋升至应有的地位,但这比在共和政体中的晋升要困难得多:因为君主们身边总是充斥着觊觎高位、巧舌如簧的小人,所以有才能的人单凭功绩几乎难以获得晋升,并且事实上还会因此遭到排挤。
君主无法履行自己晋升有功人员的职责或许对公众有利,或者说更有益,因为有才能的人无须依附于君主和大臣。
很高兴我有足够的时间和精力来翻译米拉波伯爵和他那爱国的同僚拉博·德·圣艾蒂安先生的作品。只要法兰西立法者们的工作无损基督教的真正原则,只要他们是为人类谋福祉,那么他们就应该得到那些钦佩他们的、慷慨宽容的人的最美好祝愿,尽管这些人也会哀叹立法者们的错误。
詹姆斯·怀特
1792年4月26日
于伦敦