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| 編輯推薦： |
人民文学出版社自一九五一年成立起，就承担起向中国读者介绍优秀外国文学作品的重任。一九五八年，中宣部指示中国科学院文学研究所筹组编委会，组织朱光潜、冯至、戈宝权、叶水夫等三十余位外国文学权威专家，编选三套丛书——“马克思主义文艺理论丛书”“外国古典文艺理论丛书”“外国古典文学名著丛书”。
人民文学出版社与中国科学院文学研究所，根据“一流的原著、一流的译本、一流的译者”的原则进行翻译和出版工作。一九六四年，中国社会科学院外国文学研究所成立，是中国外国文学的最高研究机构。一九七八年，“外国古典文学名著丛书”更名为“外国文学名著丛书”，至二〇〇〇年完成。这是新中国第一套系统介绍外国文学作品的大型丛书，是外国文学名著翻译的奠基性工程，其作品之多、质量之精、跨度之大，至今仍是中国外国文学出版史上之最，体现了中国外国文学研究界、翻译界和出版界的最高水平。
历经半个多世纪，“外国文学名著丛书”在中国读者中依然以系统性、权威性与普及性著称，但由于时代久远，许多图书在市场上已难见踪影，甚至成为收藏对象，稀缺品种更是一书难求。
“外国文学名著丛书”的封面为网格图案，因而被藏书者称为“网格本”。“网格本
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| 內容簡介： |
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太宰治是一个极具个性、才华横溢的日本现代作家，在二十世纪日本文学史上齐名于川端康成、三岛由纪夫等大家。代表作有《斜阳》《人间失格》等。有人将《人间失格》称作日本近代（现代）文学的两大杰作之一。本书除了上述两部作品，还收入了其他十部中短篇：《弃姥》《逆行》《东京八景》《丑角之花》《鱼服记》《维扬之妻》《女学生》《奔跑吧，梅洛斯》《樱桃》《二十世纪的旗手》。
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| 關於作者： |
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太宰治（一九〇九—一九四八），原名津岛修治，故乡在日本青森县北津轻金木村。早在中学时期，他就表现出日后成为作家的志向。求学期间，太宰治就有了自杀倾向，并曾与咖啡馆女侍、妻子等一起自杀。侥幸得以存活后，作者也在小说中描述了这些经历，写出了《逆行》《东京八景》《丑角之花》等作品。日本战败后，太宰治又相继发表了《斜阳》《人间失格》等作品，一跃成为流行作家。而他在一九四八年与崇拜他的女读者一起自杀并双双殒命，再次震撼了日本。
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作者像
出版说明
编委会名单
目次
译本序
正文
“外国文学名著丛书”书目
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| 內容試閱：
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译本序
太宰治是一个极具个性、才华横溢的日本现代作家，在二十世纪日本文学史上齐名于川端康成、三岛由纪夫等大家。代表作有《斜阳》《人间失格》《维扬之妻》《丑角之花》《二十世纪的旗手》等。战后名作《斜阳》的书名一度成为流行语。太宰治是二战后日本“无赖派”文学最具代表性的作家，该派文学虽有消极的病态表现，但契合战后日本国民共通性的心理趋向，引起极大反响。“无赖派”又称“新戏作派”，即与日本江户时代的“戏作”文学类型近似，基本特征是游戏式的世俗性、自嘲与反叛。第二次世界大战后，日本社会的基本文化特征正是彻底的虚脱感、道德的崩溃和精神的“解放”。“无赖派”作家可谓应运而生。不妨说该派作家的共通特征恰巧吻合于太宰治、坂口安吾之类作家的个体精神气质。“无赖派”作家为确保作为人的“真实性”，自然而然地借用了“戏作”文学的文体特征和表现技法。著名文学史论家小田切秀雄又将他们称作“反秩序派”。
另一方面，太宰治还是日本“毁灭型”私小说最具代表性的作家，作品影响力经久不衰。“私小说”被称作日本现代文学的一个传统。著名文学评论家中村光夫称，几乎所有日本现代作家都曾写过私小说。日本私小说有两大类别——调和型与毁灭型。调和型私小说作家面对作品表现的中心矛盾，总可找到解决的出口，代表性作家是志贺直哉（《暗夜行路》《和解》）等；太宰治则是毁灭型私小说作家的代表，此类作家的作品人物乃至作家自身，常常找不到解决中心矛盾的方法，最终只有趋于毁灭（病死、自戕等方式）。此类作家的代表还有葛西善藏、嘉村矶多、西村贤太等。太宰治最为典型，不仅在作品中反复表现人物的晦暗心境，失去做人资格，失去谋生手段，同时不断地让人物殉情求死。太宰治现实中也不断地殉情，最终与情人山崎富荣在玉川上水跳河身死。
对于这样一位作家，奥野健男（著名文论家）却说，“无论喜欢还是讨厌太宰治，肯定还是否定他，太宰作品总有一种不可思议的魔力，在今后很长一段时间里，太宰笔下生动的描绘都会直逼读者的灵魂，让人无法逃脱。”
太宰治的重要作品多数已有译本，如代表作《斜阳》《人间失格》《维扬之妻》《丑角之花》，另有《东京八景》《惜别》《右大臣实朝》《弃姥》《女人的决斗》《家庭的幸福》《玩具》《虚构的春天》《鱼服记》《苦恼的年鉴》《故乡》《清贫谭》和《二十世纪的旗手》等。也有一些散文、随笔、信札如《〈井伏鳟二选集〉后记》《致川端康成》等。
众所周知，自二十世纪初鲁迅、周作人翻译、介绍日本近代文学以来，国内的日本文学翻译、研究取得了十分可观的成就。这里特别强调的是，国内相关研究界、翻译界长期以来，虽涉及众多近现代日本作家的绍介、翻译与研究，但真正达到热门关注程度的日本作家却屈指可数。受到热门关注的纯文学作家有芥川龙之介、永井荷风、谷崎润一郎、川端康成、三岛由纪夫、大江健三郎和村上春树（并非纯粹的纯文学作家）……毫无疑问也包括太宰治。夏目漱石和森鸥外也备受关注，但似乎并未达到热门关注的程度。
太宰治在日本现代文学史上是极其重要的作家，奇怪的是，如前所述，无论喜欢或不喜欢，他生前及逝世以后（一九四八年去世以后，迄今已七十余年），始终拥有众多的拥趸读者。在日本、中国都是一样的。新时期以来上海译文出版社最早翻译出版的日本文学作品，就是太宰治的《斜阳》（张嘉林译）。初读作品，那般黏黏糊糊、暗郁的自我心理表现，给读者的感受未必舒服。当时的中国读者，或许并不适应阅读此类作品。但是出版社为何首先选择了这部作品翻译出版？几十年过去了，中国读者为何一如既往地喜欢太宰治？探究此类作品接受过程中的功能性作用或反应，显然十分重要。《斜阳》等代表作品已翻译出版了近二十个版本。《人间失格》也有多个译本，甚至有译本两年销售了六十万部。毫无疑问，这是一个中国相关学界和读书界异常关注的作家、作品对象，从阅读或接受心理的角度探究，也有重大的现实意义。
二〇一三年，人民文学出版社出版了我主编的《外国中短篇小说藏本——太宰治》，我翻译了其中的《斜阳》，其他几部代表作如《丑角之花》《人间失格》等，因故请他人翻译（当时《人间失格》译作《丧失为人资格》）。这次人文社重新编集、出版太宰治经典作品集，首先收入的作品自然是《斜阳》与《人间失格》，此番亲自翻译了《人间失格》。这部小说堪称“绝笔”。翻译中感触至深，认定要真正看懂、理解太宰文学，精读《人间失格》是不可或缺的。有人将《人间失格》与夏目漱石的《心》相提并论，称作日本近代（现代）文学的两大杰作。除这两部作品，尚亲自翻译收入了其他十部中短篇《弃姥》《逆行》《东京八景》《丑角之花》《鱼服记》《维扬之妻》《女学生》《奔跑吧，梅洛斯》《二十世纪的旗手》。这十部作品中最精彩的是《丑角之花》和《二十世纪的旗手》。
下面简单介绍一下太宰治代表作品的创作特征。首先是《斜阳》。《斜阳》的人物配置并不复杂，四个主要人物是和子、母亲、弟弟直治和作家上原。不妨说四个人物体现不同形式的“毁灭”或“破灭”，有人称之为“毁灭”四重奏。作品的时代背景正是战后一九四五年东京遭空袭，太宰治疏散至老家津轻，翌年返回三鹰家中，一九四七年完成《斜阳》。当时的太宰治三十八岁。有人认为，这部作品跟一九四八年的《人间失格》一样，是一部体现反省和暗郁基调的作品。这种看法不无道理，但也有不同的观点认为，从小说的时代背景上讲，战前、战时以天皇为中心，为国尽忠且有皇族-华族（贵族）-士族的身份制度；战时社会主义思想受到严厉压制，战后在组织上、权力上发生了反弹式的扩大。这些在两部作品中皆有反映，战败后的日本处于美国占领军管制之下，美国式的资本主义和民主主义传到日本。说到底，战败初期的日本处于混乱的状态中，外来思想的接受也是半强制性的。在美国式民主主义的名义下，身份制度趋于解体；在财政困难的境况下，贵族的财产被剥夺。二战结束后，身为贵族的和子和母亲在伊豆山庄过着没落贵族似的生活，她们原住东京西片町，却在山庄迎来初春。家境每况愈下，十年前父亲过世后，靠叔父的支援为生。生活渐趋困窘。和子与母亲每日的功课，只是编织、读书、干点儿农活儿。这样的生活中叔父告知弟弟还活着，同时提到无力继续提供生活援助。战后的世态如此，国家的财政困难、存款的冻结乃至高额财产税，使所谓的贵族不堪重负。叔父劝和子去皇族府上做女佣，和子却无法屈就，跟母亲也发生一系列纠葛，苦闷中靠典当衣物维持生活。弟弟战场回来后，摆脱了鸦片却每日饮酒。一回家就吵着要钱，随后去东京见学生时代结识的作家上原。和子跟上原一面之缘，却让上原吻了自己。当时的和子已婚，夫妇不和。以上原的一吻为契机，和子离婚了。和子给上原写信说：“并不稀罕钱也并不想做小说家的妻子，只想为你生个孩子。”一个夏天，和子给上原写了三封信。这告白式的书信体，也被称作“私小说”的样式特征之一。和子的信没有回音。直治照常回家要钱去东京喝酒。这种状态下，临近秋天的季节，母亲死于肺结核。葬礼结束后，和子去东京见到上原。上原却与六年前判若两人。上原的酒友统统是富人。他们看不起贵族出身的直治，认为其贵族身份徒有其名，只知饮酒作乐却无生活能力。上原一副颓废模样，有钱却没有工作热情。面对这样的上原，和子心灰意冷，虽说充满屈辱感，还是跟上原一夜共衾。翌日凌晨，直治竟在自己的居处自杀了。
弃姥
当时，妻子用怪异的语气嘟囔道：
“你说呢？我会处理得干净利落的。早就想好的嘛。真是这样……”
“那可不行。我知道你已经想好了……要么自己了断，要么自暴自弃。但是你有父母和弟弟呀。我知道你有那样的打算，但不能由着你。”嘉七深沉地这样劝说，却突然间也想到了死。
“要死，一起死吧。神会原谅我们。”
两人开始认真地收拾行装。
和错误的人亲昵爱抚的妻子，以及日常生活颓败荒废，竟将妻子逼迫至这般境遇的丈夫。最终的结局，两人相互以死亡来解决。这日是早春。一个月的生活费仅有十四五日元，悉数带在身上。两人带上的换洗衣物，仅有嘉七的棉和服、阿枝的夹袄和两条腰带。夫妻俩将衣物放入包袱皮，阿枝抱着，破天荒地一起出门。丈夫没有斗篷，久留米白点花纹和服配上鸭舌帽，藏青色丝绸围巾，唯有白色木屐簇新。妻子没有大衣，外褂、和服都是箭翎花纹铭仙丝绸，浅红色的进口拼布披肩，夸张地遮掩着上半身。夫妇在当铺门口分手了。
正午时分，荻窪车站，人们悄然进出。嘉七默默地站在站前吸烟。妻子咋咋呼呼地找寻嘉七。一眼看到了嘉七的身影，跌跌撞撞地跑近前来。
“太好啦。真棒！”她嚷嚷着，“我借来了十五日元。傻瓜！”
这个女人死不了。不能让她去死。她没经历过我那样压抑的生活。生命力强韧。她不会死，只是企图去死，她只是要找一个社会性理由，无可厚非。没人会怪罪于她。那也行啊。那么，我自己去死吧。
“劳苦功高。”嘉七想要轻拍妻子肩膀，“一共有三十日元吧。近处旅行也够了。”
两人买了到新宿的车票，在新宿下车，跑去药店买了一大盒安眠药，又去别的药店买了一盒其他品牌的安眠药。嘉七让阿枝等在店外，自己满脸堆笑进到店里买药。药店没有起疑心。最后去三越百货的药品部，店内人来人往，他便放心大胆要买两大盒。清瘦脸庞的女店员黑眼睛闪亮，一本正经的模样，眉间闪现出狐疑的皱纹，有点儿不耐烦。嘉七有些尴尬，微笑僵在了脸上。店员冷冷地递交了安眠药，踮起脚望着我俩背影。嘉七心中有数，有意跟阿枝依偎着走入人群。自己觉着若无其事，外人眼中没准儿总有些异常。嘉七心中悲戚。随后，阿枝去三越的专卖场买了一双白布袜，嘉七买了上等的外国香烟。出了店门，坐上汽车便去了浅草。走进电影放映馆，那里正放映电影《荒城之月》。最初放映出的是乡村小学的屋顶和栅栏，还听到孩子的歌声。嘉七不由得哭了起来。
嘉七黑暗中笑着跟妻子说，“听说年轻的恋人看电影，都这样拉着手。”他笨拙地用右手抓过阿枝的左手，用自己的鸭舌帽子盖上，用力握了阿枝的小手。可是困境中的夫妇那样做，却有强烈的不洁感。嘉七感觉瘆得慌，悄悄撒了手。阿枝抽动着身体笑起来，不是因为嘉七那笨拙的玩笑，而是电影里无聊的打笑。
这是一个好女人，温良恭俭让，看一场电影都会感受幸福。我不能害了这个女人。让这样的人去死是错误的。
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