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| 編輯推薦： |
豆瓣年度中国文学榜单(非小说)Top 2，万千读者的精神羊水，“当我不知读什么书的时候，就去读黎戈”
从法国新浪潮的暧昧美学到《细雪》中东方含蓄的人情之美，从低温冷感的本雅明到灼热颠簸的茨维塔耶娃，从慢走慢爱的永井荷风到飘零无寄的奈保尔，从“鹧鸪悲意，采菊心情”的顾景舟到古典文心的叶嘉莹……从文字的气息到城市的脉搏，从书籍的体温到蔬食的滋味，在无数灵性觉醒的瞬间中，倾听内心深处的回响。
以人生观照文学，以文学滋养生命；文艺作品中描述的梦，就是在教做梦的人怎么生活
一副眼镜、一支铅笔、云的名字、一口锅……在黎戈笔下，平淡的日常也充满别样的玲珑趣意。数十年如一日坚持阅读的“文青”生活里，人与书成为互文、彼此依傍，黎戈将她的阅读、审美经验凝结成册，与自身的成长轨迹交相辉映，在庸常的日子中打捞诗意。
做滋养自己的事，一心一意成为自己，唯有如此，生命才能结出它最饱满的果实
在这个“人人都在爱，但人人都失恋”的焦虑时代中，寻找一种舒服的方式，向内营养自己。以热爱去对抗虚无，以坚定与苦难和解，时间会带来一个人的渊博与圆融。阅读黎戈，就是在阅读一种平和生活的方式。
赠送“宁静致远”系列卡
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| 內容簡介： |
《时间的果》是作家黎戈的读书与生活随笔，分为“叶舟”和“根岸”两个部分：“叶舟”收录了黎戈的文艺评论：从法国新浪潮的暧昧美学到《细雪》中东方含蓄的人情之美，从低温冷感的本雅明到灼热颠簸的茨维塔耶娃，从慢走慢爱的永井荷风到飘零无寄的奈保尔，从“鹧鸪悲意，采菊心情”的顾景舟到古典文心的叶嘉莹……从文字的气息到城市的脉搏，从书籍的体温到蔬食的滋味，在无数灵性觉醒的瞬间中，倾听内心深处的回响。
到了“根岸”，黎戈将笔头瞄准日常生活：一副眼镜、一支铅笔、云的名字、一口锅……在她笔下，平淡的日常也充满别样的玲珑趣意。数十年如一日坚持阅读的“文青”生活里，人与书成为互文、彼此依傍，黎戈将她的阅读、审美经验凝结成册，与自身的成长轨迹交相辉映，在庸常的日子中打捞诗意。
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| 關於作者： |
黎戈
黎戈，70后作家，原名许天乐，南京人。嗜好阅读，勤于动笔，文字有雅致且考究的趣味，风格恬淡。作品发表于《人民文学》《今天》《鲤》等刊物，著有《私语书》《因自由而美丽》《静默有时，倾诉有时》《时间的果》等书。
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| 目錄：
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第一辑 叶舟
在有限中宁静致远
莫兰迪：在有限中宁静致远
罗什：你将凛然于他的温柔
顾景舟：鹧鸪悲意，采菊心情
叶嘉莹：古典文心
王维：青白之夏
是枝裕和：宛如散步
梅?萨藤：冬天的心
慢走慢爱—那些用脚步丈量心事的书
永井荷风：慢走慢爱
寿岳章子：温暖牌回忆录
本雅明：直视莫斯科
伯格：我们在此相遇
奈保尔：无寄
托尼?朱特：前往与停驻
无手之抚，无唇之吻
塞尔努达：美，及比美更多的
邱莫言：雪中火
阿莉娅：母与女
茨维塔耶娃：无手之抚，无唇之吻
佐野洋子：飞翔的秘密
托芙?扬松：为一张脸而写
安野光雅：云中一雁
心的归巢
心的归巢
定于一
纸游
力量、勇气与爱
无法相濡的孤独才是主角
最是那一低头的温柔
这就是人生
手绘的安静时光
第二辑 根岸
日常生活颂歌
哀伤的软着陆
附近的爱
聊赠一枝春
你一直在玩
一副眼镜
梅花洗
月桂糖
铅笔的可悔品质
云的名字
阅读树心
好看的城墙和野花
时间的果
大事冬藏，小事冬算
记忆的折痕
时间的果
一口锅的生活
夜市
爱是一生成熟的果实
有些虚度，会长出翅膀
我们不善告别
·附：给祝羽捷的信
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| 內容試閱：
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在有限中宁静致远
唐纳德·里奇在《小津》里，说小津安二郎和莫兰迪很像。
里奇这句话，让我久久陷入深思。的确，小津的电影总是使用类似的片名——《早春》《秋日和》，同类的家庭题材，几张老面孔的演员（片中角色名也常常雷同），连情节素材、构图也大同小异。而他对此的回应是：“我是‘开豆腐店的’。做豆腐的人去做咖喱饭或炸猪排，不可能好吃。”——这句话鲜明地宣言了他的艺术立场，以至于被选作他散文集的书名（《我是开豆腐店的，我只做豆腐》）。豆腐是一种味道清淡却耐咀嚼的日常食材，但小津的立意是：平淡不是无味。许多人把电影当成对日常生活的逃离，而小津是调动官能，恢复了对“生活之味”的嗅觉，更深刻地认知生活。
莫兰迪亦如此，他画了一辈子的瓶瓶罐罐——花瓶、油瓶、厨房用具、海螺，他的一千四百多张画的主角，几乎都是这些。他通过静观，获得了广阔的心理空间。如同加斯东·巴士拉所说：“一片真正有人居住过的安静树叶，一个在最谦卑的视线中捕捉到的安静眼神，它们是广阔的进行者，这些形象使世界变大，使夏天变大，在这些时刻，诗歌散布着平静之波，广阔性被静观放大，静观的态度是一种如此重要的人性价值。”
二人相似之处是：拥有某种悖论式雄心，回避宏大主题，重复简单元素。小津一直被批评缺乏大视角，没有社会敏感度。二人都没有结婚，小津一直由母亲照顾生活，而莫兰迪则和他三个单身的妹妹住在一幢山居小屋里。有人千里迢迢坐火车，再爬十里山路去他的故居——非常简朴的石头房子，三扇狭长的窗子，窗外是在莫兰迪画中常见的景色：几棵树，枯草覆盖的山坡。
我找到一张他故居的照片，拍的是冬日境况，积雪压在枝丫上，地上却有几朵顶雪的花萼。室内反倒像车间，稀稀落落地摆放着几件家具：半身高的书架，积满灰尘的画架，窄窄的禁欲味道的小床，四周全是画画用的道具。莫兰迪身处艺术中心的意大利，却仅在年轻时出游过几次，其余时间都蜗居在巷陌深处，或山顶小镇，每天走着同一条路去美术学院教学。不在画室时，莫兰迪就去散步，或者背着颜料去野外写生。他为了写生，往往一大早就出去，在树丛里等待一天中最好的光线，之后回家画画。大隐隐于瓶瓶罐罐，隐于心。
很有趣的是，莫兰迪的画室不让别人进去。妹妹进去给他打扫，他很生气，不让擦掉画室的灰尘，他认为把灰尘擦掉会改变光线。小妹马丽娅·特雷西娅在一篇文中说，莫兰迪不想让任何人碰这些东西，就像画家贾科梅蒂甚至对工作室玻璃的灰尘也充满敬意。灰尘见证了时光的来路，也掩盖了材质，模糊了物品的贵贱、出身、世俗和市场价格意义上的价值，使它们更能体现真实的存在，也利于构造墙壁和书桌面的空间关系。
莫兰迪所画的静物是从市场买来的，他总是提前一天去买好它们，反复地调整摆放位置，沿着器物底部画出线条，留下标记。时间长了，桌子上留下道道痕迹。莫兰迪晚年的画，比早年的要明亮，部分原因是晚年的山居屋子比早年的房子采光好，可见莫兰迪对光线的诚实。但是他并不致力于精确地勾画光影效果，而是淡化这些，静物只是道具，通过它们，再忘掉它们，达到物我幽冥的心灵禅境。
为什么只画瓶子？在1957年的访问中，莫兰迪曾提到：“那种由看得见的世界，也就是形体的世界所唤起的感觉和图像，很难甚至根本无法用定义和词汇来描述。事实上，它与日常生活中我们所感受到的完全不一样，因为视觉所及的那个世界是由形体、颜色、空间和光线所决定的……我相信，没有一样东西比我们所看到的世界更抽象、更不真实。我们在物质世界所认知的所有事物，都并非如我们所看到和所了解的那般。物的性质当然存在，但却不具有任何我们附加在它身上的意义。”
莫兰迪的晚期作品中，空白面已经达到画面的二分之一，环抱着“物”的“空”，其实才是他想描绘的。而在小津的电影中，当他认为远景是最适合的表现方式时，在呈现这个远景镜头之前，他常常用特写镜头，这个特写不承载意义，只是一个疏笔淡描，为了凸显之后的那个远景镜头。就像莫兰迪的静物，反凸出它们周围的负空间。相形之下，那种精确摄取物像的高仿真绘画则类似于游客拍照，占有景色，达到“到此一游”的效果，而偏离了艺术的本意——与自己及他人心灵的沟通。莫兰迪的画就是视觉的山水诗和古琴曲，意在画外。
为什么爱他？他是第一个让我从视觉维度体味“静”的西方画家。我是个文字工作者，天生就有一根发达的文字神经，这根神经最后演化成导航仪，在我的注意力前方，已经布局了我的关注点和方向。而莫兰迪使我逃逸出来。只要凝望着他的画，仅仅看着那些色块和线条，清凉静意自生。那些参差幽微的灰，成了我的精神空调。
抽象画家里，他也是我喜欢的第一人。蒙德里安太聒噪和热闹，画里充满了声音，在他最后创作时期的作品中，整个都市的声光都浮现在画布上，那些小方格子的色彩一点又一点，美术馆因此在展览时都会放爵士乐——真是赋予形地解读了蒙德里安。如果莫兰迪的画也能发声，大概会是夜间大海的涌浪声，单音节地往复，却又辽阔致远。莫兰迪也不像克利那么爱阐释自己的艺术观，能写出长长的艺术论文、教材及记录生活轨迹的日记。莫兰迪非常寡言，很少谈及自己，甚至和家人说话也用敬语。
贾科莫·莱奥帕尔迪是莫兰迪最爱的诗人，据说后者手边常常会摆放一本他的诗集。我在网上查询了莫兰迪的画室，找那本诗集的安身之所。莫兰迪生活极简，家具非常少，那本诗集兴许就放在他的床头或者书柜。这首是莱奥帕尔迪的《无限》：
我一直爱这座孤山
和这道几乎
挡住整个地平线的篱笆
但坐在这里，做着白日梦，我看见
篱笆外无限的空间，比人类的沉默
更深的沉默，一片无边的寂静
我的心几乎因害怕而停跳
疾风
在树丛中窸窸穿行
我在风声中听到无限的沉默
永恒的念头浮现脑海
还有那些死去的季节
和这个此刻波动着的季节和它的声音
我的思绪浸溺在这辽阔中
在这样的大海里沉落
何尝不是安慰
静默中自有广阔天地，在有限中也能宁静致远。这古代中国的风韵，我居然是走过了一座西方画家的视觉之虹桥，才抵达。
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