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| 編輯推薦： |
1993年，执教于美国伊利诺斯大学历史系的伊沛霞教授所著《内闱：宋代妇女的婚姻和生活》一书出版。该书在国际史学界产生了很大反响，被誉为海外中国妇女史研究的开山之作，于1995年获得列文森中国研究书籍奖。2004年江苏人民出版社将其纳入“海外中国研究丛书”出版，而后两次重印，深受中国读者欢迎。如今我们提升译文和插图质量，再版这部经典著作，希望能为中国史学工作者深入研究女性史、古代社会史提供借鉴，为历史爱好者进一步了解宋代女性婚姻、家庭、财产、情感等生活状况提供便利，引发有益的思考。
《内闱》一书是运用女性视角分析宋代婚姻和妇女生活的优秀著作。首先，史料翔实，内容丰富。作者广泛搜集和运用了笔记、图画、诗文集、墓志铭、司法文书等资料，使立论建立在扎实的史料基础上。其次，论述缜密，结论审慎。作者下笔客观，分析史料时点到即止，通过对文献资料的深入辨析和细致解读，重构宋代女性的日常生活场景；同时指出因文献的缺陷导致对一些问题的研究不够深入。其三，作者文笔简洁细腻，语言生动流畅，虽是学术著作，但可读性、趣味性较强。
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| 內容簡介： |
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《内闱》考察的宋朝是一个纷繁复杂、充满变化的时代。一方面，缠足开始流行，士人开始倡导“饿死事小，失节事大”；另一方面商业有了前所未有的发展，女性的婚姻和财产权得到进一步保障。在这本海外中国妇女史研究的开山之作里，作者向我们展示了一幅内容异常丰富的画卷，宋代女性的生活图景栩栩如生地呈现在我们面前：内外之别，祭祀庆典，安排婚嫁，侍奉公婆，养育后代，内闱争宠，守节再嫁……从而显示妇女史是动态的历史，是富有多种可能性的历史。由此读者不仅能够从多角度、多层面了解宋代女性群像，还能在历史转折时期的社会变迁中把握她们的选择和才智。
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| 關於作者： |
著者简介：
伊沛霞（Patricia Buckley Ebrey），美国著名汉学家、历史学家，曾执教于伊利诺伊大学分校，现为华盛顿大学历史系荣休教授。伊沛霞先后获得芝加哥大学学士、哥伦比亚大学硕博士学位，致力于研究中国宋代的社会文化史，涵盖政治史、女性史、艺术史等领域。 代表著作主要有《早期中华帝国的贵族家庭：博陵崔氏个案研究》、《内闱：宋代的婚姻和妇女生活》（1995年列文森奖）、《剑桥插图中国史》、《积累文化:宋徽宗的收藏品》（2010年史密森学会岛田奖）、《宋徽宗》等。伊沛霞在2014年荣获美国历史学会（AHA）颁发的相当于历史研究终身成就奖的“学术杰出奖”(Scholarly Distinction Award) ，后曾获得美国国家人文基金会、约翰·西蒙·古根海姆纪念基金会等颁发的诸多奖项。2020年，伊沛霞荣获亚洲研究协会（AAS）颁发的相当于亚洲研究终身成就奖的“亚洲研究杰出贡献奖”(Distinguished Contributions to Asian Studies Award)。
译者简介
胡志宏，1948年12月生，中国社会科学院古代史所研究员，曾任华东师范大学思勉人文高等研究院兼职研究员。与同事合作翻译《剑桥中国史》数卷；出版专著《西方中国古代史研究导论》。曾获英国学术院奖学金，赴英国剑桥大学克莱尔堂、剑桥大学东方系任访问学者。
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| 目錄：
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中文版前言 1
序 言 1
自 序 1
习用语的说明 1
导 言 1
第一章 男女之别 27
第二章 婚姻的意义 55
第三章 做媒 76
第四章 婚礼和婚庆 104
第五章 嫁妆 126
第六章 作为内助的上层阶级的妻子 148
第七章 女红 170
第八章 夫妻关系 197
第九章 为母之道 223
第十章 寡居生活 243
第十一章 再婚 265
第十二章 妾 282
第十三章 靠女人延续家庭 307
第十四章 通奸、乱伦和离婚 326
第十五章 对于妇女、婚姻和变化的思考 341
西文参考文献目录 355
索 引 382
译后记 399
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| 內容試閱：
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“宋代是前所未有的变化的时代，”伊沛霞写道，“漫长的中国历史中的一个转折点。”妇女被视为在变化的范围以外或与历史发展无关的时代距今并不遥远。受法律和习俗的限制，很难在重大事件的公开舞台上看到妇女生活的展现，同时，受先入为主、永久不变的妻子、母亲、女儿角色内涵的影响，女人的生活被认为在追求物种的延续上有重要意义，但在历史发展中并不重要。《内闱》批驳了这一传统的历史观念，把1000年前宋代社会法律和文化生活复杂的结构定位为充满挣扎、竞争和努力的领域，妇女参与了自身生活于其中的社会和历史的进程。宋代妇女的生活往往与法律约束不合，在伊沛霞笔下重新表现为追求着当代历史所谓“终极”目标中的自由和参与。在伊沛霞看来，妇女在宋朝历史大戏剧里扮演了特定的甚至于长期的角色，但是，哪怕这个世界似乎构筑了她们的弱势，她们还是其中非凡的即兴表演者。
宋朝妇女特定的角色是妻子，为此她们以长辈的行为为参考，学习有用的持家技能，还有个人方面的———我们甚至可以说是性方面的———使她们显得有魅力的修养。展示魅力的花样越来越多，包括令人剧痛的缠足，它被有身份的女人从女艺人和妓女那儿借来，用来和她们争夺丈夫的宠爱。一旦结婚，女人的作用主要在于为丈夫的家庭服务，对于妻子而言，出嫁并不是建立自己的家庭而是加入一个父系的家族体系并移居到他家的居住区。祭祀丈夫家族已逝的祖先，或照顾丈夫的妾的子女，就如同抚养自己的孩子一样，都是妻子职责的一部分。法律、宗教、伦理，或高或低层次的文化都在塑造一个女人在婚姻中的角色形象，并让这个形象高度固定化。历史上伟大男人的故事经常讲述他们与对手及其军队面对面的搏斗。宋代妇女(大多无名无姓)却经常面对有限的环境、经典的规定、职责义务和社会的苛求并进行斗争;伊沛霞从这种直面对抗的结果里看到这些妇女成为历史性的角色，从而获得历史性位置。
宋代妇女利用嫁妆制度、离婚法、再婚权和其他许多社会惯 例为自己和孩子的利益采取行动。另外，按照模范的妻子、儿媳的标准行动的女人得到认可和身份，而不这样做的女人只能得到耻辱或遗忘。把孩子养大成人，使他们成功并且孝敬，忠诚的女人能确保自己的生活达到舒适的标准，甚至于在年老以后仍受人尊敬。妇女甚至致力于文学，这不仅表现在她们督促儿子走上通向科举考试的艰巨的道路(这可以确保他们在官僚机构里获得优越的前程)，也表现为她们自己写作、阅读宗教和伦理经典。特殊情况下，有学问的丈夫或儿子会通过撰写纪念性的传记使她们得到声誉。财务上的敏锐、宗教方面的献身和为维持稳定的家庭生活而表现出的坚忍的品格也使她们得到死后的荣誉，哪怕在世时的生活并不总那么顺利。
所有被历史迷住的人们都认识到变化———它的内容、意义和动力———是历微妙的部分，因为它提出了人类的功效的问题。拿破仑、或戈尔巴乔夫怎样改变了历史的进程? 找到这些变化的推动者给社会和个人带来了希望，即人类生活具有终极意义。个人英雄们带来变化的长期进程使我们相信，我们都可以成为历史的行动者而不仅仅是被动的遵从者。可能是这些持久的幻想(fantasies)———历史人物带来历史变化———首先把我们吸引到史学研究上来。但是，当我们看到这些宋代妇女争取到的变化之后，不由会追问，伊沛霞的作品是否是模仿男人的历史而作妇女的历史的一个例子? 简言之，我们被鼓励去营造一个关于内闱的幻想世界，历史的女性读者可以想象一个女性活动的领域，甚至可能是女性自主的领域。
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