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| 編輯推薦： |
文化人类学视角下的大汉王朝史实钩稽，颠覆式解析大汉帝国权力结构；详细解读出土简牍和传世文献，还原中国历史个平民帝国的建国之秘。
独特的写作切入点：《秦砖：大秦帝国兴衰启示录》从制度经济学角度勾勒周秦之变后秦制的完整架构；而《汉瓦：西汉王朝洪业启示录》则以历史人物为线索，聚焦于刘邦、项羽、吕雉、项梁、韩信、魏豹、曹参等人，侧重于秦制因何而变，如何变为汉制的描写。
严谨的研究方法：《汉瓦：西汉王朝洪业启示录》以一贯的严谨，爬梳出土简牍和传世文献，以刘邦的原生家庭切入，深度解析刘邦如何彻底埋葬周秦血统贵族主导的社会，代之以刘氏“家天下”的“新贵”。
贴合大众的阅读视角和文字风格：翻开目录，便会随着作者的文字进入西汉初年的历史情境中：“一张汉初军功表，半本历史密码簿”“吕氏家族到底是不是被刻意遗忘的‘创业合伙人’？ ”“鸿门宴真正的赢家，一顿饭吃下半个楚国 ”“为什么项羽选对了所有答案，还是失败了？
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| 內容簡介： |
“周秦之变”是公认的中华文明“分水岭”，这一长达数百年的巨大变革，一般认为以秦始皇统一六国告一段落，以秦制的全面推行和底定而终结。自此之后，中国社会陷入“朝代循环”，直至19 世纪中叶，西方列强的武力入侵终止了这长达两千年的历史循环。
《汉瓦》侧重于探索“秦制为什么变为汉制”的答案，也就是“周秦之变”后半段的变化历程。作者通过爬梳传世文献与出土简牍资料，勾勒出一幅秦朝制度完全体的图景，认为后世延续两千年的王朝体制，在秦代仍未成形，而真正开启这个循环的，其实是汉高帝刘邦。本书聚焦于刘邦、项羽、吕雉、项梁、熊心、韩信、魏豹、曹参、周勃、刘恒等大家熟悉的名字，在史书字缝之中，一片一片地复原、审视我们耳熟能详的“汉瓦”。
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| 關於作者： |
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刘三解，历史研究者，著有《秦砖：大秦帝国兴亡启示录》。
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| 目錄：
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第1章 其实你一点儿都不了解刘邦 001
第1节 他是魏人，还是楚人？ 003
第二节 刘邦出生地的玄机 016
第三节 他们的名字去哪儿了？ 029
第四节 “布衣提三尺剑取天下”的正解 043
第五节 父亲口中的“无赖”其实是“小妾之子” 056
结 语 069
第二章 刘邦的江湖不只是人情世故 071
第1节 在家难靠父母，出门能靠朋友？ 073
第二节 秦吏身份带来了什么？ 085
第三节 一句大话换来一个帝国？ 097
第四节 “赤帝子”为什么要斩“白帝子”？ 111
第五节 江湖道义，请刘季先死 124
结 语 138
第三章 沛公发迹史：一年间“三易其主”换来步步高升 141
第1节 反秦战争史上次真正的胜利 143
第二节 东阳宁君，鲜为人知的“伯乐” 154
第三节 “长者”的巧妙背叛，楚国人不打楚国人？ 164
第四节 如果项梁不死，刘邦集团将不复存在 174
结 语 189
第四章 刘邦凭什么“先入关中者为王”？ 193
第1节 项梁之死背后：吓破胆的项羽与脱队的曹参、周勃 195
第二节 魏王豹，鲜为人知的“西进”伙伴 207
第三节 刘邦西进时的目标可能只是“魏国权相” 216
第四节 “先入关中者为王”的约定真的存在吗？ 224
结 语 236
第五章 一张汉初功臣表，半本历史密码簿 239
第1节 军功列侯“履历”的正确读法 241
第二节 中涓、门尉、执盾，汉帝国与《墨子》不得不说的故事 258
第三节 秦汉之际竟然有三套军事组织体制 273
第四节 刘邦入汉中之前的“诸将”是什么级别 287
第五节 从“连敖”升职“都尉”，韩信为什么不开心？ 303
第六节 为什么萧何是“客”，曹参是“中涓”？ 318
结 语 329
第六章 根本不存在的功臣列侯“集团” 333
第1节 “丰沛同乡会”缔造了汉帝国？ 335
第二节 同为“丰沛列侯”，凭什么当不得“开国功臣”？ 352
第三节 “石榴籽结构”才是汉王朝开国团队的本相 369
第四节 刘邦任命“将军”为什么喜欢后来者居上？ 384
第五节 沛县起兵后的“第二把交椅”该谁坐？ 403
第六节 吕氏家族到底是不是被刻意遗忘的“创业合伙人”？ 417
结 语 436
第七章 西楚霸王到底是谁的继承者？ 439
第1节 子虚乌有的“六国贵族复辟亡秦” 441
第二节 “王侯将相宁有种乎”的杀伤力到底有多大？ 457
第三节 “六国后”只是顺应地域认同的傀儡 471
第四节 项氏起兵时的名义根本不是“反秦复楚” 484
结 语 495
第八章 还原失败者项羽的本来面目 497
第1节 韩信为什么终放弃了“仁君”项羽？ 499
第二节 没有韩信，就不会有汉帝国 512
第三节 韩信悲剧的根源：能治天下不能治左右 523
第四节 项羽的本相：借力打力的精明政客 535
第五节 鸿门宴真正的赢家，一顿饭吃下半个楚国 549
第六节 为什么项羽选对了所有答案，还是失败了？ 564
结 语 579
第九章 刘邦建立的统治秩序也是“二世而亡” 583
第1节 中国历史上位选举登基的皇帝 585
第二节 吕后一介女流为何能够独掌朝政十五年？ 595
第三节 汉文帝登基意味着刘邦的汉朝已经死去 606
第四节 一场政变“吓”出了文景之治 621
第五节 西汉王朝“相权”跌落究竟始于何时？ 638
第六节 七国之乱只是一次“受害者联盟”的集体自杀 649
结 语 663
第十章 大汉帝国为什么没有“二世而亡”？ 665
第1节 汉高祖“休养生息”？不，是吕后让“大家发财” 667
第二节 秦制2. 0 版：让“黔首”不再是“植物” 691
第三节 汉帝国的军功授爵制度自开始就是一个“骗局” 711
第四节 被骗的60 万汉军老兵为什么没有“讨说法”？ 733
第五节 汉文帝大刀阔斧改秦制 756
第六节 汉景帝全面否定汉文帝改革的原因 784
结 语 796
终 章 799
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| 內容試閱：
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“周秦之变”是公认的中华文明“分水岭”。
在此之前，周王朝所建构的宗法政治和小共同体社会，伴随着春秋时代的礼崩乐坏而渐趋瓦解，“弑君三十六，亡国五十二”的剧烈变动驱动着中国社会走向了列国兼并的战国时代，旧秩序的瓦解又催生了“百家争鸣”探索新秩序的思想活跃期。直至商鞅变法，僻处西戎的秦国完成了以吸纳“三晋” 先进文化为主题的改制更化，“成文法”“流官制”“军功爵制”“郡县体制”等，都在这场变革之中，随着秦军的东出而扩散弥漫。
这一长达数百年的巨大变革，一般均认为以秦始皇统一六国为节点，即告一段落，周秦之变以秦制的全面推行和底定而终结。自此之后，中国社会陷入“朝代循环”无法自拔。直至19 世纪中叶，西方列强的武力入侵终止了这长达两千年的历史循环，也让中国遭遇了“三千年未有之大变局”。
“周秦之变”与两千年帝制之间形成了怎样的因果关系？
姊妹篇《秦砖》与《汉瓦》，正是为了回答这个问题，又不止于回答这一问题。
《秦砖》以商鞅变法为起点，下至秦朝灭亡，绘制了一条制度的变化主线，一条缓慢而坚定地在旧有周制诸侯国组织格局下，逐步调试变化的主线。简言之，解答了在“周秦之变” 的过程中，“周”何以变为“秦”，借助出土的简牍资料，勾勒出一幅秦朝制度完全体的图景，并得出一个显而易见的结论， 即后世延续两千年的王朝体制，在秦代仍未成型。
以此为标准，则传统意义上的“周秦之变”，无论在政治制度上，还是在社会结构层面上，都需要将下限后移，直至昭宣之后，方才具备了班固在《汉书· 公卿百官表》中绘制的“秦制轮廓”，如三公九卿、郡县二级政区，等等。
这个“秦制轮廓”或者说“汉制”是过去两千年间史家研究的重点，近世以来固然有大量汉简出土，对于整个认识框架仍是补充大于冲击。限于篇幅，《汉瓦》并没有复制《秦砖》的写作模式，对“汉制”作全面的解剖，而是侧重于对“何以至此”或者说“因何而变”的问题解答。
简言之，《秦砖》的主要任务是解答“秦制是什么？”，而《汉瓦》则侧重于探索“秦制为什么变为汉制？”的答案，也就是“周秦之变”后半段的变化历程。
众所周知，“周秦之变”的终点是“王朝循环”，而秦朝脱胎于周朝的西陲诸侯，固然采取了“吏治国家”的形式，却仍对“血缘贵族”传统保持了极大的尊重，秦始皇接续天命、传之万世的梦想，摆出的更是一副历史终结者的姿态，这与“王朝循环”完全是不相干的。
真正开启这个循环的，其实是汉高帝刘邦。
……
第1章 其实你一点儿都不了解刘邦
刘邦这个人，出生在战国，出仕在秦朝，又建立了西汉，人生可谓丰富多彩，早年的经历却是扑朔迷离，史书中笔墨稀少，殊不知，这些基本的事实才是刘邦真正的“本钱”。
第四节 “布衣提三尺剑取天下”的正解
司马迁距离战国乱世不过百年，当时仍有过往社会的残迹，所以，他笔下的“布衣提三尺剑取天下”，和西汉末年完全荡涤、改造后的社会语境，根本不是一回事。
《战国策·魏策四》：
唐雎曰：“大王尝闻布衣之怒乎？”秦王曰：“布衣之怒，亦免冠徒跣，以头抢地耳。”唐雎曰：“此庸夫之怒也，非士之怒也。夫专诸之刺王僚也，彗星袭月；聂政之刺韩傀也，白虹贯日；要离之刺庆忌也，仓鹰击于殿上。此三子者，皆布衣之士也，怀怒未发，休祲降于天，与臣而将四矣。”
西汉末年至今，人们理解刘邦自述的“布衣提三尺剑取天下”，着眼点往往在“布衣”，即秦王眼中的“庸夫”，而在刘邦和唐雎的语境里，“提三尺剑”与“士”才是重点。
“剑”，是先秦“士人”身份的象征，哪怕是僻处西陲的秦国，也逐渐学习了这个传统，见《史记·六国年表》：
（秦简公六年）初令吏带剑。
《史记·秦始皇本纪》：
（秦简公）七年，百姓初带剑。
“吏”带剑好解释，“百姓”带剑，是不是说秦人无分“士庶”，都开始“带剑”了呢？
事实并非如此。
因为先秦的“百姓”，实则是指“大夫、士”，也就是宽泛的“血统贵族阶层”，而非今天理解的“全民”，一个旁证就是秦简公七年施行的另一项改革措施—“初租禾”，措施类似于鲁国的“初税亩”。
可见，秦国在春秋战国之交，由于魏国对其持续的军事压力，完全丢失“西河”后，开始了对关东诸国先进制度文化的学习，而关东诸侯一样要“分别士庶”。
这种分别，哪怕是秦统一天下之后，依然存在。
在岳麓书院藏秦简中，一个新名词的反复出现，早就引起了学术界的注意，那就是“新黔首”。
“新黔首”对应的是“新地”，也就是新征服的地区，官吏称为“新地吏”，与之相对应的概念是“故地”“故徼”的界限，即秦发动统一战争之前的旧疆，在睡虎地秦墓竹简中，这个区 域往往被概括为“内史、十二郡”。
……
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