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編輯推薦: |
1.名家新著,复旦大学教授三十年讲授《史记》的结晶:
☆ 复旦大学陈正宏教授三十年为复旦大学本科生和研究生讲授《史记》精读,积累深厚;
☆ 2018年,陈正宏教授在喜马拉雅历史人文频道面向大众读者开设《史记》精讲课,收听二百余万人次,广受好评;
☆ 本书在喜马拉雅音频课基础上整理而来,润色文字、增补内容,加配近200幅插图,图文并茂地呈现轻松阅读盛宴。
2.全面、系统讲《史记》之作:
☆本书全面讲《史记》,不仅讲人物故事《本纪》,还讲很少有人涉及的《表》和《书》,用浅显轻松的语言告诉读者它们是什么、记录了什么,司马迁又为什么这样写;
☆本书不是一般的讲历史故事,而是要讨论这些故事的来龙去脉,以及《史记》记载同历史真实情况之间的区别;
☆本书不光讲《史记》本身,还讲《史记》两千年的流传史和阅读史,也即不仅讲司马迁的《史记》,还讲两年多年来中外读书人共同的《史记》。
3.作者学术高度,大众笔法,呈现新时代史家之绝唱:
☆以深厚学养,爬梳古今中外研究者的考订评议,对照华夏大地相关的考古发现,让史料跟文物对话,引今人与古人共鸣;
☆丰富的文史和传统知识,融于轻松晓畅的话语,
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內容簡介: |
《史记》位列二十四史之首,读中国历史,不可不读《史记》。本书按照《史记》的内容顺序,详细介绍了说帝王故事的《本纪》、穿越时空呈现历史的《表》和记录古代各项制度的《书》,分三部分讲故事、说文化。作者以幽默的文风和三十年从教的经验,用读者喜闻乐见的方式切入话题:什么叫改朝换代,为什么分分合合总是需要一个王,史上为何大王轮流做,分封与为官的背后又有哪些可说与不可说?
因为《史记》中《表》和《书》文化的深度和难度,即使学者也不容易梳理清晰,而本书作者复旦大学陈正宏教授以研究《史记》三十年的深厚功力,以读者立场深入浅出的呈现能力,治大国如烹小鲜,轻松讲解、故事带入后,令读者豁然开朗。
《史记》对中国文化的重要性毋庸赘言,但要读懂读通《史记》,需要一部提纲挈领、细致入微的导览书,不止讲故事,还应对内容进行分析考辨,知其所以然。陈正宏讲史记系列正是这样一套面向大众立体、全面讲解《史记》的导读书,共分四种:《时空:〈史记〉的本纪、表与书》《血缘:〈史记〉的世家》《众生:〈史记〉的列传》《绝唱:〈史记〉的史记》。本书是该系列*种。
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關於作者: |
陈正宏,复旦大学古籍整理研究所教授、中国古典文献学博士生导师、全国古籍保护工作专家委员会委员、上海市文物鉴定委员会委员。主要从事版本目录学、比较文献学、美术文献与美术史的教学与研究。著有《史记精读》《东亚汉籍版本学初探》《沈周年谱》《诗画合璧史丛考》等。
在复旦大学多次为本科生、研究生开设《史记》精读课程,深受学生好评;2018年在喜马拉雅FM开设线上课程《史记》精讲,收获二百万收听量,受到众多听众的由衷喜爱。
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目錄:
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总 序 通读《史记》,让你的视野穿越两千年
卷 首 司马迁是一个怎样的人,《史记》是一部怎样的书
第一卷 说《本纪》:什么叫改朝换代,帝王又是什么东西
《五帝本纪》:为什么说你我都是炎黄子孙
《夏本纪》:华夏九州在何方
《殷本纪》(上):来自甲骨文的信史证据
《殷本纪》(下):什么叫革命,革谁的命
《周本纪》(上):文质彬彬,也有野蛮的前身
《周本纪》(下):聚合与分离,都需要一个王
《秦本纪》和《秦始皇本纪》:文明的碾压与创造
《项羽本纪》和《高祖本纪》:天翻地覆中的超级对手
《吕太后本纪》:改朝换代,跟性别有关吗?
文、景、武帝三《本纪》:帝王秘史的可说与不可说
第二卷 说《表》:画一个网格,把历史填进去,把人填进去
《三代世表》:中国最早的家谱,是胡编出来的?
《十二诸侯年表》:群雄混战的时空演示图
《六国年表》:帝国统一的长时段前奏
《秦楚之际月表》:大王轮流做,本月到我家
汉兴以来王侯三《年表》:分封制背后的两难
《汉兴以来将相名臣年表》:高官的任期和下场
第三卷 说《书》:制度变迁,有人在为它背书
《礼书》和《乐书》:中国礼仪与华夏排场
《历书》:老黄历里的政治学
《天官书》:科学为什么要跟神学纠缠
《封禅书》(上):泰山崇拜与地方精灵
《封禅书》(下):行骗的方士与做梦的帝王
《河渠书》(上):漕运,运什么,运到哪里去
《河渠书》(下):一条大河波浪宽,洪水来了就翻天
《平准书》:宏观调控在汉朝
注 释
后 记
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內容試閱:
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这套分为四册总计十二卷的小书,是以我在喜马拉雅开设的一门名著导读音频课程为基础编写而成的,导读的名著,是各位都非常熟悉的《史记》。
《史记》,顾名思义,就是历史的记录。什么是历史?严格说来,刚刚过去的上一秒,就是历史。而从长时段看,历史最显著的特征,是没有什么会永垂不朽,更简单地说,就是一个字:变。历史中的变化,在已经远离历史现场的我们看来,真是多姿多彩;不过当我们把这种变化和现实相对照时,又时时会觉得,历史是惊人地相似。这种变化和相似共生的奇观,是如何产生的?根源就在于,推动任何特定区域历史演变的基本动力,其实是生活在这个区域中的人的普遍人性。人性不变,历史就难免有重演的冲动。
《史记》则是一部在两千多年前,借着描述一个很长时段的历史演变过程,和其中的历史重演冲动,把人性的各个方面加以彻底揭示的一流的中国文史名著。
那么,通过一定方式的引导,通读《史记》这样的文史名著,对你而言,可能会有什么样的收获呢?
我想,首先,通过比较完整地阅读《史记》,你可以超越生命的极限,大幅度拓展个人的经验世界。人生不过百年,而通读像《史记》这样一部涉及上下数千年历史的名著,可以在个人有限的生命里,体验古人的生活环境和生涯百态,客观上既延展了你的生命长度,也拓展了你的人生视野。
其次,通过解析《史记》的大部分重要篇章,你可以培养自己具备一种更为通达的处世态度。凡事都从一定长度或深度的历史视角考虑,观察世界与剖析人生的时候,也会取一种理性并且不失人性的立场。不放大个人的得失,也不蔑视渺小的生灵。
再次,通过更细致地分析现在你读到的《史记》的篇章文字,你会由此及彼,意识到因为我们的汉语历史悠久,任何一个现存的历史文本,包括由某人的讲话转写成的文本,都不只有表面的单一层次的意思,其中甚至还可能叠加着其他人的笔墨。因此你会养成一种不轻信来历不明的文字、说辞,喜欢追根寻源的思维方式。
也许有的读者会说,读《史记》的好处,我是知道的。但讲《史记》的已经有不少了,你还有什么好讲的?王侯将相,宁有种乎,燕雀安知鸿鹄之志,我中学课本里都读过了。
但你可能不知道,我讲的《史记》,和你已经知道的,其实并不相同。
这不同,主要体现在三个方面。
第一,我讲的不是《史记》的名篇节选,而是涵盖全体的《史记》。也就是不光讲本纪、世家、列传,连表和书都会讲。为什么连表和书也要讲呢?因为表是《史记》的骨架,书则是中国最早的制度史,不讲这两体,你就看不清《史记》的整体脉络。同时,我不光讲《史记》本身的文本,也讲《史记》的著作编刊史,还会讲《史记》在中国和海外的影响。总之,通过这套书,你对《史记》的把握不是平面的、片面的,而是立体的、完整的。
第二,我讲的主要不是《史记》里记载的一般的历史故事,而是要讨论这些历史故事的文本,是司马迁自己写的,还是对其他更早文献的引用或者整理?如果是引用或者整理,它们的原貌可能是怎样的?我们的目标,是探寻被《史记》书写的历史,与实际可能存续过的历史之间,有怎样的联系和区别。
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