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| 編輯推薦： |
1.学者之识与作家之笔相映生辉
著名作家、学者格非于治学写作之余，反复品读《金瓶梅》，积多年之功得成此书。作家和学者的双重视角使格非先生的解读别有会心。为了更好地体味《金瓶梅》中令人着迷的虚与实、真与幻，作者进行了一系列的索隐与考据，但作家的身份避免了本书落入繁冗考据的窠臼，使其极具可读性。
2.全方位解读《金瓶梅》的经典之作
作者将《金瓶梅》放置到16世纪前后全球社会转型和文化变革的背景中去考察，详尽阐释其中涉及的政治、思想法律以及社会管理体系，并以细腻生动的随笔和例话形式对《金瓶梅》文本展开细读。无论是解读的深度广度，还是从文本精读的功力，此书都堪称《金瓶梅》解读不可错过的经典之作。
3.重新校订，全新设计。
此次再版，对文字进行了修订，并重新设计了版式及封面。内文版式疏朗，阅读舒适感强。装帧形式为特种纸护封＋裸背装，封面烫印。装帧精美，值得收藏。
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| 內容簡介： |
此书为著名作家、学者格非解读《金瓶梅》经典之作。全书共分三卷。卷一（经济与法律）和卷二（思想与道德）联系明代社会史和思想史脉络，将《金瓶梅》置于十六世纪全球社会转型和文化变革的背景中详细考察；卷三以细腻生动的随笔和例话形式对《金瓶梅》文本展开细读，赏析其文章修辞的精彩之处。格非认为，《金瓶梅》是一部激愤之书、悲悯之书，更是一部别开生面、寄意深远的呕心沥血之作。《雪隐鹭鸶》对《金瓶梅》展开全方位解读，正是要鼓励读者穿透偏见和曲解，去索解隐秘、探幽访胜。
书名雪隐鹭鸶四字取自《金瓶梅》中的诗句，喻指《金瓶梅》中深远幽微的人情世态和历史文化信息。
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| 關於作者： |
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格非，1964年生，江苏丹徒人。当代著名作家、学者，清华大学文学院教授。著有《迷舟》《相遇》等中短篇小说四十余篇，《欲望的旗帜》《人面桃花》《山河入梦》《春尽江南》等长篇小说多部，以及《小说艺术面面观》《小说叙事研究》《文学的邀约》《博尔赫斯的面孔》等论著和随笔集多部。
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| 目錄：
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◇卷一.经济与法律
清河
清河国
临清
钞关
淮上
南方
南北方社会风习之别
书名之寓意
市井与田园
人人皆商
开中
西门庆的经济型人格
新信仰的出现
金钱崇拜
白银货币
同心圆
礼与法
蒋竹山的借票
契约社会的脆弱
法律与政治
法律的实质
法律之外
◇卷二.思想与道德
阳明学的投影
佛道世界观
参禅与念佛
禅、净之辨
无善无恶
真妄
《红楼梦》的真妄观
诚与真
恶人之死
佛眼
色情问题
伦理学的暗夜
自然、本然与虚无
倒影
◇卷三.修辞例话
老虎
十兄弟
邻居们
薛嫂
孙歪头
回前诗的删改
撞了个满怀
李瓶儿
邸报
囫囵语
夫妻交恶
越界
邈远
冰鉴定终身
两个太监
青刀马与寒鸦儿
白赉光
价值观之混乱
道佛之别
方巾客
改文书
贲四嫂宴客
苗青案
紫薇花与紫薇郎
桂姐唱曲
故事
水秀才
郑爱月因何不说话
半截门子
病急乱投医
李瓶儿之死
二十七盏本命灯
埋伏
途中风景
文嫂的驴子
幽明之分
重名问题
瞎子申二姐
群芳谱
蔡御史祭灵
散
荷尽已无擎雨盖
燕还旧巢
芍药花
陆沉
韩爱姐
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| 內容試閱：
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自 序
1987年，齐鲁书社以内部发行的名义，出版了由王汝梅等校点的《金瓶梅》删节本。按照学校下发的通知，确有研究需要的教师，可以提交购书申请。当时，我还是华东师范大学中文系写作教研室的一名助教，抱着不妨一试的态度打了报告，居然获得批准。或许是此书过于珍贵了，我拿到书后并没有坐下来好好阅读，而是忙着四处向人炫耀。这就直接导致了此书在两个月后的失窃。
几年后的一个晚上，在北京的白家庄，批评家朱伟和几位作家为《金瓶梅》与《红楼梦》的优劣，发生了激烈的争论。我因为还没有来得及读完《金瓶梅》，当然不敢置喙。但朱伟先生那句不管怎么说，《金瓶梅》都要比《红楼梦》好得多的断语，让我这样一个红迷深受刺激。回到上海后，就立即躲进学校的图书馆，将此书完整地读了一遍。
不用说，我如此急切地阅读此书的目的之一，是为了证明这样一个固有的信念：所谓比《红楼梦》还要好的小说，在人世间是不可能存在的。但读完《金瓶梅》之后，不知为什么，我对朱伟先生那句明显偏激的断语，产生了秘密的亲切感。从那以后，我开始留意收集《金瓶梅》的版本，几乎是每隔两三年，就要将《金瓶梅》重读一遍。有了好的本子，我也会将它复印出来，分赠好友；每遇金迷，必时相切磋，引为同调。
《金瓶梅》是一部激愤之书，也是一部悲悯之书。在中国小说史上，无论是世界观、价值观、修辞学，还是给读者带来的令人不安的巨大冒犯，《金瓶梅》都是空前的。时间的流逝从未减损它的毒素或魅惑力。然而，在《金瓶梅》的阐释史上，虽说产生了一代又一代知音般的读者和研究者，但同时也积压了越来越多的误会和曲解。
在反复阅读《金瓶梅》的过程中，我逐渐意识到，如果不把《金瓶梅》放置于16世纪前后全球社会转型和文化变革的背景中去考察，如果不联系明代的社会史和思想史脉络，《金瓶梅》中涉及的许多重大问题，都得不到很好的解释。当今中国社会状况的刺激以及这种刺激带给我的种种困惑，也是写作此书的动因之一。《金瓶梅》所呈现的16世纪的人情世态与今天中国现实之间的内在关联，给我带来了极不真实的恍惚之感。这种感觉多年来一直耿耿于怀。我甚至有些疑心，我们至今尚未走出《金瓶梅》作者的视线。换句话说，我们今天所经历的一切，或许正是四五百年前就开始发端的社会、历史和文化大转折的一个组成部分。
书名雪隐鹭鸶，源于《金瓶梅》第二十五回的两句诗：雪隐鹭鸶飞始见，柳藏鹦鹉语方知。雪隐鹭鸶这个意象，很容易让我们体味到平常的人情世态中所隐藏的深险湍流，让我们想起《红楼梦》中白茫茫大地真干净的苍劲悲凉，或许还会让我们联想到在晚明思想和文学界极为流行的空和无。当然，《金瓶梅》所强调的空无，绝非空无一物，它一直在引诱我们去索解隐秘，探幽访胜。
为了让那些没有读过《金瓶梅》或不喜欢《金瓶梅》的读者也能了解本书的大意，本书有意借用了随笔和例话的写作方式。当然，如果读者对明代的社会史和思想史背景没有兴趣，也可以跳过卷一和卷二，直接阅读后半部分的文本解读。
本书在写作过程中所使用的《金瓶梅》版本主要有以下两个：崇祯本为北京大学出版社1988年出版的《新刻绣像批评金瓶梅》，此书是北大馆藏本的影印本，也是国内现存崇祯本中较为精善的本子；万历本采用的是人民文学出版社以北京图书馆旧藏本（现存台湾）为底本，于1991年影印出版的《金瓶梅词话》。考虑到繁、简字体对读和校勘的便利，也参考了中华书局1998年出版的《金瓶梅》会评会校本。
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