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| 編輯推薦： |
蓬生麻中，不扶而直，白沙在涅，与之俱黑。家风是一个人精神成长的开端。有什么样的家风，就会有什么样的道德品性；有什么样的家风，就会有什么样的为人处世。
良好的家风，犹如春雨一般润物无声。家风的传承，关系到孩子的个人成长，关系到一个家族的兴旺，甚至关系到一个民族的未来。
纪念国学大师曾仕强教授逝世一周年之际，对曾老经典作品进行全新打造，凝聚曾老数十年研修中华传统文化中对于家风树立和传承的精髓，复兴渐被遗忘的传统家风。
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| 關於作者： |
曾仕强
国学大师，中国式管理之父，培训界泰斗级人物，《百家讲坛》主讲人。美国杜鲁门州立大学行政管理硕士，英国莱斯特大学管理哲学博士。著有《道德经的人生智慧》《老子的人生智慧》《家风：遗失的优秀传统文化》《易经的奥秘》《中国式管理》等。
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| 目錄：
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第一章 家风是中华文化的传承
家风是软实力
家风是传家宝
家风是一家人的气质
家风祈求长安
家风必须和谐
第二章 中国家风的特色
重伦常
要有根本的规矩
要知进退
不服输
不为物役
要懂得隐藏
第三章 如何重建中国家风
要把自己修好
家里人心要齐
要把家风传下去
家风要从夫妇开始
找到家风里的那个道
不要总是求新求变
家风里要强调生活
第四章 家风里的孝道传承
百善孝为先
孝分三个等级
心中有父母
天下无不是的父母
按父亲的方式去行事
孝道靠媳妇来恢复
第五章 家风里的婚恋观
男女有别
中国人找对象要全家喜欢
婚姻是一辈子，不是一阵子
结婚前要算八字
第六章 家风里的金钱观
金钱观要从儿童时期开始培养
先教孩子怎么花钱
金钱观的三个要点
定期、定量奉养父母
穷日子、富日子都要过一过
第七章 家风里习惯和生活技能的培养
凭良心是最可贵的习惯
敢认错很难
己所不欲，勿施于人
了解自己的身体
培养孩子的生活技能
第八章 家风中对祖先的态度
祖先和子孙具于你一身
我们与祖先是精神互动
祭如在：你要亲自在那里
不要数典忘祖
第九章 终极问题：人活着为了什么
人生的最终目的：求得好死
好死是一种心理状态
要知道怎样保护自己
过分与不及都是坏事情
好的家传不能断
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| 內容試閱：
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我们常常说，我们都是黄帝的子孙。可是， 如果你问今天的年轻人，你为什么是黄帝的子孙， 他会怎么回答？遇见那种比较坦白的人，他会告诉你，我不知道，反正书本上是这样写的。书本上写的你就要相信吗？还有些五六十岁的人更妙，他们竟然会告诉你，有没有黄帝这个人我都很怀疑。
黄帝为什么是我们共同的祖先？用共同 这两个字，就表示我们不是他生的。如果是他生的， 能够用共同的祖先吗？黄帝不可能生十三亿人啊。可见，我们是黄帝的子孙，并不代表我们血统相同，也不代表我们语言、文字、风俗、习惯相同。
如果你认同中华文化，你就是黄帝的子孙； 如果你不认同，那你就不是黄帝的子孙。我们以前用两个名词来代表这两种人：一种叫华夏，一种叫夷狄。没有歧视的意思，只是区别而已。我们也没有要求你一定要认同中华文化，只是说如果你认同的话，你就是华夏的同胞，不管你是什么血统，不管你说什么语言，不管你的风俗习惯是什么，更不管你是什么国籍。
所以，我们可以讲四海之内皆兄弟也， 全世界都有中国人。这不夸张，也不勉强。因此， 我们做任何事情，一定要先有个清楚的认识，这样才有办法去选择、分辨，才会在心里有所感应。
我们中华民族从很早以前，就打破了属地主义和属人主义。你是在哪里出生的？你爸爸是哪里人？我们都不作为依据。我们采用的是最先进的观念 文化认同。如果你认为自己是中国人，那就必须要认同中华文化。我想这是不能改变的。
中国人的标准是什么？不是居住区域，不是头发、皮肤的颜色，而是文化的认同。有许多华侨
虽然移居海外多年，却仍然保留着对中国文化的认同，仍然自称是中国人。但是，为什么也有一些人认为，中国文化是落后的，西方文化更先进呢？
现在有很多人，特别是那些自认为很有钱的人， 他们认为西方文化比中国文化优越。外国人讲商人无祖国，那是他们的事情。我们不管你是士农工商，不管你在什么职位，不能因为我们有钱了， 心里就没有祖国了。
有人说，我们不是要世界大同吗？当然要世界大同，但世界大同不能没有国家。其实我们今天心平气和地研究一下就会发现：我们中国人就是太早有了世界观念，所以我们的国家观念才会很淡薄。
大家不要相信一些人说的，我们太过民主或情绪太高涨，不是那样的。我们现在最需要的就是为中华文化尽一分力量，我们要珍惜中华文化，这是祖先留给我们的宝贵财富。
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