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| 編輯推薦： |
1、日本超重量级心理学家、百万畅销书作者加藤谛三，继《情感暴力》后又一高分力作
加藤谛三，毕业于东京大学，享誉日本的社会心理学家。目前是早稻田大学名誉教授、哈佛大学日本研究所客座研究员、日本精神卫生学会顾问。一生获奖无数，曾于2009年被授予东京都功劳者表彰，又于2016年被日本政府授予瑞宝中绶章。出版过一系列脍炙人口的作品，包括《情感暴力》《不乖》《性格中的蜜与毒》等等，销量突破百万册，版权遭各国疯抢。
2、深度剖析人们内心深处的冲突，活出一个不纠结、不迷茫的自我
及时享乐还是奋力拼搏，这是一个问题。很多人终其一生都在与这个问题作斗争。享受能够带来短期的愉悦，但是却会给未来造成痛苦；拼搏需要人们付出心血和汗水，但是却能够带来丰厚的回报。我们该如何平衡这两者的关系？作者加藤谛三一层一层地揭开我们内心的冲突，让你直视内心的纠葛，找到人生的目标和动力。
3、吸收弗洛伊德、卡伦霍妮诸多心理学大师的思想精华、一针见血点破你所面对的人生困惑
本书集弗洛伊德、卡伦霍妮、马斯洛、阿德勒等诸多心理学大师观点于一身，从心理分析的角度帮你重新审视自己的人生。帮助都市青年走出悲观、迷惘、痛苦，轻
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| 內容簡介： |
本书是一本能够帮助我们解决内心冲突的书。
人的存在是矛盾的，这种矛盾体现在依赖与独立、奋斗与享受、道德观念与本能冲动等各个方面。若不能清楚认识这种冲突，我们就无法正确把握自己的行为，在随波逐流中度过一生。
如果要改变这种情况，首先，我们要对内心的冲突有清醒地认识；其次，要认识到痛苦对于成长的意义，这样便能不惧怕困难，从内心深处建立起正确的人生观。当我们对自我的认识逐渐深刻、内心的挣扎也会逐步减轻。与此同时，人生也将迎来重大跨越。
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| 關於作者： |
加藤谛三，毕业于东京大学，享誉日本的社会心理学家。目前是早稻田大学名誉教授、哈佛大学日本研究所客座研究员、日本精神卫生学会顾问。他主持日本家喻户晓的《电话人生咨询》栏目长达半个世纪，因为贡献突出，于2009年被授予东京都功劳者表彰，2016年又被日本政府授予瑞宝中绶章。
曾出版过一系列脍炙人口的作品，其中包括《情感暴力》《不乖》《性格中的蜜与毒》等，广受读者的欢迎。
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| 目錄：
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第1章 001
人生的境遇，由内心的冲突决定
每个人的内心，都有获得幸福和逃避苦难的两种欲求。正是这两种欲求，构成了我们内心的冲突。因为，幸福和苦难是共同存在的，没有战胜苦难的过程，就不会拥有幸福的滋味。因此，一个人人生的境遇如何，关键在于他如何对待自己内心的冲突！
第2章 019
敢于直面内心的冲突，人生将迎来全面突破
直面内心的冲突虽然痛苦，但是它可以引领我们实现个人的成长与提升。直面内心冲突的关键，在于接纳自己的不完美，只有接受了真实的自己，才会拥有克服困难的勇气，从而实现人生的逆转！
第3章 043
安全至上的思维方式，只能造就平庸的人生
大多数人之所以会平庸地过一生，是因为逃避困难比直面困难容易得多。更可怕的是，我们会用各种各样的借口来安慰自己，拒绝成长。这样做的后果只能是永远待在舒适区，度过庸庸碌碌的一生。
第4章 117
活在别人的目光里，是最失败的人生
顺从别人的目光，能让我们感到安全，但是这种做法却背离了自己的本性。实际上，活在别人目光里的人，无力抵抗自己的孤独和不安。由于缺乏面对真实自己的勇气，这样的人生是最失败的人生。
第5章 157
从与内心的冲突和解开始吧
物质上的满足只能带来短暂的快乐，只有正确地看待内心的冲突，与内心的冲突和解，我们才能获得真正的幸福。
后记229
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| 內容試閱：
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你不想面对的是什么
长达半个世纪以来，我一直在做一档叫作电话人生咨询的广播节目。
开场白是这样的：
你不想面对的是什么？
然而只要勇敢面对它，你的人生道路必将开阔起来，无论过程多么艰辛。
灵感来源于乔治温伯格的一句话，即不愿意正视和感受某种真理的心理欲求，被看作是神经官能症的根源。当时引起我注意的是神经官能症的根源这句话。
总之，这里所谓的神经官能症，指的是拒绝接受重要真理的行为。
如果把神经症式纠葛翻译为烦恼，这个烦恼则以自己一直不愿意面对的东西为焦点。
我希望大家思考一下我不愿意面对的东西的焦点是什么，所以在广播节目中，每次都重复着前面那句开场白。
此外，它还贯穿着本书的主题，且与卡伦霍妮、弗兰克尔、马斯洛、阿德勒等先哲们关于人如何活着的宗旨一脉相承。
人类常常会陷入成长与倒退的纠葛。并且，回顾每次纠葛，选择倒退欲求，心理上会更轻松。但是，从长远来看，总是选择倒退欲求，最终只会到达人生失败的地狱。
倒退欲望如同麻醉药，在那一瞬间魅力四射，但绝无法实现对人类的终极救赎。
能够解放以及救赎人类的，只能是在纠葛中选择成长欲求，而且经历必要的苦难。
恶魔的低语，常常会用更轻松的生存方式诱惑人类。但其实它就是戴着面具的麻醉药。
只要能让人幸福起来，受点挫折也无妨。
可惜，活着这件事，是一项布满了重重难关的大事业。要想成就这项事业，绝非付出一般努力就行。人生没有那么容易，不是经历一点点挫折就能幸福起来的。
回顾那些具体时刻，无论对谁而言，成长必定充满痛苦，而倒退则无比轻松。
回顾那些具体时刻，选择将灵魂出卖给恶魔更为轻松。但是，再往前走一步就是地狱。所谓地狱，是一个令你丧失感受生之喜悦的能力的地方。
一个决心，改变人生模式
神经症，指的是缺乏直面现实的勇气。所谓勇气，则指在纠葛中选择成长欲求。
毋庸置疑，做真实的自我，是使人幸福的绝对条件，如何才能实现呢？
人们只要感受到自我价值崩溃的危险性，就无法做真实的自我。
相对于追求幸福，人们追求安心的欲望更强烈。于是，很多人索性放弃了做真实的自我。
但是，下定决心去做真实的自我，才是人类的真正使命。
下决心去做真实的自我，人生方向会从依赖与恐惧转变为能量与勇气。
西伯利曾说过，如果不能做真实的自我，倒不如去做恶魔。
他进一步指出：为什么有的人总是一遇到事就心烦意乱？原因就在于他放弃了做真实的自我。现实生活中害怕遭到别人嫌弃，就是放弃做真实的自我的表现。而能够做到真实的自我，最重要的，是做真实的自我的勇气。
所谓勇气，就是直面现实。
人生中，必须获得精神上的自由和力量
弗罗伊登贝格尔指出，失去本来的生存欲望，即为否认。
弗罗伊登贝格尔想要表达的也是同样的宗旨。
这些先哲们传达的宗旨，其实就如同阿德勒所说的苦难通向解放和救赎。
苦难之中，可以取得像罗洛梅所说的意识领域的扩大，也可以获得卡伦霍妮所说的精神上的自由和力量。
直面自己内心的纠葛，并努力想办法去解决，更容易获得精神上的自由和力量。
总而言之，逃避内心纠葛的人被认为患有神经症。相反，不逃避内心纠葛，可以强化感情上的自我意识。
据说，个人如果能够顺利通过偶遇的不安体验，就能实现自我力量的提升。
罗洛梅、卡伦霍妮、阿德勒关于这一点的说法不同，但表达的含义一致。哈佛大学埃伦兰格教授提出的正念一词与上述观点也有相同的意味。
感情上的自我认识，位于现实否认的对立面。
直面自己内心的纠葛，并想办法去解决是一种苦难，也是一种勇气。弗兰克尔对于人类而言，苦恼也别具一番意义的观点，其实也有着相同的宗旨。
当你遇到困难，不妨想一想：这个挫折一定有某种意义。它带给我什么启示呢？这样思考时，你所体验的困难会通向解放与救赎。
没吃过苦，未必幸福。没经历过现实之苦，并不代表幸福。
开拓视野时很痛苦，承认现实时很痛苦。但是，这些痛苦最终会转变成救赎。
正确理解人活着这件事的本质
人类的初始设置中并不包括一定能幸福。
把生存看得轻而易举的现代人，缺乏对人性的正确理解。
每个人都追求幸福，但人性中有着拒绝幸福的因素。正如刚才提到的，人类的初始设置中并不包括一定能幸福。
人类诞生之初，以无力和依赖性为宿命，完全依靠自己的力量生存下去，是一项极其艰难的事情。而只有做好了这一极其艰难的事情，人生才会变得有意义。
关于弗兰克尔的苦恼能力，本书中也有所提及，正因为有了苦恼能力，人才能直面痛苦。如果没有苦恼能力，人必然会逃避痛苦。
人生中有许多无法逃避的问题。重要的是解决问题的能力。苦恼能力，类似于解决问题的能力。
活得痛苦不堪时，很多人嘴上说着真想一死了之，却还继续活着，虽然不幸。
想死的心情并不假。但是，不能死。
因为人被设置成要努力活下去。只要一息尚存，就一直活下去。
人的初始设置中包含追求幸福，却不包含一定能幸福。
活得失败是怎么回事
前面提到过，相对于追求幸福，人们追求安心的欲望更强烈。
没有做到自我实现的人，不安比不幸、不满等情绪更强烈。只要能设法逃避不安，无论多么不幸、不满，都能忍受。并且，他们会有意识地去忍受。
人类在生存道路上的失败，在于对于愤怒情绪的处理方法，以及对待苦难的态度。
一旦对待苦难的态度不正确，即使忍受了重重苦难，也无法最终实现解放与救赎。
明明生病了，却装作很健康，会很痛苦。
明明高烧三十八摄氏度，却装作生龙活虎的样子去工作，会很痛苦。
具体而言，善于沟通的人与不善于沟通的人，同样工作一天，辛苦程度不一样，消耗的能量也不一样。
不善于沟通的人，在公司正常工作就觉得疲惫不堪。这与发着高烧坚持工作是同样的道理。联想一下有社交恐惧症的人，就不难理解这一点了。
直面现实
逃避苦难会带来束缚与绝望。
为逃避苦难而做出的努力，为何会产生挫折感呢？
出于自卑感的努力，为何最后会受挫呢？
这是因为，它强化了我这样毫无价值的内心感受。
很多人拼了命地干，结果还是不幸福。
原因在于，他们没有在努力的过程中停下脚步想一想，我的感受方式是不是有什么不对的地方。
没有去认真思考，为什么别人这样做很有价值，而我这样做却没有任何价值。
有一位神经症患者就是借助以下的发现解救了自己。
即自己的心理尚未独立起来，心理上依赖父母，所以很痛苦。没有勇气去颠覆父母向自己施加的自我形象认定，即我这样做毫无价值可言的自我形象。
其根源在于自我恐惧症。
如果努力建立在自我恐惧症的基础上，也只能变成强迫式努力。最终，也只能走向破灭。
出于自卑感的努力，就是建立在自我恐惧症基础上的努力。
人们往往意识不到自己的自立意识在哪里受挫了。发现这一点会很难，却能够通往救赎。
受挫折的人，没有经历过从无法忍受真实的自我向能够忍受真实的自我成长的磨炼。
在从无法忍受真实的自我向能够忍受真实的自我成长的过程中，克服痛苦的磨炼是无法避免的。
受挫折的人，就无法忍受这种磨炼。
所谓活着，就是不断解决人生中的问题，经历人生看似无意义的痛苦。
现实之苦与心理之苦截然不同
如果没有做真实的自我的决心，为了引起别人的关注，就会不断地背叛自己。
由于依赖心理较强，好像需要引起别人的关注才能幸福。然而，忐忑不安的内心已经证明自身的不幸福。
等到自己发现了这一点，却已经失去了获得幸福的能力。
于是，我们习惯将不幸福的原因归结为现实之苦，而现实之苦包括肉体上的疼痛和社会性的困难。
饥肠辘辘、瑟瑟发抖，这些是肉体之苦。感到痛苦的原因很明确。
但是，现实之苦不同于心理之苦。
原本，用现实之苦与内心的苦恼和不安来表述会更为贴切，或者用现实之苦与不幸福来表述较为恰当。
我们在提到痛苦时，会把现实之苦与不幸福统称为痛苦。
同样，在提到不幸福时，会把现实之苦与内心的不幸福统称为不幸福。
困难分为两种，即现实性困难和弗洛姆-莱希曼所说的情绪性困难。然而，还有很多人认为困难只有一种。
因此，对应方式也不同。
避免成为人生充满懊悔的人
苦难会带来成长、实现救赎，是怎么回事呢？
直面内心的纠葛是一件很痛苦的事，却能通向成长与救赎。
换言之，战胜苦难，获得成长，便能够实现救赎。
人类自诞生之初，就生活在成长欲求与倒退欲求的纠葛之中。
我们常说不输给自己。
不输给自己，其实就是不输给倒退欲求，而选择成长欲求。
人生中有两场战役，分别为与外敌之战，以及与自我之战。
与自我之战，就是直面内心的纠葛。
本书正是围绕与自我之战而展开。
相对于现实性困难，本书更着重于解读情绪性困难。
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