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| 編輯推薦： |
★原版引进梵蒂冈博物馆目录式画册，国内无同类型书籍；
★全书正文部分576页（比旧版增加28页），946幅彩图，收录976件馆藏*珍品，涵盖340位大师级艺术家作品，足不出户也可遍览梵蒂冈博物馆的珍贵艺术品；
★用心考虑读者体验。书中涉及大量天主教人物或历史典故，对一般读者来说门槛很高，故而在附赠的随身手册中收录了梵蒂冈博物馆导览图、艺术达人翁昕撰写的梵蒂冈博物馆参观攻略、译者撰写的导读、书中天主教和基督新教译名对照表（新增）、978条内容注释（新增66条），供读者参考，手册精美轻便可随身携带，而且还可直接扫描二维码在未读服务号查阅电子版；
★装帧设计全面升级，更典雅大气的设计、更牢固的瓦楞外盒、防震填充材料内嵌精美随身手册和梵蒂冈行旅手帐，可以传家的收藏级画册。
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| 內容簡介： |
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本书是梵蒂冈博物馆馆藏珍品的目录式画册，将976件馆藏珍品按八个主要场馆分门别类，配以图片和文字介绍（重要展品配以详细解读，一般展品配以基本信息）。梵蒂冈博物馆是历史悠久的艺术沃土，也是现今全世界热爱艺术的人士不可错过的重量级博物馆。它原本是罗马教皇的宫廷，一千多年来，古希腊、古罗马的文化遗产和文艺复兴时期的稀世珍品汇聚于此，使得它成为伦敦大英博物馆和巴黎卢浮宫之外，全世界艺术爱好者心驰神往的艺术圣地。名声赫赫的西斯廷天顶画、拉斐尔的《基督变容》、拉奥孔群雕皆陈列在此。本书中将这些传世珍品一一收录，以精美画面和富于洞见的介绍带领读者开启一段震撼心灵的艺术之旅。
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| 關於作者： |
安雅格雷贝
在德国埃朗根-纽伦堡大学教授艺术史。她参与了多项国际性研究项目和展览，发表了大量关于中世纪艺术史和现代艺术史的文章。她对《卢浮宫画作珍藏集》一书亦有贡献。
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| 目錄：
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导言 IX
梵蒂冈绘画陈列馆 1
波吉亚寓所 175
拉斐尔作品陈列馆 217
西斯廷小教堂 261
宗座宫殿和图书馆湿壁画 325
梵蒂冈宫：湿壁画 326
梵蒂冈图书馆：湿壁画 351
现代宗教艺术收藏馆 359
挂毯、地图、雕塑和古代手工艺品 373
挂毯陈列馆 375
西斯廷小教堂挂毯 383
地图陈列馆 389
圣物博物馆 407
梵蒂冈图书馆：馆藏 413
比约- 格肋孟博物馆 433
基亚拉蒙蒂博物馆（新翼展厅） 455
额我略- 埃及博物馆 469
额我略- 伊特鲁里亚博物馆 481
额我略- 世俗艺术博物馆 493
比约- 天主教博物馆 501
民族传教博物馆 505
梵蒂冈高地 511
圣伯多禄大教堂和广场 512
梵蒂冈阶梯和庭院 531
梵蒂冈花园 537
艺术家译名与原文对照表 542
作品译名与原文对照表 547
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| 內容試閱：
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导 言
倘若说地理因素主宰命运，那么梵蒂冈博物馆拥有世上无与伦比的艺术珍品，则是顺理成章之事。馆中收藏有达芬奇、米开朗琪罗、拉斐尔和提香等诸位大师之作。从古至今，梵蒂冈一直是艺术的圣地。位于台伯河边的这座山丘，名字尽显自身的诗意和创造力。古罗马人将这座略微隆起的山丘称为梵蒂冈山丘（Mons Vanticanus），意指曾居住在此的诗人和预言家，他们留下的文字被称为vanticinia，是被人字斟句酌、想要从中预测未来的谶语。根据古罗马学者瓦罗的研究，vates源于vi mentis，意为心灵力量，如今我们则称为创造性想象力（creative imagination）。梵蒂冈也因此成为孕育艺术的沃土。
早期的基督徒相信，阿波罗是古罗马时期梵蒂冈的守护神，也是掌管诗歌和艺术的神祇。根据古老的传说，此地曾经矗立着一座供奉阿波罗的神庙。对历任教宗的记录始于6 世纪，《教宗名录》记载了圣伯多禄被安葬于梵蒂冈的阿波罗神庙中，邻近他被倒钉十字架之处。由此看来，圣伯多禄是在梵蒂冈城区受难，而后被安葬于此。1940 年，在梵蒂冈的南坡区域发现了大片墓地，其中包括多座陵墓和一座古代圣龛教宗比约十二世于1950 年向世界宣布，这是安葬圣伯多禄的圣龛。然而，考古发掘发现，此地并没有供奉阿波罗或其他神祇的神庙。
不过，相较于事实，神话更易于潜移默化、更易于接受。阿波罗神庙的故事已经深深地扎根于梵蒂冈的传说中，演变成另一种现实。1511年，在梵蒂冈宫的签字厅中，拉斐尔创作了著名的湿壁画《帕纳塞斯山》，描绘了阿波罗与众多文学艺术巨匠云集于帕纳塞斯山上，从荷马到彼得拉克、薄伽丘均位列其中。拉斐尔将这一场景绘于一扇北向拱窗的周围及上方区域，在当时，梵蒂冈山丘南坡的风景透过窗户一览无余。拉斐尔的湿壁画和位于窗外的梵蒂冈山丘，二者的彼此呼应绝非巧合。梵蒂冈的山坡上也许从未有过阿波罗神庙，然而梵蒂冈已经成为现代的帕纳塞斯山，众多教宗和枢机召集、支持艺术家和作家，他们对艺术的赞助使他们成为真正意义上的阿波罗崇拜者。
举一个典型范例教宗儒略二世，他不仅委托拉斐尔装饰教宗寓所、委托米开朗琪罗绘制西斯廷小教堂的天顶画，还创建了梵蒂冈博物馆，里面的镇馆之宝是来自其观景楼别墅的庭院花园中的一系列古代雕塑。在早期的藏品中，恰巧有一座如今被称为《观景楼的阿波罗》的古代雕塑，它出土于15 世纪80 年代，儒略二世在购入该作品时还是一位枢机。在儒略二世在位期间，一位名叫卡坡蒂菲罗的男士创作了一首诗，诗中想象这座雕塑活了过来，并且开口宣称：感谢教宗，如今阿波罗真正的居住地是梵蒂冈，而不是提洛岛或德尔斐。
卡坡蒂菲罗的言辞是用于逢迎儒略二世的。不过他也所言非虚，梵蒂冈已经成为一座艺术的圣殿。儒略二世只是教会中众多开明的艺术赞助人之一，正是出于他们的委托，梵蒂冈绘画陈列馆、西斯廷小教堂和历任教宗寓所的每一面墙壁和天顶，都变得美轮美奂起来。数个世纪以来，由于教宗、枢机和修会的赞助，众多的大师之作得以创作完成。在乔托的宏伟之作《斯特凡内斯奇多联画》中，精巧的画中画充分体现了这一点。该作品最初为圣伯多禄老教堂的高祭坛所绘制，现存于梵蒂冈绘画陈列馆中，熠熠生辉。在祭坛画的背面，描绘了乔托的艺术赞助人斯特凡内斯奇枢机，他正在自豪地向圣伯多禄展示由乔托所完成的祭坛画。米开朗琪罗在其作品中也通过类似方式向教宗儒略二世致敬：在他所绘的西斯廷小教堂门上方的湿壁画中，匝加利亚先知的侧面像明显具有儒略二世的面部特征。
委托艺术家们进行创作的，不是只有历任教宗和富有的枢机们。在1200 年左右，名为乔瓦尼和尼科洛的两位画家，受雇为罗马的本笃会隐修院创作《最后的审判》。这幅引人入胜的作品现存于梵蒂冈绘画陈列馆，尤为有趣之处在于，根据画中的题词，赞助人是天主的婢女贝内蒂塔和女隐修院院长康思塔匝。两位修女也因此得以被绘入画作之中，理所当然地成为得救的众生。贝内蒂塔和康思塔匝通过和两位罗马画家订立合约，她们在教会悠久而卓越的艺术赞助传统之中，得以占据一席之地。
《最后的审判》被绘于一块圆形木板上，其下方另外附有一张矩形的附属画，这幅受贝内蒂塔和康思塔匝委托所绘制的作品，如同一个巨大的锁孔，使我们得以从中窥见生机勃勃、栩栩如生的另一个世界。乔瓦尼和尼科洛的画作，也使我们透过锁孔般的视角，一窥那充满美善和信仰的世界。梵蒂冈博物馆所收藏的众多珍宝，在本书中得以完美再现，并附有安雅格雷贝简明扼要、充满活力的描述。其中最具表现力的，莫过于由米开朗琪罗所绘的西斯廷小教堂天顶画中的人物，画中的约纳先知惊讶地凝视着绘满湿壁画的拱顶，正如每天涌入小教堂参观的数以千计的游客，他们同样惊愕异常。
行走穿梭于梵蒂冈，或者翻阅这本书，我们如同上了一堂无与伦比的艺术史课程。给我们留下深刻印象的，是艺术家的精湛技艺和澎湃激情，以及他们精妙绝伦的心灵力量。
罗斯金
2013 年于牛津
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