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| 內容簡介： |
南師親講！闡述中醫學理與易經卦象之交互關係，並提供豐富的中醫藥應用實證與養生之道。
◎古代名醫多從道家的學問中求證解道，再經一段時間的實證才得以豐富醫道。
◎本書深入探討中醫學理，並以實例解說中醫藥的應用與人們的養生修養。
◎兼從易經卦象與曆法，延伸探討氣候的變遷與人類身體的應對之道。
中國道家、易學與醫理的研究，是中國文化之寶藏，南懷瑾老師集合中醫、西醫及科學等合併研究，一方面將中國固有的、偉大的應用哲學加以闡揚，另一方面也是對人類的一種貢獻。
本書為南懷瑾先生應台灣光華針灸醫院朱院長之請，所作的講課記錄。第一講發表於1972年1月的《人文世界月刊》，連續每月發表一講。
南師所講內容，主要是與中醫藥方面的人士，探討諸多值得思考與發展的問題。在一共十四講的內容中，除了學理探討分析外，對於中醫藥的實際應用，以及養生修養方面，亦多有發揮和實例解說，內容極為豐富。
「宇宙在手，萬化由心」，南師又積極提出，如能「把握人人自有的活子時，及奇經八脉的道理，研究出一套新的針灸法則，可能是對人類真正重要及有意義的貢獻。」更進一步，如能再與唯識學中的「意識」研究配合，對判斷病情和治療則能更上一層樓的突破了。
本書內容，除了學理探討分析外，對於中醫藥的實際應用，以及養生修養方面，亦多有發揮和實例解說，內容極為豐富。本書也是對易學、道家及醫理方面的報告，能以有限的資料掀起各界研究的興趣，共同作有系統的研究與實驗。
（代理經銷：白象文化）
更多精彩內容請見
www.pressstore.com.twfreereading9789869613736.pdf
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| 關於作者： |
南懷瑾 先生
一九一八年生於浙江省樂清縣，幼承庭訓，少習諸子百家。
一生行跡奇特，常情莫測；四處奔波，化育無數。
出版有儒、釋、道等各家五十多種著述，以其獨到的方式，引領新世代的人們直入文化的核心智慧，讓讀者更樂於瞭解歷史人文的博大精深。
先生二○一二年辭世，享年九十五歲。
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| 目錄：
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出版說明
◎第一講
易學與中醫醫理
道家與中醫醫理
漢易
卦是什麼
畫卦與爻
如何畫卦
八卦所代表的現象
八卦「數」的問題
先天八卦方位氣候與醫療
道家觀念中的人類
道家對宇宙萬象的研究
山澤通氣與氣
卦之體用與道家的哲學
◎第二講
《易》之體用
三家村與來知德
後天卦之用
《易》的三要點
六十四卦及六爻
錯綜複雜的變化
辯證法與微積分
方圓圖與氣候
中醫的基本書及其他
可愛的巫醫
道家的生命學說
可笑的採陰補陽
偉大的邵康節
◎第三講
魏伯陽和參同契
《易》是研究兩性之學嗎
十二辟卦
音樂曆法律呂
諸葛亮借東風十月
冬令進補十一月
春快來了十二月
三陽開泰正月
大地驚雷二月
清明時節三月
燥烈的純陽四月
喝一杯雄黃酒五月
夏日炎炎六月
鬼節的祝禱七月
仲秋賞月八月
秋風掃落葉九月
剝復之際
孔子的《春秋》
五行是什麼
五行的意義和作用
頭痛醫腳
天干地支
氣脉與穴道
讀書人的三理
◎第四講
騶衍是否胡謅
我們的小天地
十個太陽的故事
彩色有聲有味電影
氣功是什麼玩意兒
音樂可以治病嗎
顏色對病人如何
青菜蘿蔔和本草
誰認識「人」字
望聞問切
醫案的奇談
三指禪
◎第五講
唯心與唯物之論
孫大夫和老虎
印度醫學的說法
生命的構成
孔子與釋迦的會議
什麼是氣脉
奇經八脉
氣脉之爭
三脉是什麼
七輪在哪裡
七天的變化
你的鼻子通不通
生命的來源問題
◎第六講
碧眼方瞳是神仙
易經六十四卦與七輪
脈和脉
血是什麼
奇經八脉和十二經脈
食氣者壽
不要被八卦所困
星棋遍佈的八脉
子午流注和靈龜八法的節氣問題
子午卯酉
道家的活子時
針灸與活子時
◎第七講
五星聯珠
漢代的京房先生
宋元時代的醫學
火神爺附子湯
一天呼吸多少次
兩個宇宙
點穴和氣脉
氣脉穴道的求證
再說活子時
◎第八講
你聽過精神講話嗎
上藥三品精氣神
陰陽怪氣
腎不是腰子
心在何處
你常失眠嗎
神祕的間腦
又說活子時
找你自己的活子時
午時茶
老年人的五反和養生
如何學通奇經八脉和十二經脈
學劍不成看花
◎第九講
人老原來有藥醫
如何藉花修我
光神靈魂
超越的冥想治療
頭和神
兩條腿的重要
鬼神的氣魄
浩然之氣
大鼻孔的好處
氣功治療肺病的方法
精的困惑
◎第十講
說陰道陽
孔子的陰陽
老子與太極圖
中醫內經的陰陽
綜論陰陽
◎第十一講
相對論和陰陽
司馬遷和五行醫理
五行和五臟
五行和人體方位
五行和五味
八卦代表五臟之謬
病與夢
◎第十二講
德氣神精魂魄心識
情感和五臟
心理配合生理治療
悲哀的肝
喜樂的肺
愛哭的心和昏厥的腎
意志堅強的脾
心理影響生理
物極必反
五臟的構成影響個性
◎第十三講
何謂河圖洛書
河圖
水的問題
火的問題
木的問題
金的問題
土的問題
河圖的五行
洛書
奇門遁甲
顏色的問題
肝病的解說
◎第十四講
小偷的故事
心和宇宙的生命
眼角膜移植和心
第六意識
奇特的獨影
夢和精神病
第六意識的形成
第七識
八識樹根
結論
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