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| 編輯推薦： |
本书以文明中的民族旧传统与新科学游走、描述与思考这一逻辑脉络，展现了中国人类学、民族学之思想与实践从19世纪末的思想趋势中分蘖而出的具体历程。
文明中的民族 多为民族史志著作。这些作品虽是在严复翻译介绍的进化论思想刺激下出现的，但它们直接的学术渊源却在传统史学。
旧传统与新科学 具备更加明确的现代学术的问题意识。它体现了前辈学者自觉地在传统学术的概念和西学概念之间进行深度对话。
游走、描述与思考 为专门的人类学民族志调查报告。这一部分集中展示的是学术思想脉络呈现于人类学时将产生何种学术实践与成果。
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| 內容簡介： |
从晚清西学传入到20世纪50年代之间的这一历史时期，中国出现了大量有独到见地的学术论著，其所涉及的领域及所抵达的境界，足以使我们震撼。
本书以人类学的关怀择选论著，聚焦于19世纪末至20世纪中叶中国社会科学萌芽阶段的关键概念及多元的学术取径。总体上，这些论著都牵涉民族与文明这两个20世纪中国学术中至关重要的概念。
书中记述了26位老一辈学者的学术故事。其中，既有学者的多舛命运，同时也反映了学术发展变化的时代背景，基于此，读者可以一窥中国学术的发展路径。
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| 關於作者： |
主编简介：
王铭铭，人类学家，伦敦大学人类学博士，现为北京大学教授，中央民族大学特聘教授。王铭铭作品宏富，其代表作包括田野志《溪村家族》，探讨古代中国的世界观及其现代命运的《逝去的繁荣》《走在乡土上》《西方作为他者》，学术随笔《漂泊的洞察》《无处非中》《心与物游》，以及人类学导引作品《人类学是什么》（2003年获第六届国家图书奖），同时主编有人类学专业期刊《中国人类学评论》。
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| 目錄：
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凡例 1
述评者简介 1
导言 1
第一编 文明中的民族
01进化与天演
重读《天演论》（1897）刘阳 3
02天下果已转变为世界？
读梁启超《历史上中国民族之观察》（1905）郑少雄 20
03民族与国家
从吴文藻的早期论述出发（1926）王铭铭 34
04文化、夷夏之辨与史学的道统
读柳诒徵《中国文化史》（1928）张亚辉 59
05基于民族关系史看文明形成
读傅斯年《夷夏东西说》（1933）何贝莉 82
06民族史视野下的中国
读王桐龄《中国民族史》（1934）马 戎 102
07 历史地看民族，民族地看历史
读林惠祥《中国民族史》（1936）汤 芸 124
08交往的历史、文化和民族 - 国家
读马长寿《凉山罗彝考察报告》（1940）兼及其20世纪3040年代的民族研究伍婷婷 139
第二编 旧传统与新科学
09经学与西学
读刘师培《经学教科书》（1905）张亚辉 157
10梁漱溟的东西文化观
读《东西文化及其哲学》（1921）舒瑜 171
11发须爪中的迷信与道德
读江绍原《发须爪关于它们的迷信》（1928）舒瑜178
12儒学人类学
读李安宅《〈仪礼〉与〈礼记〉之社会学的研究》（1931） 陈 波 197
13作为水利社会的传统中国
冀朝鼎《中国历史上的基本经济区与水利事业的发展》 读后（1934）张亚辉 229
14曾经沧海难为水
重读杨堃《葛兰言研究导论》（1943）赵丙祥 242
15社会意识中的隐
《皇权与绅权》的一个补注（1948）梁永佳 254
16考古学中的文明观与历史感
读李济《中国民族的开始》（1957）张原 268
第三编 游走、描述与思考
17顾颉刚与土地神
19261927年东南沿海的游士与风俗（1927）张 帆 289
18田野工作与历史之维
凌纯声与他的《松花江下游的赫哲族》（1934）张友庭310
19社区研究与民族研究的初步尝试
重读费孝通《花篮瑶社会组织》（1936）杨清媚 324
20一个民国学者的田野行走
任乃强和他的《泸定导游》（1939）徐振燕 345
21另一种民族志
读吴泽霖等《贵州苗夷社会研究》（1942）李金花 369
22山水交游罗罗国
读林耀华《凉山夷家》（1944）罗 杨 385
23人心与群性的省思
读田汝康《芒市边民的摆》（1946）夏希原 406
24人类学的边疆关怀
读俞湘文《西北游牧藏区之社会调查》（1947）侯豫新 420
25西双版纳的宗教时间
读陶云逵《车里摆夷之生命环》引发的思考（1948）杨清媚 443
26乡邦无史乎？
读《大理古代文化史》（1949）罗 杨 461
参考文献 479
关键词索引 495
出版后记 503
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