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| 編輯推薦： |
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大自然文学作家黑鹤体验之作
★用300幅图片解开驯鹿人生活的神秘画卷，体验使鹿鄂温克人的六季。
★
一个行将消失的被人遗落的
神话之地；
★原始森林中一个古老而神秘的部落；
★读黑鹤的动物小说，亲近大自然，热爱动物朋友，敬畏生命。
★
黑鹤曾获中宣部五个一工程奖；全国优秀儿童文学奖；冰心儿童文学新作奖大奖；
★有多部作品译介到国外。
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| 內容簡介： |
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这本书用约100幅照片，真实地展示使鹿鄂温克人和驯鹿在森林里的生活细节，每幅照片的背后，都会有一个小故事。黑鹤用一贯富有诗意又干净利落的文笔，用一贯强劲、有力度，绝不拖泥带水的文风，描述出这些或忧伤、或快乐的故事。他对光影，对色调，对声音，对大自然中的万物，有着超越常人的敏锐，因此透过书中的故事和精美的图片，让小读者不仅可以认识生活在北方森林里的驯鹿，可以领略到使鹿鄂温克人与这些动物的亲密关系，而且还能引发读者对自然与生命敬畏和的尊重。
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| 關於作者： |
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蒙古族，与两头乳白色蒙古草原牧羊犬相伴，在草原与乡村的接合部度过童年时代。著有《黑焰》、《鬼狗》、《狼獾河》等作品。先后荣获冰心儿童文学奖、全国优秀儿童文学奖、台湾地区“好书大家读”年度最佳少儿读物奖等奖项，作品《黑焰》版权先后输出至法国、加拿大等地。现居黑龙江，饲有高加索牧羊犬、中亚牧羊犬、威斯拉犬等大型猛犬，每年有一到两个月的时间在呼伦贝尔的草原和林地生活。
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| 目錄：
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1.使鹿鄂温克
2.驯鹿
3.清晨
4.熊
5.随行猎犬
6.树纹
7.挠头的小驯鹿
8.塔头
9.绿色的蝴蝶
10.被射杀的鸺鹠
11.希望和驯鹿成为朋友的依玛
12. 浆果
13.营地里的窃贼
14.白桦林
15.怀中的幼鹿
16.鹿奶
17.遗迹
18.森林的地面
19.草原上的巧克力豆
20.乌鸦
21.保护色
22.被杀的小鸮
23.溪流
24.驯鹿小道
25.蚁丘
26.最温暖的瞬间
27.巨角
28.夭折的小鹿
29.林中水潭
30.红色的小精灵
31.白桦树的眼睛
32.生生不息
33.老犬
34.刚刚降生的小鹿
35.白鹿
36.斜然就
37.阿拉吉
38.列巴
39.最美味的烤肉干
40.头巾
41.炉火
42.早晨洗漱处
43.森林中的垃圾
44.套索
45.桦皮盒
46.伞民
47.树号
48.盐袋子
49.鹿套
50.驯鹿结
51.兽皮包
52.货架子
53.獭祭图
54.了不起的设计
55.鹿铃
56.鹿鞍
57.背夹子
58.岩画
59.上午的闲暇时光
60.驯鹿人
61.安道大叔森林中的刀匠
62.背影
63.行进的路上
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| 內容試閱：
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自序：在北方的森林里
我的很多朋友，特别是出版社的编辑都知道，每年五月初左右，基本上就无法联系到我了。那是因为我像往常一样，上山了。我去的那个地方，是手机信号无法覆盖的，也没有网络。那里，是中国北方最后的原始森林，尚是荒野。
每年春天，驯鹿生产的季节，我就会进入北方的大兴安岭丛林，去看望我的使鹿鄂温克朋友。
每次出行，一般是从呼伦贝尔草原的海拉尔出发，一直向北，其实也是一个从草原到森林的旅程，我也曾经跟朋友开玩笑说，当草原结束，进入森林时，就是我的世界了。
每年要进山之前，我要仔细地计划，提前规划日程，检修越野车，准备给山上朋友的礼物，还要准备带哪一只爱犬同行。
这是一种仪式般的出行。
我开始了解并融入使鹿鄂温克人，是在十几年前，那是我第一次走进北方大兴安岭的森林。
那是深秋，也是森林里最美的季节。
我当时背着90升的背包，带着足够生活一个星期的物资和装备在那片森林中露营。当时，我并不清楚那里是使鹿鄂温克人的传统游猎地。
在宿营的第三天，我偶遇维加，他将我带进他们在山中的驯鹿营地。
我背着背包走进营地的时候，维加的妈妈芭拉杰依正在打列巴，搓着手上的干面从帐篷里走出来，远远地看到我走近，说道：噢，小蒙古。
那就是多年以来我在森林中的驯鹿营地里的名字，间或她也会叫我的蒙古语名字格日勒。
从那一年开始，只要时间允许，每一年我都会想尽办法抽出时间进入北方的山地。
四月末五月初，山林中冰雪消融，小驯鹿也在这个季节降生。
那些刚刚降生不久的小鹿摇摇晃晃地站起来，到母鹿的腹下寻找乳头。它们生着像天鹅绒一样细软的皮毛，而它们的蹄子，竟然像煮得过久的栗子一样，是柔软的。
小鹿的出生，总是带给营地前所未有的希望。
五月，也是候鸟迁徙的季节，我曾经有幸目睹由成千上万的大雁组成的雁阵如乌云般从山林上空呼啸而过的恢宏场面。很快，夜鹰也会到来，在每个晴朗的夜晚像不倦的铁匠一样发出敲打铁砧般急切的鸣叫声。一起到来的还有众多的候鸟，森林就此开始热闹起来了。
在林地间行走时，我常常无意中闯进一片林间空地，在耀眼的阳光下那些上下翻飞的红色蜻蜓仿佛遗落人间的璀璨宝石；而正在河湾中进食水草的驼鹿听到我靠近的脚步声，发出像大炮一样巨大的溅水声跳上岸，轰然作响地撞开身前的灌木丛，一头林中巨兽眨眼之间就消失在丛林之中；一头羞涩的狍子在白桦林中只是稍稍地展露了一下俊俏的头颈，就悄然隐没了；三头肥硕的熊若无其事地端坐在青翠的平缓山坡上，王者般俯视着整片谷地；随着如同地雷爆炸般的一声巨响，脚边平地升起一个巨硕的斑斓毛团，那是一只受惊的松鸡
其实，从现实意义上讲，山上几乎没有什么美妙的季节。春天驯鹿产崽，刚刚结束冬眠不久的熊在饥饿的驱使下，常常会袭击母鹿和小鹿，营地的人们不得不时时提防；而秋天也正是山火肆虐的危险时段。
山上的使鹿鄂温克朋友，他们长久地生活于丛林之中，感受着这种季节的轮回，他们的时间只存在于太阳升起又落下、小鹿降生又长大这些具体的事情上。一年，他们只有属于自己的六个季节，无论山外人视为仙域的风景还是炼狱般的严寒，对于他们，仅仅是一种生活方式，而承载这种生活方式的，正是一个民族在北方广袤的林地中黯然消逝的背影吧。
我看到一切的发展。
后来，营地里全部安装了太阳能发电系统和卫星电视接收天线，营地已经通电，并能接收到所有卫星电视节目。但是，随着这种发展，我也看到一些传统在慢慢地消逝，因为不断地有外来的游客顺手带走营地的盐袋子，以至于因为找不到足够的皮子做盐袋子，使鹿鄂温克人不得不拿着个塑料袋装着盐喂驯鹿。以前使鹿鄂温克人要召唤自己的驯鹿，只需要摇动盐袋子，盐袋子上的驼鹿蹄甲敲打袋子的硬皮面，发出骤雨般的响声，驯鹿就会闻声而来，取食盐粒。但是，现在人们不得不通过揉动塑料袋发出的声音来召唤驯鹿。
有些东西真的永远地消失了。
寻求现实发展与固有文化的保留与传承的平衡，这几乎是世界上所有少数族群和原住民在这个时代必须面对的问题。
美国自然生物学家乔治夏勒博士说过：每一个国家都应该维持部分的自然资产不受破坏，这点非常重要，这样未来才有可参考的记录，衡量环境改变才有一个基准，大家也才能看到土地遭破坏前人类所拥有的光辉过去。有朝一日要重建栖息地时，我们也需要知道过去的模样。
这也正提醒我们作为全球驯鹿分布的最南端，中国保留古老驯鹿文化的重要性与迫切性，使鹿鄂温克部族数百年来带着自己的驯鹿群在森林中迁徙，与万物和谐共生，我们必须尝试让这种文化在森林中代代传承。这不仅可以作为我们在未来到来时参考的记录，也可以作为衡量环境改变的一个基准，将来的人们可以通过这种与森林共生的文化看到森林退化之前那广袤无边的辉煌过去。有一天，当我们试图重建北方森林的辉煌时，至少森林中的驯鹿文化，还能让我们有一个比对的标本。
更多的朋友习惯于将我视作来自草原和森林的人。确实，我被草原和森林接纳，我从未被抛弃，我时时在倾听来自远方草地上老人的呼唤，而森林营地上升起的炊烟，总是催着我回家。
我希望永远保留自己在北方森林中的营地，在林间空地上，有一个属于我的斜然就，那里是我在漫长的旅程之后可以休憩的森林中的家园。
我希望在北方无边的丛林中，使鹿鄂温克人敲打缀有驼鹿蹄甲兽皮盐袋召唤驯鹿的声音永远不会消逝；我希望背着背包穿越丛林之后，擦汗时透过白桦林看到帐篷上升起的炊烟，被驯鹿群簇拥着的营地；希望看到迎我进帐篷的芭拉杰依、维加和柳霞，希望看到我送给营地的礼物那只已经剽悍如熊的蒙古牧羊犬齐姆且（使鹿鄂温克语：六趾之意）。
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