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| 編輯推薦： |
1. 北京大学中文系教授、中国独具影响力学者之一钱理群为万千读者度身甄选，专业眼光，菁华品质。
2. 名家名作荟萃，尽显人文之美。
《乡风市声》收集了中国现当代文学史上具有典型意义上的以乡土化恋土情结为题材的作品，共涉及周作人、沈从文、老舍、叶圣陶、冯至等20位作家的36篇文章，所展示的不同城市的个性、南北农村的特异风光，除美学价值外，还有特殊的民俗学价值，也可以看到中国乡村的变革和社会历史的变迁。
3. 文学为经，文化为纬，用散文串起十个中国文化主题。
读文章就是读生活、读文化就是读人生。《乡风市声》全书36篇文章，以文学为经，文化为纬，串起了中国人生活的另一个重要侧面。
4. 沙里淘金，淘汰了一些徒有虚名的名作，收入了一些未录于一般选本的遗珠。
丛书既囊括《北平的四季》《桨声灯影里的秦淮河》这样的名作，也选采了许多不见录于一般选本的遗珠，所选文章更具文化意味又妙趣横生，同时更全面、丰富地表现了20世纪中国散文精粹。
5. 专业主播团队，篇篇有声呈现，既上口又入耳。
紧跟大众听书时尚，特别邀请专业主播团队为全部文章录制音频，扫描每篇所附的二维码，即可收听朗读。上下班途中
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| 內容簡介： |
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1985年，被称为 燕园三剑客的钱理群、黄子平、陈平原三人共同提出了20世纪中国文学的概念，倡导以整体的眼光将中国现当代文学溯源至晚清，将近代文学现代文学当代文学三个时段打通，引起了学术界的强烈反响。漫说文化丛书即是这一概念的具体表现，所选散文充满文化意味而又妙趣横生。乡风与市声，似乎是古已有之的；在20世纪中国文学这一概念里，却别有一种意义：它与中国走出自我封闭状态，打开通向世界的窗口，政治、经济、文化全面现代化的历史息息相关。《乡风市声》一书选录了老舍、鲁迅、茅盾、叶圣陶、钟敬文等现当代文学史上的名家作品，以风情趣闻为主题，来传达文化的精华，是一本极有阅读趣味的文化读物。
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| 關於作者： |
钱理群
1939－
生于重庆，祖籍浙江杭州。20世纪80年代以来中国具有影响力的人文学者之一。
曾任北京大学中文系教授、博导，中国现代文学研究会副会长。
他以对20世纪中国思想、文学和社会的精深研究，特别是对20世纪中国知识分子历史与精神的审察，得到海内外学界的重视与尊重，被认为是当代中国知识分子的标志性人物。
代表作品丨《心灵的探寻》《周作人传》《1948：天地玄黄》等。
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| 目錄：
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目 录
contents
|再 记|
| 序 |
|附 记|
|导 读|
想北平 ◎ 老舍 | 001
北平的四季 ◎ 郁达夫| 005
北京城杂忆 ◎ 萧乾| 012
北人与南人 ◎ 鲁迅| 025
京派与海派 ◎ 鲁迅| 027
上海气 ◎ 周作人 | 029
阿金 ◎ 鲁迅| 032
交易所速写 ◎ 茅盾| 037
在沪西 ◎ 柯灵| 041
夜行 ◎ 柯灵| 049
青岛素描 ◎ 王统照| 052
桨声灯影里的秦淮河 ◎ 俞平伯| 066
南京 ◎ 朱自清 | 074
扬州旧梦寄语堂 ◎ 郁达夫| 080
西湖的雪景 ◎ 钟敬文| 088
西湖船 ◎ 丰子恺| 096
巷 ◎ 柯灵| 102
饮食男女在福州 ◎ 郁达夫| 105
花城 ◎ 秦牧| 114
谢谢重庆 ◎ 丰子恺| 121
成都 ◎ 茅盾| 125
战时景气的宠儿 ◎ 茅盾| 129
青纱帐 ◎ 王统照| 133
乡里旧闻 ◎ 孙犁| 137
藕与莼菜 ◎ 叶圣陶| 141
卖白果 ◎ 叶圣陶| 144
三种船 ◎ 叶圣陶| 147
石板路 ◎ 周作人| 157
乡村杂景 ◎ 茅盾| 162
竹刀 ◎ 陆蠡| 167
灯蛾埋葬之夜 ◎ 郁达夫| 174
鸭窠围的夜 ◎ 沈从文| 181
白浪街 ◎ 贾平凹| 190
秦腔 ◎ 贾平凹| 200
县城风光 ◎ 何其芳| 209
一个消逝了的山村 ◎ 冯至| 217
|编辑附记| ◎ 222
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| 內容試閱：
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再
记|
转眼间，十三年过去了。眼看复旦大学版漫说文化丛书售罄，领读文化的康君再三怂恿，希望重刊这套很有意义的小书。
只要版权问题能解决（此次重刊，删去个别版权无法落实的），让旧书重新焕发青春，何乐而不为？更何况，康君建议请专业人士朗读录音，转化为二维码，随书付印，方便通勤路上或厨房里忙碌的诸君随时倾听。
某种意义上，科技正在改变国人的阅读习惯，一个明显的例子，便是听书成了时尚。对于传统中国文人来说，这或许是一种新的挑战。可对于现代中国散文来说，却是歪打正着。因为，无论是胡适的国语的文学，文学的国语，还是周作人的有雅致的白话文，抑或叶圣陶的主张作文如写话，都是强调文字与声音的紧密联系。
不仅看起来满纸繁花，意蕴宏深，而且既上口，又入耳，兼及声调和神气，这样的好文章，在漫说文化丛书中比比皆是。
如此说来，旧酒与新瓶之间的碰撞与对话，很可能产生绝妙的奇幻效果。
2018年3月21日于京西圆明园花园
|序|
陈平原
据说，分专题编散文集我们是始作俑者，而且这一思路目前颇能为读者接受，这才真叫无心插柳柳成荫。当初编这套丛书时，考虑的是我们自己的趣味，能否畅销是出版社的事，我们不管。并非故示清高或推卸责任，因为这对我们来说纯属玩票，不靠它赚名声，也不靠它发财。说来好玩，最初的设想只是希望有一套文章好读、装帧好看的小书，可以送朋友，也可以搁在书架上。如今书出得很多，可真叫人看一眼就喜欢，愿把它放在自己的书架上随时欣赏把玩的却极少。好文章难得，不敢说野无遗贤，也不敢说入选者皆字字珠玑，只能说我们选得相当认真，也大致体现了我们对20世纪中国散文的某些想法。选家之事，说难就难，说易就易，这点如鱼饮水，冷暖自知。
记得那是1988年春天，人民文学出版社约我编林语堂散文集。此前我写过几篇关于林氏的研究文章，编起来很容易，可就是没兴致。偶然说起我们对20世纪中国散文的看法，以及分专题编一套小书的设想，没想到出版社很欣赏。这样，1988年暑假，钱理群、黄子平和我三人，又重新合作，大热天闷在老钱那间10平方米的小屋里读书，先拟定体例，划分专题，再分头选文；读到出乎意料之外的好文章，当即奇文共欣赏；不过也淘汰了大批徒有虚名的名作。开始以为遍地黄金，捡不胜捡；可沙里淘金一番，才知道好文章实在并不多，每个专题才选了那么几万字，根本不够原定的字数。开学以后又泡图书馆，又翻旧期刊，到1989年春天才初步编好。接着就是撰写各书的前言，不想随意敷衍几句，希望能体现我们的趣味和追求，而这又是颇费斟酌的事。一开始是玩票，越做越认真，变成撰写20世纪中国散文史的准备工作。只是因为突然的变故，这套小书的诞生小有周折。
对于我们三人来说，这迟到的礼物，最大的意义是纪念当初那愉快的学术对话。就为了编这几本小书，居然大动干戈，脸红耳赤了好几回，实在不够洒脱。现在回想起来，确实有点好笑。总有人问，你们三个弄了大半天，就编了这几本小书，值得吗？我也说不清。似乎做学问有时也得讲兴致，不能老是计算成本和利润。惟一有点遗憾的是，书出得不如以前想象的那么好看。
这套小书最表面的特征是选文广泛和突出文化意味，而其根本则是我们对散文的独特理解。从章太炎、梁启超一直选到汪曾祺、贾平凹，这自然是与我们提出的20世纪中国文学概念密切相关。之所以选入部分清末民初半文半白甚至纯粹文言的文章，目的是借此凸现20世纪中国散文与传统散文的联系。鲁迅说五四文学发展中散文小品的成功，几乎在小说戏曲和诗歌之上（《小品文的危机》），原因大概是散文小品稳中求变，守旧出新，更多得到传统文学的滋养。周作人突出明末公安派文学与新文学的精神联系（《杂拌儿跋》和《中国新文学的源流》），反对将五四文学视为欧美文学的移植，这点很有见地。但如以散文为例，单讲输入的速写（Sketch）、随笔（Essay）和阜利通（Feuilleton）固然不够，再搭上明末小品的影响也还不够；魏晋的清谈，唐末的杂文，宋人的语录，还有唐宋八大家乃至桐城谬种选学妖孽，都曾在本世纪的中国散文中产生过遥远而深沉的回音。
面对这一古老而又生机勃勃的文体，学者们似乎有点手足无措。五四时输出美文的概念，目的是想证明用白话文也能写出好文章。可美文概念很容易被理解为只能写景和抒情；虽然由于鲁迅杂文的成就，政治批评和文学批评的短文，也被划入散文的范围，却总归不是嫡系。世人心目中的散文，似乎只能是风花雪月加上悲欢离合，还有一连串莫名其妙的比喻和形容词，甜得发腻，或者借用徐志摩的话：浓得化不开。至于学者式重知识重趣味的疏淡的闲话，有点苦涩，有点清幽，虽不大容易为入世未深的青年所欣赏，却更得中国古代散文的神韵。不只是逃避过分华丽的辞藻，也不只是落笔时的自然大方，这种雅致与潇洒，更多的是一种心态、一种学养，一种无以名之但确能体会到的文化味。比起小说、诗歌、戏剧来，散文更讲浑然天成，更难造假与敷衍，更依赖于作者的才情、悟性与意趣因其技术性不强，很容易写，但很难写好，这是一种看似容易成却难的文体。
选择一批有文化意味而又妙趣横生的散文分专题汇编成册，一方面是让读者体会到文化不仅凝聚在高文典册上，而且渗透在日常生活中，落实为你所熟悉的一种情感，一种心态，一种习俗，一种生活方式；另一方面则是希望借此改变世人对散文的偏见。让读者自己品味这些很少写景也不怎么抒情的闲话，远比给出一个我们认为准确的散文定义更有价值。
当然，这只是对20世纪中国散文的一种读法，完全可以有另外的眼光另外的读法。在很多场合，沉默本身比开口更有力量，空白也比文字更能说明问题。细心的读者不难发现我们淘汰了不少名家名作，这可能会引起不少人的好奇和愤怒。无意故作惊人之语，只不过是忠实于自己的眼光和趣味，再加上漫说文化这一特殊视角。不敢保证好文章都能入选，只是入选者必须是好文章，因为这毕竟不是以艺术成就高低为惟一取舍标准的散文选。希望读者能接受这有个性有锋芒因而也就可能有偏见的漫说文化。
1992年9月8日于北大
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