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| 編輯推薦： |
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《爱的教育》是意大利作家亚米契斯的代表作品，是意大利文学经典之一。在书中作者采用日记的形式，以孩子的口吻、孩子的笔触来写孩子的生活和思想，读来显得真实可亲。虽然这是一本写给9岁至13岁的学生看的书籍，但是对于为人父母、为人师长、为人子女也是一部颇有裨益的教育经典。
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| 內容簡介： |
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《爱的教育》是意大利作家亚米契斯的作品，是一部著名的儿童文学作品，被认为是意大利人必读的十本小说之一，是世界文学史上经久不衰的名著，被各国公认为*富有爱心和教育性的读物。朱光潜、丰子恺、茅盾、夏衍等学者曾将此书列为当时立达学园的重点读物。1986年被联合国教科文组织列入《具有代表性的欧洲系列丛书》中。1994年被列入世界儿童文学*奖国际安徒生奖《青少年必读书目》之中。2001年被教育部指定为中小学语文新课标课外阅读书目。《爱的教育》超越了时代和国界的限制，被译成数百种文字，至今销量已超过15,000,000册，成为世界*受欢迎的读物之一。
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| 關於作者： |
埃迪蒙托德亚米契斯1846年10月31日一1908年3月12日，意大利因佩里亚人，著名儿童文学作家。亚米契斯少年时于都灵就学，十五岁加入摩德纳军事学院，开始了他的军旅生涯。亚米契斯的著名作品有《爱的教育》，是一部日记体小说，情感丰富且文笔优美。全书共一百篇文章，主要由三部分构成：意大利四年级小学生安利柯的十个月日记；他的父母在他日记本上写的劝诫、启发性的文章；以及老师在课堂上宣读的十则小故事，其中《少年笔耕》（《小抄写员》）、《寻母三千里》 等篇目尤为知名。
《小抄写员》被选入北京师范大学版、人教版六年级语文教材中；《卡罗纳》（原题为《卡罗纳的母亲》）被选入人教版四年级上册、语文S版五年级上册教材中；《争吵》被选入人教版三年级语文教材中。
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| 目錄：
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开学第一天十七日001
我们的班主任十八日003
不幸的事件二十一日004
卡拉布里亚的孩子二十二日006
我的同窗好友二十五日007
宽容的表现二十六日009
二年级时教过我的女老师二十七日010
阁楼里的故事二十八日012
学校二十八日013
帕多瓦的爱国少年二十九日015
十一月017
扫烟囱的孩子一日017
万灵节二日018
我的朋友加罗内四日020
烧炭工人和绅士七日021
我弟弟的女老师十日023
我的母亲十日024
我的同学科雷蒂十三日026
校长十八日029
战士二十二日031
内利的保护人二十三日032
班级第一名二十五日034
伦巴第的小哨兵[每月故事]二十六日035
穷人二十九日040
十二月042
小商人一日042
虚荣心五日043
第一场雪十日045
小泥瓦匠十一日046
一只雪球十六日048
女老师十七日050
受伤老人的家十八日051
佛罗伦萨的小抄写员[每月故事]053
意志的力量二十八日059
感恩三十一日061
一月063
代课老师四日063
斯塔尔迪的藏书室064
铁匠的儿子066
愉快的聚会十二日068
维托里奥埃马努埃莱国王的葬礼十七日069
弗兰蒂被赶出校门二十一日071
撒丁岛的少年鼓手[每月故事]072
爱国情结二十四日079
嫉妒二十五日081
弗兰蒂的母亲二十八日082
希望二十九日084
二月086
一枚沉甸甸的奖章四日086
决心五日088
玩具小火车十日089
盛气凌人十一日091
受工伤者十三日093
囚徒十七日094
爸爸的看护人[每月故事]098
工场十八日106
马戏团的小艺人二十日108
狂欢节的最后一天二十一日112
盲童二十三日115
探望生病的老师二十五日121
街道文明二十五日123
三月125
夜校二日125
打架五日127
孩子们的家长六日129
七十八号犯人八日130
夭折的孩子十三日133
三月十四日前夜134
发奖十四日136
吵架二十日140
我的姐姐二十四日143
费鲁乔的鲜血[每月故事]144
身患重病的小泥瓦匠二十八日151
卡武尔伯爵二十九日154
四月156
春天一日156
翁贝托国王三日157
幼儿园四日162
体操课五日166
我父亲的老师十一日169
大病初愈二十日179
工人朋友们二十日181
加罗内的母亲二十九日182
朱塞佩马齐尼二十九日184
公民荣誉奖章[每月故事]186
五月191
患佝偻病的孩子五日191
牺牲九日193
火灾十一日195
六千里寻母从亚平宁山脉到安第斯山脉[每月故事]198
夏天二十四日227
诗歌二十六日229
聋哑孩子二十八日230
六月239
加里波第将军三日239
军队十一日240
意大利十四日242
三十二度的酷暑十六日243
我的父亲十七日245
郊游十九日246
夜校毕业生的颁奖仪式二十五日249
女老师之死二十七日251
感谢二十八日253
客轮失事[最后一篇每月故事]255
七月262
母亲的最后一页一日262
考试四日263
最后一场考试七日265
告别十日267
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| 內容試閱：
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埃德蒙多德亚米契斯，一八四六年生于意大利的奥内利亚。在都灵上完中学以后，他进了摩德纳城的一所军事院校继续深造。军事院校的训练方式对他的人生观、世界观的形成影响极大。在以后的日子里，他一直都认为那是他步入社会之前，学习怎样自我约束以及如何与人相处的一条必经之路。这一点在他的许多作品中都可窥豹一斑。
德亚米契斯的写作生涯也和他的军旅情结密不可分。他的第一本书，一八六八年出版的《军旅生活》正是以他在库斯托扎战役中的亲身经历为基础创作出来的。当时，他在战争中的身份是一名中尉，在战争的间隙，他把他的见闻以故事的形式记载了下来，后来它们就成为了《军旅生活》这本书的重要组成部分。正是这本书的成功激起了他极大的创作热情，使他在文学和新闻报道这条路上继续走了下去，成为意大利佛罗伦萨的一份刊物《国家》的专业撰稿人。
《爱的教育》是埃德蒙多德亚米契斯最著名的作品。它与著名意大利作家亚历山德罗曼佐尼的《约婚夫妇》齐名，被誉为现代意大利人必读的十本小说之一；同时，在意大利人的心中，它也是十九世纪意大利最伟大的十本小说之一。
这是一部以教育为目的的儿童文学作品。它弘扬伟大的爱国主义，歌颂人与人之间团结友爱的高尚情怀；它鼓励人们消除阶级观念，在日常生活的交往中，努力实现各阶级人民相互尊重和相互平等。直到二十世纪五十年代，《爱的教育》都一直是整个意大利的青少年们成长过程中不可或缺的重要组成部分。
小说的主人公恩里科是一个刚上小学四年级的意大利男孩，他出生在一个衣食无忧的知识分子家庭。由于受了父亲的影响，他在学习上勤奋努力，在生活中诚挚友善，是一个优秀的中产阶级少年。在书中，他以一个孩子的视觉角度、用日记的形式，记录了在整整一个学年中，他的生活中发生的点点滴滴的故事。虽然校园是书中绝大部分的故事演绎的舞台，但是，我们却可以从这样一个小小的窗口看到当时整个意大利的一个缩影。品学兼优的德罗西和骄傲自大的沃蒂尼同样出生在富裕的中产阶级阶层，前者真诚质朴、平易近人，后者却骄奢横溢，目中无人；而作为平民学生的代表者加罗内和克罗西，一个是非分明，敢于和邪恶抗争，是弱者心中的英雄；另一个活泼可爱，小小的年纪就帮助父母扛起了生活的重担。如果说加罗菲的生意经和小聪明让人忍俊不禁，那么弗兰蒂的冷漠的内心和丑恶的面目则会令所有阅读这本书的人不齿。虽然作者用简单而平实的笔触勾勒出这一个个孩子形象的时候与我们生活的这个时代已经相差了上百年，但是他们却仿佛真的生活在我们的身边。也许这就是这本书几十年来都没有被人们忘却的真实原因吧。
除了恩里科的日记，《爱的教育》一书中还穿插了恩里科的父母和他的姐姐西尔维亚给他写的一些信以及九篇老师让孩子们听写下来的每月故事。如果说这些信带着深深的时代烙痕，让崇尚人文的现代人多少觉得有些教条，有点空洞，并不是那么有说服力的话，那么那九个故事的存在却包含着作者的许多匠心。聪明的读者，不知道您有没有注意到这九个故事中的九个英勇的少年他们来自意大利九个不同的大区意大利的一个大区相当于中国的一个省份，他们站在一起代表了整个新生的意大利和它的未来。故事中的九个小主人公们是九个小英雄，为了他们心目中崇高的目标，他们承受了巨大的牺牲，有的甚至献出了生命。不管是为了自己的祖国还是为了自己的家庭，他们在他们的事迹中表现出来的忘我和克己的精神，在我们这些生活在和平年代的现代人眼里，从某种程度上来说，都有些难以理解，甚至匪夷所思，但是它们却体现了意大利著名的政治家加富尔18101861当时的治国理念，是年轻的、刚刚统一的意大利所需要的奉献精神。
《爱的教育》这本意大利文的著作原来的标题是Cuore，如果直译的话，应该是心的意思。用心，也就是用真诚的心和平等的概念来对待你身边的每一个人，是该书的教育主旨，也是这本书最局限、甚至可以说最失败的一个地方。作为一个专业的新闻工作者，作者对自己生活的那个时代有着深刻的认识，他明知道在他生活的那个年代里，人与人最大的交流障碍在于他们分属于不同的阶级，而这一点不是简单的对心的召唤能解决的，但是，他却没有勇气把自己心灵深处最真实的想法讲出来，而只能采取逃避和迂回的办法来号召所有的青少年都做一个有心的孩子。这一点，作者自己也早就认识到了，所以，在《爱的教育》获得成功之后，他在一些媒体上对自己的所谓理智上和感情上的矛盾作了深刻的自我批评。
随着时代的变迁，《爱的教育》对于意大利青少年成长的意义已经不像它刚出版时那么重大，近几年来，在意大利本国的媒体上不断有文章抨击这本书存在的现实意义。有人批评它田园式的、牧歌般的情怀与乌托邦社会一样缺乏现实意义；有人抨击说那些每月故事中的英雄少年距离我们的现实生活太遥远，是后文艺复兴时期的中小资产阶级不切实际的幻想；还有人说书中恩里科的班主任佩尔博尼老师采用的教育模式有煽情的嫌疑，已经不合时宜，对待当代的青少年我们需要把他们当做朋友，坦诚地与他们进行交流，等等等等。
但是，无论世事怎样变迁，有一点是可以肯定的。那就是《爱的教育》这本书在意大利的统一大业中产生的伟大的历史意义。大家都知道语言的统一是一个国家实现政治上的统一的必要条件。在很长的时间里，意大利这个名词一直都只是一个地理概念而不是一个政治概念。如果说现代意大利语的开山鼻祖亚历山德罗曼佐尼用他的经典著作《约婚夫妇》使现代意大利语实现了初步的统一，为意大利政治上的统一打下了一个基础，那么在《约婚夫妇》面市五十年之际到新生的意大利统一政权产生后的二十五年里，我们说是德亚米契斯的《爱的教育》进一步巩固了亚历山德罗曼佐尼的成就，为意大利的统一大业作出了不朽的贡献。德亚米契斯叙述故事时采用的朴素、平实的语言使《爱的教育》成为了一部喜闻乐见的作品，使处在社会底层的广大劳动人民都能参与阅读。它对文字统一、文化推广的作用几乎可以和二战后进入人们生活的新型媒体电视相媲美。另外，政治上的局限也并没有阻碍《爱的教育》在广大民众中获得伟大的成功，它提倡的奉献精神在特定的历史条件下甚至还对当时整个意大利社会的发展起了重大的推动作用。
就在今天，《爱的教育》也仍然是意大利的青少年们学习写作、表达思想的范文。二一年六月十五日《意大利晚邮报》的文化版上就有这么一篇文章，介绍意大利诗人帕斯科利给一个孩子的一封信。诗人在信中说：德亚米契斯的《爱的教育》堪称青少年学习写作的典范。
在谈完了《爱的教育》的写作背景以及它的历史和现实意义之后，我们也不能忘记谈一下它对中国以及中国读者的意义。自从著名教育学家夏丏尊老先生对照该书的英文和日文译本把这本书翻译成中文以后，《爱的教育》在中国也风靡了几十年了。它之所以长期受到中国广大青少年及其家长们的青睐和它的中文译名有着密不可分的关系。在中国人的眼中，广大青少年是幼苗、是花朵，大家都希望他们能沐浴着爱的春风茁壮成长，在阳光下盛开。另外，这本以校园生活为主题，描写同窗情谊，歌颂友谊地久天长的书同时也让成人感动。试想，谁又没有过恩里科一样的童年，谁又不想拥有一个像加罗内一样的同学或者朋友呢?《爱的教育》让孩子们读到了自己的生活，让成人想起往昔；阅读者就像是沿着漫长的时光隧道，进行了一次心的旅程，或者说爱的旅程。
与以往不同的是，这个译本是从意大利文直接翻译过来的。不敢有任何超越前人的想法，只希望译者笔下的文字尊重了原作者的意愿。如果有谬误的地方，恳请读者纠正。最后借此重译之际，再一次向广大读者隆重推荐这本书。
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