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| 編輯推薦： |
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| 內容簡介： |
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《镜花缘》是清代长篇小说中十分奇特的一部，全书100回。该书前半部分描写了唐敖、多九公等人乘船在海外游历的故事，包括他们在女儿国、君子国、无肠国等国的经历史。后半部写了武则天科举选才女，由百花仙子托生的唐小山及其他各花仙子托生的一百位才女考中，并在朝中有所作为的故事。全书以丰富的想象、幽默的笔调展示万般世相。其中突出地描摹了女子的才华，体现尊重女权的思想。*文学史意义的是其中以奇幻的笔法，揭示了人间社会的种种风俗败坏和道德堕落，体现了对社会问题的思考，具有现实意义。此次列入教育部统编《语文》推荐阅读丛书，以经典的张友鹤先生校注本为底本，增加了导读和知识链接，更适合青少年阅读与理解。
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| 關於作者： |
李汝珍（约1763约1830），字松石，号松石道人，直隶大兴（今属北京市）人，人称北平子。他自由聪明好学，博览群书，多才多艺，但无意求取功名。他学问渊博，精通诗文、壬遁、星卜、象纬、音韵、书画及岐黄之术等，现存最著名的作品是《镜花缘》，此外还著有《李氏音鉴》、《受子谱》等。
张友鹤（1907─1971），安徽安庆人。著名的古典文学校注家，报人。1949年前曾担任《民生报》、《时事新报》的编辑和记者，还创办了《南京晚报》。1949以后校注出版了《唐宋传奇选》、《镜花缘》、《官场现形记》、《二十年目睹之怪现状》和《聊斋志异》等古典文学作品。
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| 目錄：
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目 次
导读
前言
第一回女魁星北斗垂景象
老王母西池赐芳筵
第二回发正言花仙顺时令
定罚约月姊助风狂
第三回徐英公传檄起义兵
骆主簿修书寄良友
第四回吟雪诗暖阁赌酒
挥醉笔上苑催花
第五回俏宫娥戏夸金盏草
武太后怒贬牡丹花
第六回众宰承宣游上苑
百花获谴降红尘
第七回小才女月下论文科
老书生梦中闻善果
第八回弃嚣尘结伴游寰海
觅胜迹穷踪越远山
第九回服肉芝延年益寿
食朱草入圣超凡
第十回诛大虫佳人施药箭
搏奇鸟壮士奋空拳
第 十 一 回观雅化闲游君子邦
慕仁风误入良臣府
第 十 二 回双宰辅畅谈俗弊
两书生敬服良箴
第 十 三 回美人入海遭罗网
儒士登山失路途
第 十 四 回谈寿夭道经聂耳
论穷通路出无肠
第 十 五 回喜相逢师生谈故旧
巧遇合宾主结新亲
第 十 六 回紫衣女殷勤问字
白发翁傲慢谈文
第 十 七 回因字声粗谈切韵
闻雁唳细问来宾
第 十 八 回辟清谈幼女讲羲经
发至论书生尊孟子
第 十 九 回受女辱潜逃黑齿邦
观民风联步小人国
第 二 十 回丹桂岩山鸡舞镜
碧梧岭孔雀开屏
第二十一回逢恶兽唐生被难
施神枪魏女解围
第二十二回遇白民儒士听奇文
观药兽武夫发妙论
第二十三回说酸话酒保咬文
讲迂谈腐儒嚼字
第二十四回唐探花酒楼闻善政
徐公子茶肆叙衷情
第二十五回越危垣潜出淑士关
登曲岸闲游两面国
第二十六回遇强梁义女怀德
遭大厄灵鱼报恩
第二十七回观奇形路过翼民郡
谈异相道经豕喙乡
第二十八回老书生仗义舞龙泉
小美女衔恩脱虎穴
第二十九回服妙药幼子回春
传奇方老翁济世
第 三 十 回觅蝇头林郎货禽鸟
因恙体枝女作螟蛉
第三十一回谈字母妙语指迷团
看花灯戏言猜哑谜
第三十二回访筹算畅游智佳国
观艳妆闲步女儿乡
第三十三回粉面郎缠足受困
长须女玩股垂情
第三十四回观丽人女主定吉期
访良友老翁得凶信
第三十五回现红鸾林贵妃应课
揭黄榜唐义士治河
第三十六回佳人喜做东床婿
壮士愁为举桉妻
第三十七回新贵妃反本为男
旧储子还原作女
第三十八回步玉桥茂林观凤舞
穿金户宝殿听鸾歌
第三十九回轩辕国诸王祝寿
蓬莱岛二老游山
第 四 十 回入仙山撒手弃凡尘
走瀚海牵肠归故土
第四十一回观奇图喜遇佳文
述御旨欣逢盛典
第四十二回开女试太后颁恩诏
笃亲情佳人盼好音
第四十三回因游戏仙猿露意
念劬劳孝女伤怀
第四十四回小孝女岭上访红蕖
老道姑舟中献瑞草
第四十五回君子国海中逢水怪
丈夫邦岭下遇山精
第四十六回施慈悲仙子降妖
发慷慨储君结伴
第四十七回水月村樵夫寄信
镜花岭孝女寻亲
第四十八回睹碑记默喻仙机
观图章微明妙旨
第四十九回泣红亭书叶传佳话
流翠浦搴裳觅旧踪
第 五 十 回遇难成祥马能伏虎
逢凶化吉妇可降夫
第五十一回走穷途孝女绝粮
得生路仙姑献稻
第五十二回谈春秋胸罗锦绣
讲礼制口吐珠玑
第五十三回论前朝数语分南北
书旧史挥毫贯古今
第五十四回通智慧白猿窃书
显奇能红女传信
第五十五回田氏女细谈妙剂
洛家娃默祷灵签
第五十六回诣芳邻姑嫂巧遇
游瀚海主仆重逢
第五十七回读血书伤情思旧友
闻凶信仗义访良朋
第五十八回史将军陇右失机
宰少女途中得胜
第五十九回洛公子山中避难
史英豪岭下招兵
第 六 十 回熊大郎途中失要犯
燕小姐堂上宴嘉宾
第六十一回小才女亭内品茶
老总兵园中留客
第六十二回绿香园四美巧相逢
红文馆群芳小聚会
第六十三回论科场众女谈果报
误考试十美具公呈
第六十四回赌石砚舅甥斗趣
猜灯谜姊妹陶情
第六十五回盼佳音虔心问卜
预盛典奉命抡才
第六十六回借飞车国王访储子
放黄榜太后考闺才
第六十七回小才女卞府谒师
老国舅黄门进表
第六十八回受荣封三孤膺敕命
奉宠召众美赴华筵
第六十九回百花大聚宗伯府
众美初临晚芳园
第 七 十 回述奇形蚕茧当小帽
谈异域酒坛作烟壶
第七十一回触旧事神往泣红亭
联新交情深凝翠馆
第七十二回古桐台五美抚瑶琴
白亭八女写春扇
第七十三回看围棋姚姝谈弈谱
观马吊孟女讲牌经
第七十四回打双陆嘉言述前贤
下象棋谐语谈故事
第七十五回弄新声水榭吹箫
隐俏体纱窗听课
第七十六回讲六壬花前阐妙旨
观四课牖下窃真传
第七十七回斗百草全除旧套
对群花别出新裁
第七十八回运巧思对酒纵谐谈
飞旧句当筵行妙令
第七十九回指迷团灵心讲射
擅巧技妙算谈天
第 八 十 回打灯虎亭中赌画扇
抛气球园内舞花鞋
第八十一回白亭董女谈诗
凝翠馆兰姑设宴
第八十二回行酒令书句飞双声
辩古文字音讹叠韵
第八十三回说大书佐酒为欢
唱小曲飞觞作乐
第八十四回逞豪兴朗吟妙句
发婆心敬诵真经
第八十五回论韵谱冷言讥沈约
引毛诗佳句美庄姜
第八十六回念亲情孝女挥泪眼
谈本姓侍儿解人颐
第八十七回因旧事游戏仿楚词
即美景诙谐编月令
第八十八回借月旦月姊释前嫌
逞风狂风姨泄旧忿
第八十九回阐元机历述新诗
溯旧迹质明往事
第 九 十 回乘酒意醉诵凄凉句
警芳心惊闻惨淡词
第九十一回拆妙字换柱抽梁
掣牙签指鹿为马
第九十二回论果蠃佳人施慧性
辩壶卢婢子具灵心
第九十三回百花仙即景露禅机
众才女尽欢结酒令
第九十四回文艳王奉命回故里
女学士思亲入仙山
第九十五回因旧恙筵上谈医
结新交庭中舞剑
第九十六回秉忠诚部下起雄兵
施邪术关前摆毒阵
第九十七回仙姑山上指迷团
节度营中解妙旨
第九十八回逞雄心挑战无火关
启欲念被围巴刀阵
第九十九回迷本性将军游幻境
发慈心仙子下凡尘
第 一 百 回建奇勋节度还朝
传大宝中宗复位
知识链接
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导读（节选）
喜欢读小说的读者朋友都知道，在1726年的英国，出版了一部非常有趣的作品，即斯威夫特的《格列佛游记》，这部作品是英国贡献给世界的经典，在中国也有着深远的影响，并被列为语文新课程标准必读书目。作品中描写的小人国与大人国深深感染着一代又一代的读者。但是，我们是否知道，在此书出版约九十年之后，中国也出现了一部经典小说作品，其中也写到了大人国和小人国，与《格列佛游记》颇有异曲同工之妙当然，除了大人国和小人国之外，这部作品还写了更为奇特的君子国、无肠国、玄股国、犬封国、黑齿国、白民国、淑士国、两面国、巫咸国、歧舌国、女儿国等四十多个奇异国度，有着无数富有奇思妙想的情节。这部作品，就是清代著名小说家李汝珍的《镜花缘》。
李汝珍一如其他著名的中国古代章回小说作家一样，生平比较模糊。现在，根据胡适先生《〈镜花缘〉的引论》一文推断，他的生年大约在乾隆中叶（约1763）；他死时约当道光十年（约1830）。这一推论虽为约数，但检验与作者相关的材料，大体合于实际。
李汝珍是直隶大兴（今属北京）人，字松石。大约二十岁左右，他的兄长李汝璜到海州（今江苏连云港）做官，他随兄来到此地，拜著名音韵学家凌廷堪为师，学习音韵之学。嘉庆十年（1805），李汝珍到豫东任县丞治理黄河泛滥的问题。此后他的生活便没有细致的载录了。
李汝珍的一生写了不少学术著作，如他最擅长古音韵学，著有《李氏音鉴》；此外，他也比较擅长棋艺，亦著有《受子谱》一书。而他一生中最重要，也是花费时间最多的书，便是《镜花缘》。在《镜花缘》最后一回中，他自己说，恰喜欣逢圣世，喜戴尧天。官无催科之扰，家无徭役之劳。玉烛长调，金瓯永奠；读了些四库奇书，享了些半生清福。心有余闲，涉笔成趣，每于长夏余冬，灯前月夕，以文为戏，年复一年，编出这《镜花缘》一百回，又说小说家言，何关轻重！消磨了三十多年层层心血，算不得大千世界小小文章，则可以知道，此书的创作历程颇长，或有三十年之久。而此书现存最早的刻本为嘉庆二十三年（1818）苏州原刻本（现存北京大学图书馆），则可知，此书的写作从李汝珍二十多岁便开始了。
《镜花缘》的主要情节可以分为三个部分。
第一个部分类似于楔子。这一部分写蓬莱山百花仙子赴西王母寿诞蟠桃宴，献百花酿为王母祝寿，嫦娥欲百花仙子下令百花齐放，以为王母助兴，百花仙子抗命不从，并立誓若百花在不应齐放时违令齐放，情愿坠入红尘。其后心月狐下凡，嫦娥怂恿其令百花齐放，以显威名。心月狐转世为武则天，篡唐为周，并镇压了徐敬业之起事。一日天降大雪，她因醉下诏命百花同时盛开，而此时百花仙子正在麻姑洞府弈棋未归，众花神无以请示，又不敢违抗武则天的命令，便一日之内竞相开放，由此触犯天条，被贬到人间。
第二个部分是全书游历的汇总。这一部分写百花仙子托生为秀才唐敖之女唐小山。唐敖赴京赶考，得中探花。然遭人陷害，被革去功名，降为秀才。唐敖对仕途灰心丧气，便随妻兄林之洋及舵公多九公一起出海游历。他们路经多个国家，见识了各种奇人异事、奇风异俗，并结识了由十二名花仙转世的女子。唐敖不仅搭救了流落海外的十二名花，更因机缘服食跃空草、朱草等异物，有负重、跃高之能力，也坚定其出世离尘之念，最后入小蓬莱成仙。
第三个部分则以贬谪尘世之仙子应试女科登黄榜而归结。唐小山得知父亲隐居小蓬莱，思父心切，随林之洋出海寻父，游历各处仙境，来到小蓬莱，从樵夫那里得到父亲的信，让她改名闺臣，去赴才女考试，考中后父女再相聚。唐小山回国应试，武则天开女科，录取百人，一如泣红亭石碑所录。众才女相聚红文宴，弹琴赋诗、论学说艺，各显其能。唐小山再入小蓬莱，寻父不返。此时徐敬业、骆宾王等人的后代又起兵反周，攻破长安城外武家军的酒、色、财、气四关，拥立中宗复位。武则天被尊为太后，她又下诏，来岁仍开女科，并命前科百名才女重赴红文宴。
中国小说受中华传统文化影响极大，比如说受史官文化影响而重历史表达，同时因史官文化与儒家文化的影响也尽量减少脱离历史与现实的想象，这当然给中国小说带来厚重的风貌，但同时也不可讳言，使得中国小说在某种程度上少了想象方面的开拓。但《镜花缘》却是一个例外，比如书中依据各种文化资源（如《山海经》等）创造出了各种不同的国度。如君子国，其好让不争，唯善为宝，甚至买卖双方争论之焦点竟在买家要贵买，而卖家则要贱卖。大人国之国人比普通人高，脚下都有云雾显示其人之品质，官员都用彩绫遮盖，因为脚下都是恶云。无肠国最有趣，其国人没有肠子，所吃食物，在腹中均不停留，所以富贵之家，都把排泄物收好，给仆人或丫鬟再吃，甚至于再三再四地这样循环。无继国无男女之分，故不生育，无子嗣，但其人死后身体不朽，一百二十年后又活转回来，故其国称人死为睡觉，而将活着的状态称之为做梦。小人国的人不到一尺，寡情而无信。两面国的人都长着两张脸，分在前后，一张善良随和，一张凶狠阴险，他们一般只露出笑脸，而脑后往往用浩然巾遮住，因是恶脸。穿胸国，其人行为不正，渐渐心离本位，故胸前一大洞。豕喙国，人皆长一猪嘴，撒谎成性。伯虑国之人一生最怕睡觉，生怕一睡而不醒，于是终年昏沉，勉强支持，无快乐可言，年纪轻轻就须发皆白。
这些国度的创造，当然汲取了某些传统文化的因子，但总体上来说却充满着丰富奇幻的想象，面对《格列佛游记》这样的作品，正相颉颃。而且，这种想象又不完全是纯粹的艺术幻想，而是蕴含着对现实的强烈关注。如前所举，君子国正为对小人喻于利之社会情态的讽刺，大人国之嘲讽官员、无肠国之揭露富人、两面国之刺穿表里不一者、豕喙国之揶揄撒谎者、伯虑国之嘲笑蝇营狗苟者，均非故意夸张而炫人耳目，而是将现实生活中人的各种表现用变形的方法创作出来的，从而有着极强的艺术张力与喜剧效果。
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