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編輯推薦: |
奥地利著名哲学家、奥斯维辛幸存者大屠杀亚文化中的圣人
让哀默里 关于衰老与存在的沉思
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內容簡介: |
本书由五篇短小精悍的哲学散文组成。让埃默里在书中化身为普鲁斯特、波伏娃、萨特、他自己,以及每一个老去之人,重现了变老过程中的各种细节:当我们开始疏远自己,当我们无法再凭借自身的潜力和可能性而生存,当我们渐渐难以理解新潮的艺术和价值观,当我们不得不面对死亡让埃默里思考的是,如何在衰老时与社会和自我达成和解,又如何在生命的尽头奋力一击。
大屠杀和其他亚文化一样,在其中自会出现圣人。让埃默里就是其中之一。让埃默里写作本书是为了打破变老之人对死亡的妥协,并敦促读者去寻找属于他们自己作为个体去反抗和接受的方式。
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關於作者: |
作者让埃默里(JeanAmry,19121978),原名汉斯梅耶(HannsMayer),出生、成长于奥地利维也纳,并在这座城市学习了文学和哲学。1943年,埃默里因散发反纳粹读物而遭逮捕,被押往奥斯维辛集中营。苏联军队进驻波兰后,他先后被转移到布痕瓦尔德和贝尔森集中营关押,直至1945年才被释放。战后,埃默里在一家瑞士德国报社做记者谋生。1966年,他出版了书写自己奥斯维辛经历的文集《罪与罚的彼岸:一个被施暴者的克难尝试》,并因此广为人知。后又出版数本著作,包括他最著名的哲学论著《独自迈向生命的尽头》《变老的哲学:反抗与放弃》等。1978年,埃默里自杀身亡。
译者杨小刚,德国图宾根大学哲学系博士,现任中山大学哲学系副研究员。
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目錄:
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前言
第四版前言
此在与时间的消逝
变成自己的陌生人
他人的目光
不再理解世界
与死共生
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內容試閱:
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第四版前言
在我写下这一探究之后的十年中,我学到了一些关于变老的新东西。我不无愉快地回想起在本书出版时一位已界高龄的先生的严厉批评,这位先生大概向我说了这些话:这位五十五岁的年轻人,让艾默里,关于变老、关于老年究竟能懂些什么?他胆敢说些什么?
在重读这些文字时我必须深表遗憾地反驳这位自信的老者,坚持我的观点,可惜!我弄懂了我自己的事情。在过去十年经历了某些事情后,我更倾向于将曾经说过的再加以强调,而非加以限定。所有一切都沿着一条比我曾经预见的更糟糕的轨迹前进:生理的变老,文化的变老,那黑暗的同伴让我日复一日倍感沉重的逼近,他向我跑来,急迫地呼唤我,就像雷蒙德笔下的瓦伦丁用摄人的亲切话语唱着:朋友,来吧
今天我一如既往地相信,为了减轻变老的人和老人们那糟糕的处境,必须采取各种社会手段。同时我也一直坚持,所有在这个方向做出的慷慨而又可敬的努力虽然可能缓解一些东西好比是无害的止痛药但是对于变老带来的悲惨痛苦,它们没有能力改变和改善任何根本的东西。
只在唯一一处地方我不得不做了修正,就是在我写下自愿死亡的愚人史这个糟糕短语的地方。在这点上的新看法和经验促使我走向了另一个方向,赋予了我的反思以延展的空间,这种延展我曾经一无所知。为此我也觉得有义务写下《自我了断关于自愿死亡的讨论》(Hand an sichlegen Diskursber den Freitod)一书,这本书某种意义上可以视为眼前这份工作的延续。
让埃默里
布鲁塞尔,1977年初
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