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| 編輯推薦： |
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中国哲学是怎么发展而来的？太极八卦、天人合一、道法自然、知行合一等中国哲学的核心内涵是什么？黄帝陵、羑里城、曲阜孔庙、稷下学宫、武夷精舍、鹅湖书院这些地名与中国哲学又有什么关系呢？一次愉快有趣的游学，让你轻松读懂中国五千年的哲学史！
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| 內容簡介： |
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《游学记给中学生的20堂中国哲学课》本书设想2个高中老师带着6个高中学生，按照中国哲学发展史的轨迹，选取了*能代表各个时期的主要哲学家，沿途到相应的哲学家的纪念地（故居、遗址、陵墓等，如黄帝陵、曲阜等）进行参观、考察和研究。在这过程中，主要通过师生的各种场景对话，讨论与哲学家思想有关的图画、碑文、楹联、题词等方式，以此介绍和讲解哲学家的某种思想，以让读者跟随师生们的游览、讨论，从而了解到某位哲学家的生平、思想与影响。此书以游记的形式展开，既有故事性，又特别注重图文并茂（每种思想都将对应相应的景点、雕塑、绘画等），这样能使抽象的哲学变得生动形象有趣味，可观、可感、可读、可玩。
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| 關於作者： |
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周颖，男，1968年生。北京师范大学教育学硕士，中学高级教师（语文），北京师范大学生命教育研究中心研究员，中华书局版义务教育语文教材副编审，语文教材项目主管。在中学工作十八年，教学过初中七年、高中十一年的语文学科，以及历史、地理、政治等学科，了解中学生的知识背景和知识需求；在北师大研究基础教育，了解中小学的教育现状和发展方向；熟悉现行各套语文教材，熟知语文教材及相关教辅、教育读物的编写方式，在教育书籍的编写方面有着丰富的经验。
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| 目錄：
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目 录本书初版代序难以复制的大清王爷 001本书初版自序 栏杆猛拍春梦惊 005第一章 叔嫂共和 015016 _ 风啸天安门030 _ 权力的天平039 _总理的劳碌相第二章 皇家无亲 049050 _窝囊王爷绵中针062 _ 政治六合彩070 _ 王爷蓝筹股第三章 谁主沉浮 083084 _ 风中芦苇093 _谋杀同治帝103 _ 中南海的脐带113 _ 紫禁城的平衡木122 _ 亲王之死第四章 老大帝国 135136 _ 英国议会：大清稳定压倒一切146 _枪杆子里出政权156 _ 洋干部下岗165 _ 谁家的走狗资料链接刺破大清的泡沫 _ 177第五章 美国兄弟 187188 _ 华盛顿的定情信物198 _ 黄龙旗下的美国葬礼207 _ 美利坚雪中送炭219 _ 谁可托福229 _ 鸟巢外交232 _ 北京欢迎你延伸阅读鹰龙之恋：大清国与美国战略对话 _ 240第六章 西域狂沙东海浪 261262 _ 披着羊皮的熊265 _ 东海饿狼270 _ 抗俄还是抗日274 _ 天山风雨279 _ 日本趁火打劫283 _ 为保新疆失琉球资料链接琉球与浩罕 _ 289第七章 改革旗手 291292 _ 蝴蝶飞飞曾国藩302 _ 春意盎然李鸿章第八章 中央一抬 313314 _ 号令不出中南海323 _ 改革的阳谋第九章 裸泳的年代 335336 _ 猫儿闹大清342 _ 华商不爱黄龙旗348 _ 李鸿章吹起大泡泡355 _ 谁动了恭亲王的奶牛363 _ 盛宣怀打野鸡366 _ 裸泳的奴家延伸阅读被误读的晚清改革 _ 372代后记 恭亲王：绝版之外 386别 册 他人说 403
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| 內容試閱：
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总序（作者：皮钧）改革面对的是没有剧透的历史改革的逻辑、改革的对象与改革的边界任何改革都是有逻辑、有对象，也是有边界的。但兹事体大，旁观者难以看清，非躬身入局者，不可察也！中国史书汗牛充栋，保留了相当珍贵的文献。但从实践角度来看，可以文人史与现实史划分之。文人史很像今天的网络文章，多为借史抒怀，虽不乏文彩灿然者，却往往隔靴搔痒，见表不见里，疑伪亦疑真，难以直指历史本来面目：为尊者讳，不过是为胜者旌名，但于历史之规律，往往淹没其中。即使是孔子的春秋笔法，笔则笔、削则削，也只能说是春秋时代发生的事情，与孔子的道德观有出入而已，但与春秋时代的社会变革本身并没有太多的直接内在联系。此种叙史方式占了中国史书的90％以上。后人读之，莫名其理；但美过往，无益将来。所谓尽信书，不如无书，指的就是这类史书。现实史之所以难写，一方面是关键文献不足，特别是涉及到最高决策层的东西，大家都讳莫如深，导致很多重大历史事件在史书中成了神话，无头无尾、无因无果。另一方面是作者见识不足，不能对那些在历史上起到决定性作用的伟大人物所面临的形势进行归位思考，特别是在重要转折时期，当时人、当时事的独到眼光与判断，不一定都和盘托出。后人必须从史迹中找出其基本逻辑和本源思考，并还原到历史场景中去，才能看清本真。否则后人无法从历史中汲取有价值的经验与教训。这就需要绝大的现实眼光与时代眼光（注意：不是历史眼光，看了剧透的人是没有资格评论历史的）。这也就是为什么凯撒的《高卢战记》、丘吉尔的《第二次世界大战回忆录》能够成为真正不朽的历史巨著的原因。毛泽东同志的《论持久战》既是一篇光辉的哲学文献，又是一篇光辉的历史文献，其意同也。改革史尤其如此。本书的作者雪珥先生曾先后在政治领域、经济领域和文化领域工作，又恰逢改革开放之伟大时代，亲历了许多事件，并与诸多决策者保持了良好的互动，加之本人酷爱历史，中英文俱佳，又练就一支妙笔，故而能从纷繁复杂的历史资料中挑出改革史这一特殊题材，生成经世致用之佳作。 改革的逻辑改革都是为了解决具体问题而进行的改革往往不是结果导向，而是问题导向没有问题谁改革啊？！找出改革的出发点和根本原因，才是改革史研究的历史使命，而不是仅仅看结果。从中国历史上看，改革者往往都是以悲剧人物收场。在中国这样一个成王败寇文化盛行的场景下，没有几个人愿意认真研究改革者尤其是那些失败了的改革者。而历史规律往往提醒我们，要学会在前人停止的地方再出发，而不是重新发明轮子。雪珥先生的改革史恰恰遵循了这一点：《国运1909》《辛亥：计划外革命》等，都是按照这个逻辑展开的。不仅详述了当时的史实，更重要的是认真考察了改革的推动者即当事人的思考与行动。很多结论都值得深思：如清末的宪政并未改变中央集权的模式，反而是集权者的尺码从XXL换成了地方无数小S号。这个一百多年前改革者面临的中央和地方的关系问题，在毛泽东同志的《论十大关系》中又认真提出，只能说明需要改革的问题并没有在百年前的革命中解决，甚至，很多问题不是革命能够解决的。因此，改革的落脚点一定是问题，离开问题的改革都是臆想。改革的对象 改革的对象既不是敌人，也不是朋友，而是筹码阶层。 古往今来，人们往往把改革的阻力笼统归于体制因素或是既得利益集团，既不准确，也不科学。因为这样模糊的表达，恰恰说明我们缺乏这方面的知识有些以壮士断腕的决心改革的人，往往断的是毛发！改革的对象不是孤立的东西，不是虚幻的概念，而是存在于各个领域，是一些与我们有着千丝万缕联系的活生生的人任何离开人的研究都是歧途。事实上，改革的对象，是筹码阶层。所谓筹码阶层，就是这样一群人：除了被施舍或者占有，他们没有能力生产出自己赖以生存和发展的条件，他们认为自己是一种筹码，可以通过讨价还价任意卖出自己。他们不是普通的懒汉懒汉只是好吃懒做，而他们崇尚投机取巧，并且把满足私欲的一切行为也冠以劳动这样显贵的名号；他们也不是普通的搭便车的人搭便车的人只是在占便宜，而他们却千方百计让别人付出改革的成本，自己获取改革的利润。他们没有自己的目标和追求，只是看人下注、因人成事。他们不是发展的动力，却自认为是成功的筹码，甚至还要独占胜利的荣光。本质上他们是一个不劳而获的阶层，但平时在人群中却不易被识别和区分，甚至很多事业被葬送的时候，还难以被人察觉。这才是真正的危险之处！筹码阶层存在于政治、经济、文化、社会诸多领域，是创新的最大敌人，是现代化发展的严重障碍，也是懒政怠政的主要人群。他们是个人私欲的奴隶，却要摆出历史主人的派头；没有为历史开道的能力，却要享受创造历史的荣光。其实，古代杰出的政治家对此早有深刻洞察。范睢在其著名的《献秦昭王书》中就深刻指出：善厚家者取之于国，善厚国者取之于诸侯。天下有明主，则诸侯不得擅厚者，何也？为其割荣也。所以昭王罢黜尸位素餐的穰侯而起用一代名相范睢后，史载昭王得范雎，强公室，杜私门，蚕食诸侯，使秦成帝业。如果不能在改革中摆脱筹码阶层的束缚，任何政治进步所赢得的民心都将被挥霍殆尽。我们在雪珥先生的书里可以清晰地看到这个阶层的种种嘴脸。今天所遇到的官僚体制、政商关系、社会板结、文化虚无、奢侈浪费，都能够在百年前清末的改革中看到重重迷影。但是，理有固然，势无必至。历经百年的变革，也并没有取得对这个阶层改革的实效。改革的边界改革是有边界的底线就是避免始变终乱，从而引发革命。改革的目的是为了存续，而革命的目的是为了颠覆。二者的目标和手段完全不同。因为改坏了的改革而引发革命，这在历史上不在少数。但此中得失是不能在革命中寻找的，只能在改革中寻找。因为革命者并不关心改革者关心的问题，二者立场大相径庭。旧王朝的解体和旧体制的崩塌，并不必然带来问题的解决，甚至可能以新的方式在新体制中继续存在。 改革如马拉松，往往需要经过多年的实践，才能够看清其本质。好在中国的历史足够悠久，后人可以跨三代研究（正反合）。如宋代研究唐朝灭亡的原因，认为安史之乱是唐朝衰败的根源，由此把改革的矛头直指节度使制度，从而形成抬文抑武的体制。结果宋朝倒没有亡于内乱，但因这种羸弱的体制使得国力如纸，最终竟亡于外患。后人不一定都能看清前朝的问题，真实原因往往并不那么显而易见！雪珥先生的改革史之所以具有极为强烈的现实意义，即在于尝试厘清上述问题。从更为广阔的历史视角看，我们今天所做的工作，也是1840年以来中国社会现代化大转折的组成部分。孙中山领导的辛亥革命虽然推翻了帝制，但没有找到复兴的道路，却引发了几十年的军阀混战。是中国共产党理顺了清末改革者与革命者留下的烂摊子----从这个意义上讲，新中国面临的问题，是现代性大转折的组成部分，很多问题，其实在清末就已经显现。我们现在要解的诸多难题，甚至可以说与百年前是同一套试卷，只不过当时很多题目还没有来得及作答。近代史离今人很近，从情感和认识上更易引起共鸣，殷鉴不远，其意可追。同时，我们也看到，现在的国内外局势和经济社会发展又形成了许多新的特点，将改革进行到底的难度可想而知。总之，中国是一个改革大国，文明早起、政治早熟，有着极为丰富的改革实践，这是世界上任何一个国家和民族所不能比拟的。加之改革往往与改革者的情怀、命运环环相扣，与国家的盛衰兴亡紧密相连，因此成为中国文化中的独有的道统与意象。加之改革样本丰富，所有的探索对当下的国家治理能力与治理体系现代化，都是有极大帮助的。 真正的改革者从来都承认创造的当代性和主动性，并把历史看作一代又一代人接续奋斗的创造性劳动的历史。真正的改革者也正是在这种实践中克服了狭隘的、地域的意识，而成为具有世界和历史意识的自觉的人。后人完全可以在前人思考与实践停止的地方继续探索这是我们出版这套改革史的初心。2017年7月1日晨成于京华三生楼
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