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| 編輯推薦： |
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太阳鸟文学年选，是辽宁人民出版社于1998年开始创建的文学品牌，由著名学者王蒙出任丛书主编，本套丛书大体包括中篇小说、短篇小说、散文、随笔、杂文、诗歌六大分卷，编委及各分卷主编皆为文学领域卓有建树的专家学者。他们不负读者的厚望，每年都将发表的原创文学作品精读、精选，力求将*秀的作品完整、客观、公正地呈现给读者。这些选本追求精品，但更多体察了民众的心理，内容贴近大众化的生活，行文符合广大读者的阅读风格。至2017年，这套文学年选已经连续出版了20辑，其间经受了图书市场的检验，得到了读者的广泛认同与好评。这么多年的坚持与努力，都是为给当代文学历史寻找准确的精神坐标与刻度；为正在走向良性循环的中国文学发展留下坚实有力的见证；更是替未来文化史家提供值得阅读和关注的优质版本。这套文学年选，也将在大众读者的支持与陪伴下、逐步深入，越走越远。
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| 內容簡介： |
诗歌的选本，偏爱于率真的、灵动的、大气的理性思辨。
二十年的坚持与努力，都是为给当代文学历史寻找准确的精神坐标与刻度；为正在走向良性循环的中国文学发展留下坚实有力的见证；更是替未来文化史家提供值得阅读和关注的优质版本。
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| 關於作者： |
王蒙，男，河北南皮人，祖籍河北沧州，1934年10月15日生于北京。中共第十二届、十三届中央委员，第八、九、十届全国政协常委。中国当代作家、学者，文化部原部长、中国作家协会名誉主席，著有长篇小说《青春万岁》、《活动变人形》等近百部小说。
宗仁发，男，1960年生，吉林辽源人。中共党员。中国作家协会全国委员会委员，吉林省作家协会秘书长。中国作家协会第九届全国委员会委员。1979年开始文学创作。1988年调吉林省作协，历任《作家》杂志副主编、主编，编审。省作协书记处书记、秘书长、党组成员。1990年加入中国作家协会。著有诗集《追踪夸父》，评论集《陶罐路灯纪念碑》等。
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| 目錄：
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001 序 萤火时代的暗影或新鲜的碎片 霍俊明
001 暴雨是城市的零件 王子瓜
004 低空篇 秦三澍
005 没有一只鸟会把天空占为己有 谢小灵
006 对于生活 焦窈瑶
007 语 言 李梦凡
008 独 处 尘 轩
009 我不再是单独的 艾 蔻
010 长安下雪了 马慧聪
011 自 忖 李聿中
012 很多年 沈木槿
013 无题诗 游 离
014 一件入室盗窃案 石 头
015 密 语 黍不语
016 一生中有多少个这样的傍晚 熊 曼
017 蘑 菇 康 雪
018 买马去天涯 牟 欢
019 菜园散步 卢悦宁
020 生 命 黑 多
021 越来越接近现实了 孙 念
022 引 路 林宗龙
023 屋顶的雪 铁 头
024 第二杯茶 羽微微
025 牙 雪 松
026 乡村生活 徐俊国
027 欢愉之镜 蒋志武
028 删 除 雨倾城
029 我常常忍住闪电 张牧宇
030 河流从不催促过河的人 谈 骁
031 羊角之诗 胡 弦
032 猪圈之歌 张执浩
032 被词语找到的人 张执浩
034 一种化境 泉 子
032 我已获得它的浩荡 泉 子
035 奏 鸣 朵 渔
036 诗 人 蓝 蓝
037 博物馆里的一件绣花兜肚 孙慧峰
038 和另一棵树 李郁葱
040 晚 年 代 薇
055 心爱之物 代 薇
042 立 春 冯 晏
043 急需品 毛 子
044 人们身上全是名牌 刘 川
045 嘉平夜看流星雨 谈雅丽
046 可不可以这么说 宋晓杰
047 眼 睛 郑小琼
049 我如何勒住诗中的瀑布 张巧慧
050 疼痛是一种燃烧 秀 枝
051 黄豆地 于贵锋
052 奇怪的小鸟 颜梅玖
053 沿海岸行驶 路 也
054 台 阶 曾 蒙
055 人世间 南 子
056 当桃花陨落 育 邦
057 隐 逸 高春林
058 爱上这张白纸 瘦西鸿
059 过去的潮汐 王学芯
060 最后的夜晚 刘 春
061 狂风之狂 安 琪
062 天 坛 侯 马
063 生活又一次开始 非 亚
064 漫不经心 李小洛
065 莲 哨 兵
067 山中笔记 西 渡
068 握 手 包临轩
069 你是我身体里受伤的植物 吴向阳
070 蒙蒙细雨中 游子衿
071 听 雨 梁雪波
072 在后沟小学 张二棍
073 是他们扶住了我 熊 焱
074 热带雨林酒店里的蛾子 森 子
075 关于金铃子 金铃子
076 仙山湖记 慕 白
077 雪堆上的乌鸦 朱 萸
078 万物生 刘 年
079 时光逝 中 海
080 洗涤者的姿势 王孝稽
081 灰尘记 郁 颜
082 乱石堆 叶丽隽
083 小 镇 周瑟瑟
084 面 膜 翁美玲
085 割草的男人 黄 芳
086 银 杏 舒丹丹
087 就算是 肖 寒
088 自画像 李林芳
089 是时候了 徐南鹏
090 淡 出 董小语
091 在春天 姚 彬
092 在海鲜店 汗 漫
093 果 青 红
094 回家的暗伤 柳 苏
095 城 砖 黄海兮
096 织网的女人 东 涯
097 立体论 钟 磊
098 浅草寺 施施然
099 金子的河 唐继东
101 中药店 夭 夭
102 黑 夜 葛筱强
103 大雁塔，铎声阵阵 三色堇
104 我一直取悦我的歌喉 袁东瑛
105 在汉诗中生活 李荣茂
106 暗 锁 纪永亮
107 花 园 小红北
109 知了，知了 易 翔
110 皮 带 李明政
111 清晨的散步 赵亚东
112 远 行 王文军
113 掰开北京的五月 薄荷蓝
114 大海之书 于 坚
134 一棵树在高原上发光 于 坚
115 三日谈入门 臧 棣
117 信 小 海
118 世上的鸟儿 小 海
119 我们不能不爱母亲 韩 东
120 雪花祭 王家新
122 远 游 蔡天新
123 晚 年 芒 克
124 纪念这些草 多 多
125 海边的黑松林 林 莽
127 时间仿佛只有对他才是温柔的 潘洗尘
129 第一次 余 怒
130 火柴盒 海 男
131 面 庞 尚仲敏
132 车过田纳西 宋 琳
133 叹息念牛汉老人 树 才
136 把水烧醒 严 力
137 天命之诗 赵 野
138 枕头上散落的头发 徐敬亚
139 水果与女人 马铃薯兄弟
140 以 后 梁晓明
141 秋日，旅途 沈 苇
142 谦卑者留言 沈 苇
143 接傅维短信告知温恕病逝后作 孙文波
144 在白居易墓前 卢卫平
145 香草和果园，不属于我 李 南
146 一粒种子 杨 键
147 群树婆娑 陈先发
148 青海湖 荣 荣
149 爱情是里尔克的豹 叶延滨
151 回车巷 曲有源
151 石 匠 曲有源
153 江水为什么凉 商 震
154 龙泉驿 梁 平
156 手 谈 简 明
157 尘 埃 龚学敏
158 无名河流 张洪波
180 切西瓜 张洪波
160 回 忆 子 川
161 我的南方口齿 汤养宗
162 枯草在风中 谷 禾
163 清 晨 大 解
164 平原上 于耀江
165 散漫的雪 柳 沄
167 坐火车 田 禾
168 问候自己 钱万成
169 征 服 杨志学
170 持灯而行 安顺国
172 穿 过 亚 楠
173 在北方的林地里 李少君
174 好 奇 曲 近
175 大地无言 芦苇岸
176 长白山天池 马萧萧
177 点 香 成秀虎
178 五月冥想 于国华
180 小草不是风的奴仆 田 湘
181 这是夜 阿 来
182 喀纳斯河短句 耿占春
183 小 路 黄 梵
184 顺 从 何向阳
188 那时我走在故乡 华 清
189 雪隐鹭鸶 霍俊明
190 颂 歌 王 彪
192 我行走在世俗的路上 李德武
193 水的辞典 叶 舟
194 从一场雪到另一场雪 李 皓
195 此 刻 甫跃辉
196 回忆的权利 吉狄马加
197 手心的镜子 冉 冉
198 车窗外的风景 鲁 娟
199 木 炭 韦诗诗
200 我是被时光磨损的废品 那 萨
201 石 头 卓玛才让
202 大地无尘 娜仁琪琪格
204 水德颂与梅丹理先生在青海说水 曹有云
206 半夏生 苏笑嫣
207 落入河中的石头 胡卫民
208 暗物质指南 杨小滨
209 失去你之后小狗挽诗 黄灿然
210 老虎的，或者狮子的 姚 风
211 巴山时刻 郭艳宁
212 把脸哭成大海 叶觅觅
213 殊 途 罗任玲
214 勇 气 颜艾琳
215 光 影 庄 雨
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| 內容試閱：
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萤火时代的暗影或新鲜的碎片
近年诗歌观察笔记或反省书
霍俊明
有研究者认为，在社会和文化的转型期和巨变期，诗歌仍然处于并不乐观甚至被诅咒的乌鸦时代（汪剑钊），甚至韩东认为1980年代以来的三十年诗歌景观整体扭曲，只与西方有关的写作观念发生联系。有论者认为，当下诗歌受到传媒、技术、资本和市场的影响太大了，从而丧失了知识分子的立场和批判意识以及先锋精神，如欧阳江河认为当下的很多泡沫的东西、灰尘的东西，浮在精神的表面、浮在记忆的表面，所以我们的诗歌会是软绵绵的，会是带有消费性质，会是有点颓废，会是有优美，很伤感很自恋很自我的一种崇高，很可能是一种幻觉。
诗歌的传播与生产从来没有像今天这样迅捷，而诗歌到底给普通受众带来了什么样的影响呢？这种影响到了何种程度呢？这种影响与雷蒙德卡佛笔下所描画的诗歌日常交流是什么样的关系呢他在给她念里尔克，一个他崇拜的诗人的诗，她却枕着他的枕头睡着了。他喜欢大声朗诵，念得非常好声音饱满自信，时而低沉忧郁，时而高昂激越。除了伸手去床头柜上取烟时停顿一下外，他的眼睛一刻也没有离开诗集。这个浑厚的声音把她送进了梦乡，那里有从围着城墙的城市驶出的大篷车和穿袍子的蓄须男子。她听了几分钟，就闭上眼睛睡着了。（《学生的妻子》）
1
确实，当下中国的社会与文化转型（比如城市化进程、生态危机、乡村问题）使得诗歌写作必须做出调整和应对，甚至一定程度上对赓续的根深蒂固的写作模式和诗歌观念进行校正，尤其是在新闻化的现实境遇面前，对于诗歌这一特殊的长于发现的文体类别，在媒体营销式话语充斥每一个人生活空间的时代，找到一首整体性的言之凿凿的具有发现性和个人化历史想象力的诗歌其难度是巨大的。当年在荒芜的德令哈的漫天暴雨中，诗人海子最关心的现实不是世界和人类，而是一个姐姐。在四川绵州崎岖难行的山路上杜甫关心的不是自己的前途未卜，而是时刻挂念病重的李白。雾霾、高铁事故、鲁甸地震、天津爆炸、飞机失事等焦点社会现象的背后，还有诸多关联性的场域需要进一步用诗歌的方式去理解和拓宽。而对现实的差异性理解还涉及诗人身份和诗歌功能的问题。无论是希尼强调的诗歌是一种精神的挖掘，还是鲁迅所说的一首诗歌吓不走孙传芳，而一发炮弹就把他打跑了，还是扎加耶夫斯基所强调的诗歌是对残缺的世界尝试赞美，这些对现实的理解以及相应的诗歌功能的强调都使得诗歌的现实写作呈现出了多个路径。而每一个路径都有可能抵达诗歌最高的境界写作也是一种真理。而具体到当下现实写作的境遇，我们会发现诗人身份的历史惯性也导致了现实化写作的诸多问题和缺陷。当代中国历来缺乏公共知识分子和有机知识分子的传统，这种缺失在新媒体时代被一些好事者扮演成了意见领袖。知识分子精神的缺失从来没有像今天这样在诗歌界以及文学界成了最为尴尬的话题。
回到当下的诗歌现场，这似乎是一个热闹无比的时代，尤其在新媒体和自媒体的推波助澜之下，诗人的自信、野心和自恋癖空前爆棚。面对着难以计数的诗歌生产和日益多元和流行的诗歌跨界传播，诗歌似乎又重新火起来了，似乎又重新回到了公众身边。但是凭我的观感，在看似回暖的诗歌情势下我们必须对当下的诗歌现象予以适时的反思甚至批评。因为在我看来，当下是有诗歌而缺乏好诗的时代，是有大量的分行写作者而缺乏诗人的时代，是有热捧、棒喝而缺乏真正意义上的批评家的时代。即使是那些被公认的诗人也是缺乏应有的文格与人格的。正因为如此，这是一个萤火的诗歌时代，这些微暗的一闪而逝的亮光不足以照亮黑夜。而只有那些真正伟大的诗歌闪电才足以照彻，但是，这是一个被刻意缩小闪电的时刻。传媒话语膨胀时代的微信平台因为取消了审查和筛选、甄别机制在一定程度上推动了诗歌多元化发展，使得不同风格和形态的诗歌取得存在合法性的同时也使得各种诗歌进入到鱼龙混杂、良莠不齐的失范状态，随之也降低了诗歌写作与发表的难度。微信等自媒体并不是一个中性的传播载体，正如希利斯米勒在《全球化时代的文学研究还会继续存在吗》一文中所强调和忧虑的那样：新的媒介不只是原封不动地传播那内容的被动母体，它们都会以自己的方式打造被发送的对象，把其内容改变成该媒体特有的表达。所以一定条件下新媒体自身的传播法则对诗歌的观念、功能、形态以及话语形式和评价标准都会产生影响。就当下诗歌来看，写作者、评论者和传播者的表达欲望被前所未有地激发出来，确实，自媒体时代以令人瞠目的速度催生了大量的分行写作者。注意，我没有使用诗人一词，而且这个数字是惊人的，每天都在刷新中。写诗的人多了也不是坏事。但是，很多人却忽略了写诗的人并不一定就是诗人这一道理。在一次大型的诗歌节上我当着国内很多大腕诗人的面说过这样一句话诗人与写诗的人并不是可以简单画等号的。在我看来，诗人是在技艺、语言、思想甚至行动和品行上都是完整且出色的人。而我们看到的却是写了一两首分行的文字后就大言不惭声称自己是诗人优秀诗人著名诗人这不是扯淡吗？甚至诗歌界不乏很多不端之人。由此我们看到形形色色的各种文化资本的诗歌奖甚至自己给自己颁奖也已经不再新鲜，且这些奖的名头越来越吓人动不动就是国际诗歌节国际诗歌奖终身成就奖杰出诗人奖。这背后的标准和评价底线是什么？而围绕在这些活动和奖项周边的诗人和所谓的评论家你们问心有愧吗？众多诗人在各种热闹的场合狂欢，集体性地患上了这个时代特有的热病。甚至诗歌界的闹剧时时上演，有时候已经不再是咿咿呀呀的粉墨登场，而是赤裸裸的叫嚣和示丑。
2
在由西部回北京的夜路上，我重读了上个世纪80年代骆一禾在给友人的信中对当时诗坛的评骘。我深感于骆一禾的说法对当下的诗坛仍然有效现在的诗人在精神生活上极不严肃，有如一些风云人物，花花绿绿的猴子，拼命地发诗，争取参加这个那个协会，及早地盼望豢养起声名，邀呼嬉戏，出卖风度，听说译诗就两眼放光，完全倾覆于一个物质与作伪并存的文人世界。我觉得时下诗人的写作心态已经发生了巨变。诗人不再是广场上振臂一呼的知识分子英雄和精英，不再是民族和人类的代言人，不再是引领一个时代文化风向标的先锋和创造者，而成了文字中的自恋癖、自大狂、市侩和文化投机者。君不见当下的诗人更多是为评奖写作、为基金写作、为政府和文化单位的奖励写作、为征文写作、为采风写作、为红包写作。独独缺少的是为良心写作、为汉语写作、为本土经验写作，更谈不上当年布罗茨基所说的诗歌是对人类记忆的表达了。而到了1990年代后期，诗人们更为频繁地出入咖啡馆、酒吧甚至星级或者洲际大酒店。尤其是在这一时期的女性写作那里，咖啡馆和酒吧更多地成为带有情欲和爱情憧憬的日常空间，酒吧是一种建筑结构，是一座放满音箱、窗格、花朵、美酒的居室。直到如今，它的幽静而富丽的幻想吸引着爱情，博爱和思念的人们。春天，等到又一个春天到来的时候，那座酒吧等待着我们，就像世界敞开的居室（海男：《酒吧》）。诗人也仍然在看似认真地讨论诗歌的历史和未来，但是诗人已经显得心不在焉或者力不从心！因为时代和生活的重心已经发生倾斜。尽管在那些五六十年代出生的诗人那里仍然会惯性地在这些公共空间里寻找精神和诗歌的意义，但是对于那些更为年轻的诗人而言，咖啡馆也许与诗歌有关，但是更与越来越没有意义和丧失了精神性诉求的生活有关。
在一个个新鲜的碎片集束化生产的时候，我们讨论新诗从来没有变得像今天这样吊诡而艰难。谈到诗歌的口味更是让人瞠目诗歌的标准以及判断的差异性总是公说公的理婆说婆的理。如果你喜欢用口语大白话，人们会说你的诗过于粗鄙直接；如果你的诗讲究修辞策略喜欢暗示、象征和隐喻，人们就说你的诗云里雾里像小女人一样绕来绕去磨磨唧唧；你写亲吻写身体写做爱，就有人义正辞严骂你是下半身臭流氓大坏蛋；你写宗教写高蹈，就有人说你不接地气有精神病；如果你写宏大题材和主旋律，立刻就有人过来说你是假大空；如果你专注于个人情感世界和私人生活，又会有人指责你不关心现实远离了时代。如此种种诘难就像运动场上，你作为跳高运动员裁判却说你跳得不够远，面对马拉松运动员裁判却说你没有爆发力。甚至在特殊的社会文化语境之下，公众对诗歌的解读（误读）形成集体性的道德判断。甚至，诗歌的历史由此被修改。鉴于新诗话语的特殊性和复杂性以及日益复杂难解的生态场域，那些持纯诗立场或及物写作见证诗学姿态的人们都有完备的理由来为新诗辩护。你可以认为诗歌就是纯粹自足的修辞练习，也可以认为是社会的回音室。但是问题的复杂性恰恰在于缺乏彼此信任和相互沟通的机制。对于新诗而言，任何一种观点、说辞、立场和姿态都会遭遇到其他论调的不满或愤怒。专业的读者和诗人、评论家一直语重心长甚至义愤填膺地强调或警告普通读者要把诗当做诗来阅读。可是真正把诗置放于公共空间，诗歌专业人士的纯诗愿望必然会落空。纯诗和不纯诗的相互博弈和胶着构成了诗歌史的两面。诗歌与批评、阅读的复杂共生关系是所有文体中最难以说清的。因为无论诗歌被业内指认为多么繁荣和具有重要性，总会有为数众多的人对诗歌予以批评、取笑、指责、攻讦。这就是新诗和现代诗人的原罪。
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