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| 編輯推薦： |
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一位社会学研究者二十五年的研究成果，一部多角度观察西方及亚非社会内部构建的杰作！本书会让你了解构建社会的各种元素，社会具有的特质及其形成的社会形态；本书还深刻分析了社会中知识分子和当权者如何通过信仰管理社会，社会学又是怎样严谨且有组织地构建社会形象的。这是一本社会学研究者、学习者必不可少的阅读书目，也是社会学爱好者重要的参考书籍。
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| 內容簡介： |
本书是作者爱德华希尔斯一系列关于社会学论文的结集。作者是二十世纪美国杰出的社会学家、教育家、作家和出版人。他用二十五年时间对社会的基本构成以及思想意识在其中所发挥的作用进行了深入探索，对于知识分子如何通过严谨系统的程序树立社会形象进行了认真的梳理。
全书共四章，由十一篇文章组成。前言部分介绍了本书的写作缘起及各组成部分的创作背景、主要内容。
*章论述了社会的构建问题。基于中心和边缘的距离正在逐步缩小的观念，作者认为大众社会一个逐步趋同的民意自由社会，尽管它距离完全一致的民意自由社会还很远。
第二章论述了中心所具有的特质，以及由这些特质形成的社会形态。中心是人与人之间信仰一致的聚焦点，它很可能和社会本身融合在一起。作者认为，尊卑是对信仰的认知和评估，尊卑的赋予是归因于领袖魅力的变异形态。本书是作者爱德华希尔斯一系列关于社会学论文的结集。作者是二十世纪美国杰出的社会学家、教育家、作家和出版人。他用二十五年时间对社会的基本构成以及思想意识在其中所发挥的作用进行了深入探索，对于知识分子如何通过严谨系统的程序树立社会形象进行了认真的梳理。
全书共四章，由十一篇文章组成。前言部分介绍了本书的写作缘起及各组成部分的创作背景、主要内容。
*章论述了社会的构建问题。基于中心和边缘的距离正在逐步缩小的观念，作者认为大众社会一个逐步趋同的民意自由社会，尽管它距离完全一致的民意自由社会还很远。
第二章论述了中心所具有的特质，以及由这些特质形成的社会形态。中心是人与人之间信仰一致的聚焦点，它很可能和社会本身融合在一起。作者认为，尊卑是对信仰的认知和评估，尊卑的赋予是归因于领袖魅力的变异形态。
第三章论述了信仰的管理者、传递者和解说者。社会的管理者的政治观点受到意识形态倾向的影响，知识分子对民意的形成具有重要的作用，但是他们的唯信仰论又在破坏民意。美国的知识分子认为自己的国家正在受到侮辱和伤害。
第四章又回到*章的主题，即具有认知意义的社会自我形象。本章讨论的是社会学家如何通过把社会学作为一门学科来培育，严谨地\有组织地构建这种社会形象。作者认为，社会学是知识分子了解社会构建中认知要素重要性的活动，而社会学自身就是认知要素的组成部分。
本书可为读者了解社会的构建、社会的神圣结构和主导社会构建的知识分子与当权者的作用。本书引用了大量的文献资料，理论分析深刻透彻，具有极强的学术性。
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| 關於作者： |
爱德华希尔斯当代美国杰出的社会学家，社会思想委员会的成员和创始人之一，芝加哥大学知名教授。他长期在英国和美国担任学术职务，并通过翻译、研究和编辑等工作成为联系欧洲和美国社会学思想的重要纽带。
希尔斯创办了《弥涅尔瓦》杂志并担任该杂志编辑；他是《原子科学家公报》编辑委员会的创办成员。其出版的专著包括：《传统》《私密的折磨》和《传统与现代之间的知识分子：印度的状况》。他与塔尔科特帕森斯合著了《行动的一般理论》。芝加哥大学出版社出版了他的三部著作：《社会学的呼唤》《中心与边缘》和《知识分子与当权者》。
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| 目錄：
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前言
第一章社会的构建
第一节社会的一体化
第二节社会和社会群体从宏观社会学角度来观察
第三节大众社会理论
第二章社会的神圣结构
第四节中心和边缘
第五节感召力
第六节感召力、秩序和地位
第七节尊卑
第三章社会中思考的头脑
第八节知识分子和当权者比较分析的观点
第九节意识形态
第十节知识分子和美国社会的中心
第四章社会的自省
第十一节社会学史中的传统、生态学和结构
人名对照
书名对照
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| 內容試閱：
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脱离分子希望他们不是那个他们不喜欢的社会的成员，但他们承认除非他们能够成功脱离，否则他们依然是该社会的成员。他们也知道作为那个社会的成员并不仅仅是喜欢作为该社会的成员、对该社会的规定和法律持肯定态度或欣赏它的文化这样的一件事情。违反法律或进行反抗并不足以使社会停止存在。身处某个社会中的个体可能不喜欢做那个社会的成员，他们可能毁谤和拒绝接受这个社会的文化，然而依然是这个社会的成员在名义上、生态上甚至权威上和文化上都是。无论他们想象或感觉他们自己与希望从其中脱离出来的社会的其他部分多么不同，他们在许多重要方面仍然是社会的成员。无论他们多么希望从其中逃离出来或无论他们多么深切地希望改变社会，他们都融进了这个社会。他们可能退归到农业的自给自足状态，他们可能迁徙，或者他们可能自杀那是他们唯一可以和他们所处的社会脱离关系的方式；即使第一种方式也只能部分有限地实施，除非他们可以摒弃使用公路，可以生产和制作他们所需要的一切，并且不向邻居购买或和邻居进行物物交换。在过去，中心还没有如此显著，边缘和中心也还没有极度相连，退归到农业的自给自足状态或许会更容易点。
在所有社会中，尊卑系统在中心是最强大且最具有连续性的。权力和财富的高度集中、生活方式的精细，都证明了这一点并且产生这一点。尊卑机构是在中心发挥作用，而这又增加了将注意力集中于尊卑行为并且促进尊卑行为。中心将地方的尊卑系统的生动性增加到中心型的产生尊卑的权力中。在每一个地方或地区性的尊卑系统内，在每一个地方或地区性的尊卑系统内，有一些人对中心比对其他人更加敏感，他们灌输进地方系统一些关于中心的意识和对中心的敏感性。
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