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| 編輯推薦： |
1.中国现代史丰富的宝库，海内外史学界公认的"民国史长城"--台湾《传记文学》杂志珍藏内容大陆首度完整呈现！
目前已出版《从晚清到民国》《再见大师》《民国三大校长》《我们的朋友胡适之》《从甲午到抗战》《十四年：从1931到1945》《冯玉祥传》等！
新一辑《亦云回忆》《一个女人的自传》《《蒋廷黻回忆录》再续佳作！
2.蒋介石、张群、胡适、张公权作序推荐，民初政坛风云人物、蒋介石把兄弟黄郛之妻沈亦云披露不为人知的历史背后！
3.本书堪称"中国现代史榜样之作"，大陆首度出版！贡献一点事实，即贡献一点历史；沈亦云以此书向中国历史交卷，亦向中国伦理道德交卷。
4.蒋介石："膺白许身报国见危授命，志足以慑强寇之气，而势不能弭烁金之口。其忍辱负重，诚有非常人所能堪者。自来志士仁人，临汤火而不避者易，受疑谤而不辞者难。当其困心衡虑，不计毁誉，以一身翼卫国族之安全，谓非大仁大勇，曷克臻此。皎皎此心，至今日抗战胜利，乃克大白于天下，可哀亦可庆也。亦云夫人撰此《家传》，其于逝者心事，实能推见至隐。省览斯编，曩昔忧患共同之史实，历历在目"
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| 內容簡介： |
本书是美国哥伦比亚大学"中国口述历史学部"推出的系列历史人物口述传记之一，由唐德刚协助沈亦云整理完成。沈亦云是民初政坛风云人物黄郛之妻，见证了现代史上风起云涌的中国政治。本书是研究民初政坛的一手史料，价值极高。
黄郛在辛亥革命前后，与孙中山、陈其美、黄兴等人关系密切，并与陈其美、蒋介石结为义兄弟，但他却不是国民党员。在北洋政府中，他先后一直担任重要职位。冯玉祥发动的"北京政变"中，他是幕后人，扮演了重要角色。蒋介石在南京建立国民政府后，他又立即成为蒋氏的政治灵魂。从这本回忆中，我们能够了解黄郛的性格和应世处事之道，见证黄氏的理想是要讲辛亥革命未完成的事业继续完成。亦能看到作为对蒋介石施政影响极大的人，黄郛的艰难处境，这也从侧面反映了蒋介石*终失败的原因。
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| 關於作者： |
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沈亦云（1894-1971年），黄郛之妻。祖籍浙江湖州，生于嘉兴。原名性真，后改署景英，字亦云。1906年考入天津北洋女子师范学堂，后到苏州景海女学读英文。辛亥革命时，在上海组织女子军事团。抗战期间，在沪创办南屏女子中学。1950年后定居美国。1971年逝于美国纽约。
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| 目錄：
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目 录
蒋 序 001
张 序 002
胡函代序 004
张函代序 007
自序一 010
自序二 018
一嘉兴东栅口 001
二我的父亲 007
三我的母亲 015
四二妹性仁 023
五家乡的几位前辈 031
六到天津读书 039
七辛亥革命知见 049
八不幸的二次革命 073
九亡命生涯 091
一○归国 111
一一迁北京 125
一二天津三年 139
一三再度出国 157
一四首都革命 175
一五摄政内阁 191
一六滞京一年 203
一七南归 221
一八北伐时期 235
一九对党和政的不同意见 249
二○上海特别市 267
二一我印象里的日本 285
二二宁案 297
二三济案 311
二四莫干山 339
二五"九一八"沈阳霹雳 353
二六最后北行 369
二七塘沽停战协定 387
二八政整会 413
二九余事 439
三○分手与身后 467
三一抗日战起 485
三二重回上海 499
三三南屏十年 515
三四战后的莫干农村 533
三五迟迟吾行 553
金跋 568
沈跋 570
附录黄膺白先生家传 575
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| 內容試閱：
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蒋 序
辛亥以来，英士、膺白二先生皆与余以安危同仗、甘苦共尝、相互勖勉。金石交期，不啻手足。今英士殉国将三十年，而膺白忧国谢世，匆匆亦已十年矣。宿草频凋，精诚弥耿。回溯膺白许身报国，见危授命，志足以慑强寇之气，而势不能弭铄金之口。其忍辱负重，诚有非常人所能堪者。自来志士仁人，临汤火而不避者易，受疑谤而不辞者难。当其困心衡虑，不计毁誉，以一身翼卫国族之安全，谓非大仁大勇，曷克臻此。皎皎此心，至今日抗战胜利，乃克大白于天下，可哀亦可庆也。亦云夫人撰此《家传》，其于逝者心事，实能推见至隐。省览斯编，曩昔忧患共同之史实，历历在目。惟此足慰亡友膺白于九泉已尔。
卅四年（一九四五）十一月二十八日中正序
胡函代序
亦云夫人：
承您许我先读《回忆》的自序，又得读《塘沽协定》诸章的原文，十分荣幸，十分感谢！这半个月以来，我天天想写信给您，总没有安定的心情，直到今天，勉强写这信，一定不能表达我想说的话。
我要首先向您道贺，贺《回忆》的写成，贺您这一件心事的完成。我在这三四十年里，到处劝朋友写自传，人人都愿意，但很少人有这闲暇，有这文学修养，更少人能保存这许多难得的"第一手"史料，所以很少人能够写出像您这样有历史价值的回忆录。所以您的稿本的写成是真值得庆贺的！
自序写得很好，我读了很感动。第一段叙述乱离时保存材料的困难，使我想起李清照的《金石录后序》。您说："我岂可以此不急之物，分人逃生之地？"这是很感人的一句话。
自序写"属稿时"的心理与方法，也说的很动人。您批评中国新史家好像有心"回避"现代史的题目，并且指出"教科书中所见对国难尤多责人之言。我们自己岂无一点责任？"正因为有许多人至今还不肯负"一点"国难的责任，所以现代史的材料至今多没有出现，所以现代史至今还是被"回避"的题目。我盼望您的《回忆》的出世可以引起别人的仿效，把他们长久收藏的史料发表出来，把他们的追忆或回忆也写出来。
史料的保存与发表都是第一重要事。我看了您的几卷稿本之后，我的感想是：亦云夫人这部《回忆》的第一贡献在于显示保存史料的重要，第二贡献在于建立一种有勇气发表真实的现代史料的精神。保存了真实史料而没有机会发表，或没有勇气发表，那岂不是辜负了史料？岂不是埋没了原来保存史料的一番苦心？
日本军人在沈阳发难，到今天已是二十九年了。"七七"与"八一三"到今天已是二十三年了。我们到今天还没有一部中国史家著作的"中日八年战史"，也没有一部中国史家著作的"抗战前的六年中日国系史"。这都是很可耻的事。为什么我们的史家到今天还没有写出"中日战史"（从一九三一年到一九四五年，实在是"十四年中日战争"）这一类的著作呢？一个原因是史料不容易保存，不容易得人整理。还有一个更大的原因就是您说过的，"史家似在回避此一题目"。这就是说：社会里还有太多的忌讳，史家就没有勇气去整理、发表那些随时随地可以得罪人或触犯忌讳的资料了！
您说："我所记者，偏于我一家的事。区区之心，向现代史家交卷，拥护研究现代史的风气。"我很热诚地欢迎您"交卷"，很热诚地佩服您发表这许多现代史料的勇气。这样的"交卷"才是"拥护研究现代史的风气"。这就是替中国现代史树立一个很好的榜样了。
傅沅叔先生遗札影本四件奉还。其册二年一月六日一札的影本，承您许我留存，我十分感谢。沅叔先生父子待我最厚，他家藏书常许我借校。民国卅七年（一九四八）十二月中我最后飞出北平的前夕，我还在料理托人送还他家的书，那时他老人家已病困多年了。我最爱他这封长信中的一段：
朋旧相关，时加劝喻，谓衰龄晚岁，宜事优闲，何必自苦如此。愚急不然。凡人处境，宜事勤劳，慎勿长闲耽逸，虚度此生。盖闲者体易惰，精神或致衰颓；逸则心易放，志意无所专注，最为人之大病。常人且然。若聪明才智之士，尤不可闲逸自甘。《易》曰，天行健。古训云，民生在勤。一息尚存，此志不容稍懈。鄙人居恒以此自励，愿夫人亦共勉之。人生此世，固有应尽之责，则待治之事正多。苟抚心自省，奋志勉图，且有来日苦短之虑。此生又安有闲逸之日乎？
我读此信，始知沅叔先生在学术上的成就，原来都建筑在"勤劳"的人生观之上。这又可以显示保存师友信札的重要了。
我很高兴您已把割去的一章恢复了。
昨夜我听您说，您还有不少的文件没有采用到《回忆》里。我昨夜曾建议：最好请哥伦比亚大学主讲"Oral History"口述的历史的先生们给您的文件做一套microfilm，这样就不怕遗失或毁坏了。倘您对这件事有兴趣，可以和何淬廉先生接洽：Professor Pranklin Ho,464 Riovoide Drive.电话是Mo-2-6786。昨天江季平说，Columbia Univercity主持Oral History的人曾托游建文先生转询您是不是愿意口述膺白先生和您的自传，让他们记录（record）下来。我想，您已写成了《回忆》三十多章，似不必口述了。但我还盼望您让他们把《回忆》全稿（包括文件）制成一套microfilm，由大学保存negative原本，而您可以请他们复制一两套--这是最便于保存的方法，值得您考虑。
最后，我重申庆贺您写成《回忆》全稿的大喜！并祝您和熙治、同同平安快乐！
胡適敬上
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