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| 編輯推薦： |
★2016年新版首发，90岁高龄的一行禅师亲自增删修订。
★本书系一行禅师畅销经典《佛陀传》的姊妹篇。
★一本书读懂佛心，理解佛陀的核心教法，开启平和、喜悦与幸福之门。
★本书深入浅出，贴近生活，语言诗意，简洁易学。
一切过错源起于心，透过心，一切过错能够消失
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| 內容簡介： |
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一行禅师以自身的禅修体悟以及深入浅出的笔法，将佛法浓缩成一篇篇贴近生活的禅修指导，对佛教的基本教义做了最生活化的阐释。本书直探佛法心要，阐释了四圣谛、八圣道以及二谛、三法印、四无量心、五蕴、六波罗蜜、七觉支、十二因缘等基本佛法的义理，配合佛教经典，辅以图解，而且还揭示了身体力行的诀窍。对于想安顿身心的读者来说，是一本贴近佛陀本怀的生活佛法书。
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| 關於作者： |
一行禅师（Thich Nhat Hanh）
当今世界最具国际影响力的佛法心灵导师、禅宗大德
1926年，出生于越南中部，临济宗第42代传人
1967年，获诺贝尔和平奖提名
1982年，在法国创立梅村道场，推动正念修持
2001年，获美国哈佛大学医学院身心研究所颁赠首个身心灵研究贡献奖
他的著作超过一百本，都是教导人们在生活中实践佛法，主要代表作有《你可以不生气》《佛陀之心》《活得安详》《与生命相约》等。
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| 目錄：
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第一部四圣谛：直探佛法心要
第一章心中有苦痛，才能进入佛陀之心 003
第二章初转法轮：苦行并非唯 一的正确修行 007
第三章四圣谛：拥抱、深观并转化痛苦 010
第四章老师无法将真理交给你，真理已在你心中 013
敞开心胸，接纳法雨 013
辨识真正的佛法 014
教法如同指月之指 018
第五章一切皆苦吗？佛陀并未教导“三苦” 020
佛陀并未教导“三苦” 020
“三法印”是指无常、无我、涅槃 022
以正确的名称指出苦因 023
第六章停止习气、平静身心、获得疗愈 025
正念分明，停止习气 025
学习平息情绪的艺术 027
让身、心休息而获得疗愈 028
第七章修习正念，认清导致苦、乐的“食物” 030
四圣谛的三转十二行相 030
正念地饮食 034
以佛眼观看，不受六尘的毒害 035
深入观察意志的本质，活在当下 037
意识摄入毒素，如三百利刃刺杀自己 038
修习正念，知苦断集 040
第八章四圣谛的新顺序：灭、道、苦、集 044
直接面对苦，体证苦、乐不二 044
修行圣道，以去除苦 046
四圣谛相互依存，本是一体 047
四圣谛的新顺序 049
第二部八圣道：通往正确修行之路
导论若想解脱，就得修行八圣道 053
第一章正见：帮我们去除邪见的修行 055
正见是坚信人能转化自身之苦 055
摆脱错误的“想”，如实照见事物 057
陷于实相的概念，就失去实相 059
修习正念的生活，展现八圣道 061
第二章正思维：找到属于自己的道路 063
我思，故我不在 063
与正思维相关的四个练习 065
以善思取代不善思 066
第三章正念：别再迷失于过去与未来 068
培养正念，即培养内在的佛 068
正念的奇迹 069
第一念处——于此身中念身 072
第二念处——于诸受中念受 076
第三念处——于心中念心 078
第四念处——于诸法中念诸法 081
佛是整天保持正念的人 086
第四章正语：如何深入倾听并讲说爱语 089
正念第四学处——正语 089
以正思维说正语 091
正念地倾听，重启沟通 092
慈悲地倾听 094
修习静默，到处有奇迹 098
第五章正业：每个人要为自己的行为负责 100
正业是尊重生命，停止杀害 100
正业是促进社会正义 101
正业是为自己的行为负责 102
正业是正念地饮食和消费 103
正业的基础即正念 105
第六章正精进：修行必须明智，切勿盲目 106
正精进与邪精进 106
修习四正勤，断恶修善 107
感受喜悦，自发精进 108
转化苦为慈悲，即正精进 110
第七章正定：让自己深刻地活在当下 112
以正定培养专一的心 112
修习九次第定，转识成智 114
接触究竟向度，与佛同行 118
第八章正命：选择我们的谋生之道 121
符合慈悲的谋生之道 121
正命是我们的共业 123
修习正命即修习正念 124
依“正念五学处”而修行 125
第三部进入佛典世界的钥匙
第一章二谛：世俗真理与终极真理 129
舍弃娑婆则无涅槃 129
体会相互依存，调和二谛 131
透视世俗谛，洞悉胜义谛 133
去除我、人、众生、寿命的概念 135
超越概念，体会真实的存在 137
第二章三法印：无常、无我及涅槃 139
第一法印：无常 139
第二法印：无我 142
第三法印：涅槃 144
以“八不中道”破除概念 148
依契理、契机的准则说法 151
依“四悉檀”知佛陀开示的方法 152
以“四依”为修学的准则 153
第三章三解脱门：摆脱恐惧、迷惑与悲伤 155
空解脱门，一切法相依缘起 155
无相解脱门，进入实相的核心 157
无愿解脱门，安详地活在当下 162
第四章佛的三身：法身、报身与应身 165
法身——体证智慧与慈爱之道 165
报身——体验无量的安详与喜乐 167
应身——法身的具体呈现 169
第五章三宝：你的内在就是佛、法、僧 170
皈依三宝，找到生命的依怙 170
皈依佛，我们自己就是佛 171
皈依法，生活在正念中 172
皈依僧，接受僧团的教导 174
佛、法、僧三宝相互依存 175
第六章四无量心：真爱的四种层面 179
四无量心是真爱的四种层面 179
修习“慈”能带给人喜悦与安乐 181
修习“悲”能减轻及转化苦 182
修习“喜”能让彼此喜悦 184
修习“舍”能平等地爱人 185
第七章五蕴：既不畏惧也不执著任何事物 187
观察色身为组合物，并无实体 187
拥抱感受，培养无畏 189
以智慧取代“想”，获得自在 190
觉知心所，一切无常 191
转化意识，成就个人与群体 192
深入观照五蕴而脱离苦 193
第八章五力：经营我们自己身心的发电站 195
以正念回归自己的天堂 195
修习五力，耕耘藏识之田 196
众生有佛性，人人可成佛 198
培养喜悦，修习慈爱 199
安坐于自家天堂中 202
第九章六波罗蜜：去到安详、无畏、解脱之岸 204
修习六波罗蜜，到安乐的彼岸 204
布施波罗蜜——给予即获得 205
戒波罗蜜——慈爱的表现 209
忍辱波罗蜜——具备广大的心量 210
精进波罗蜜——避免浇灌负面种子 219
禅定波罗蜜——停止追逐快乐 222
般若波罗蜜——深入理解实相 223
六波罗蜜相互融摄 225
第十章七觉支：觉悟与觉悟之道的特征 227
觉悟的七种因素 227
念觉支——回到当下 228
择法觉支——深入实相 229
精进觉支——培养生命的活力 230
轻安觉支——练习放下 231
喜觉支——接触令人振奋的事物 231
定觉支——置心一处不动摇 232
舍觉支——平等地关爱每一个人 232
修习七觉支，即修习慈爱 234
第十一章缘起支：创造和平、喜悦的世界 235
因与果相互依存 235
二十四缘与四缘、六因 236
缘起支 240
缘起十二支之说旨在解释业与轮回 242
三世说与二重因果论 243
缘起支相互依存 247
重整缘起诸支 250
第十二章接触心中的佛陀，佛心就在每个人心中 262
修行是去理解别人，并付出爱 262
共创安详、和谐的环境 264
佛心就在每个人心中 265
第四部基础经典：佛心的向导
《转法轮经》 269
《大四十经》 274
《正见经》 281
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| 內容試閱：
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第一部
四圣谛：直探佛法心要
佛陀不否认苦的存在，但同样也不否认喜悦、快乐的存在。他教导我们如何辨识、证知苦的存在，但是也教导苦的止息。倘若苦不可能止息，修行又有何用?
第一章
心中有苦痛，才能进入佛陀之心
佛陀不是神，而是如你、我一般生而为人，且同样受苦。若我们敞开心胸，走向佛陀，他会以充满慈悲的双眼注视着我们说：因为你心中有苦，所以你就有可能进入我的心。
维摩诘居士说：因为世界病了，所以我生病；因为人们受苦，所以我必须受苦。佛陀也曾如此说过。别以为你不快乐、心中有苦痛，所以就不能走向佛陀；正因为你心中有痛，才有可能与佛陀沟通。你、我的苦是我们进入佛陀之心的基本条件，也是佛陀进入我们心中的基本条件。
在45年的弘法中，佛陀一再强调：我的教导唯有苦与苦的转化。当我们辨识且承认自己的苦时，佛陀我们内在的佛陀将会看着这苦，找出导致苦的原因，然后开出一帖行动方针之药，这药能将苦转变为平静、喜悦与解脱。苦，是佛陀用以自我解脱的凭借，也是我们用以解脱自在的凭借。
苦海无边，回头是岸。你内在的苦难种子可能有很大的力量，但别等到没有痛苦时才允许自己快乐。庭院中有棵树生病了，你必须照顾它，但也别忽略整片生机盎然的树林，即使你心中有苦，还是能享受生命中许多令人惊叹的事美好的夕阳、儿童的微笑与繁花绿树。光是承受苦还不够，请别自囚于苦之中。
若你曾体验饥饿，就会知道享用食物是一种奇迹；若曾受冻寒之苦，就晓得温暖的可贵；若曾受过苦，就会知道如何对现在一些构成天堂的要素心存感激；倘若你陷于自身的苦，将会错过天堂。别漠视自己的苦，可也别忘记去享受生命中的奇迹，这不仅为自己，也为众生的利益。
年轻时，我写下这首诗，当时我以一颗伤痕累累的心契入佛心：
我的青春
是一颗青涩的梅子。
你在它身上留下了齿痕，
那些齿痕犹自颤动。
我永远记得，
永远记得。
自从学会如何爱你，
我的灵魂之门就一直敞开着，
任由风自四面八方吹入。
实相呼唤着变异；
觉知的果实已然成熟，
而开启的心门永不可能再紧闭。
烈火吞噬这个世纪，
山岭森林留有烈焰肆虐的印记。
风在我耳边呼啸，
穹苍正在暴风雪中剧烈震荡。
严冬的伤痕静静地躺着，
虽已不见冰封的刀刃，
却彻夜痛苦不堪，
辗转反侧，无法入眠。
我在烽火连天的时代中成长，小孩、成人、价值观、整个国家等周遭的一切都遭到摧毁，年轻的我苦不堪言。觉知之门一旦开启，你就无法再关上。战争在心中留下的伤痕尚未完全平复，我常在夜里清醒地躺着，以正念的呼吸，拥抱着我的同胞、国家和整个地球。
没有苦，你就无法成长；没有苦，你就无法获得该有的平静与喜悦。请别逃避自己的苦，拥抱它、珍惜它，到佛陀身边，和他并肩而坐，并让他看看你的痛苦。他会满怀慈悲与正念地注视你，让你知道拥抱自身之苦与深入观照它的方法。有了智慧与慈悲，就能治愈心中和世界的创伤。佛陀将苦称为圣谛，因为我们的苦能让我们看到解脱之道。请拥抱你的苦，让它对你显示通往平静之路。
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