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| 編輯推薦： |
◆千万外星发烧友翘首期待，外星生命探索教父李卫东重磅新作！
◆为什么古人相信月球是灵魂的*终归宿？
◆为什么所有的创世神话都认为人类不是地球生物？
◆究竟是上帝创造了人类，还是我们就是外星人的后代？
◆读完本书，你将从日常事物中，看出外星人存在的证据。发现隐藏在神话、甲骨文、远古遗址中的外星人踪迹。
《外星人就在月球背面》
《人类一半是外星人，一半是地球人》
《*后一个地球人》
《来自12个星球的敌人》
《神的九十亿个名字》
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| 內容簡介： |
外星生命探索教父李卫东重磅新作，揭示人类灵魂的惊天秘密！
从远古时候开始，人类便以月亮为天进行祭拜，世界各族的创世神话都一致认为自己是由天上的神所创造的，是地球上唯一有灵魂的智慧生物。但也许，人类只是用来安放灵魂的载体，灵魂有可能只是神从宇宙深处带来的俘虏，放逐在地球之上人类本身有可能就是外星人，灵魂来自宇宙深处。
本书对月球真相及外星生命踪迹提出大胆的科学猜想，揭开隐藏在神话、甲骨文、远古遗址中的外星人踪迹，揭示人类灵魂的惊天秘密。
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| 關於作者： |
李卫东，历史学博士，史前文明研究专家，外星生命研究专家，被誉为中国的外星生命探索教父。从事自然科学及史前文明研究20余年，目前致力于中国远古文化及外星生命踪迹深度理论研究，其研究成果在全球引发轰动，无数外星生命发烧友为其独到理论痴迷。
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| 目錄：
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作者自序
I
第1章
地球异种
第一节 仰望星空
第二节 最奇异的物种
第三节 最邪恶的物种
第四节 来历不明的物种
第五节 没有同类的物种
第2章
人类出现在地球
第一节 什么才是人类？
第二节 人可以被制造吗？
第三节 人类基因为什么这样少？
第四节 人是神的产品
第五节 神为什么要造人？
第六节 谁有原罪？
第七节 灵魂的模样
第八节 灵魂大本营月亮
第3章
灵魂的印迹
第一节 灵魂的历程
第二节 宇宙允许灵魂存在吗？
第三节 集体选择
第四节 身边的疑问
第4章
与人类共生的灵魂
第一节 读懂《黄帝内经》
第二节 藏象即灵魂
第三节 阴阳解密
第四节 生死两难
第五节 虚弱的灵魂
第六节 轮回新解
第5章
不屈的灵魂
第一节 硬颈项的人类
第二节 神并不爱人
第三节 叛逆
第四节 战争
第五节 人类被毁灭
第六节 神抛弃了人类
第6章
人类觉醒
第一节 早期的人类
第二节 人类觉醒
第三节 人类在退化
第7章
我是谁？
第一节 我即灵魂
第二节 从灵我到物我
第三节 物我何时诞生？
第四节 我如何消亡？
第8章
人类何处去？
第一节 人类地位的大讨论
第二节 人类快乐吗？
第三节 人类意义何在？
第四节 人类的未来
第五节 人类自由吗？
后 记
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| 內容試閱：
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不但国外有月亮是地狱的说法，中国也有类似的神话。苗族有一种丧葬时唱的歌，名为《焚巾曲》，它是人死埋葬后的当天晚上，由巫师唱的丧葬习俗歌。唱时，焚烧死者生前的头巾、腰带、裹脚布等。巫师用歌引导死者的灵魂离开家，沿祖先迁徙的路线回到东方的老家，然后升到姜央公公所在的月亮上去。可见苗族人认为，最终的地狱在月亮上，人的灵魂死后都要回到月亮上去。
生和死，是生命的两极，它们之间有必然的联系。一种古老的观念顽固地认为，生命之源，也就是灵魂之终，凡是能够掌握生命的地方，也必然能够管理死亡。因此，在后来不论是佛教还是中国本土的地狱里，阎罗王管勾人魂，但他同时也放人超生，一对矛盾就这样被和谐地统一起来。按照这样一种原始的思维方式，月亮是地狱，反过来也是在说，月亮就是生命的大本营。
但世界上任何一个民族关于灵魂的归处，都不如古代印度人说得透彻，这个秘密就藏在古印度的奥义书中。
印度这个国家自古就文化昌盛，但也四分五裂，到唐代玄奘和尚到达印度时，印度次大陆上还有138个小国。因此，自古以来印度的名称屡变，除身毒天竺外，中国古人对印度还有贤豆、捐毒、印都等等称呼。《后汉书》记载说：天竺国一名身毒，其国邻大水，乘象而战。其人修浮屠道，不杀伐，遂以成俗。今天我们看到的印度一词也来源于唐代的玄奘和尚，他在《大唐西域记》里记载说：详夫天竺之称，异议纠纷，旧曰身毒，或曰贤豆，今从正音，宜云印度。
关于印度一词的本意有两种说法。一种说法认为，印度一词来自于信度，在当地语言中信度表达河流，特指如今的印度河，于是后人就将印度河流过的区域称为印度。
另外一种说法认为，印度一词源于婆罗多。相传，古时有一位国王名叫豆扇陀，他与静修仙人义女沙恭达罗结婚后生有一子，名婆罗多。婆罗多长大后成为转轮王，他的后代被称为婆罗多族。印度有一部著名的史诗《摩诃婆罗多》，直译过来就是伟大的婆罗多族的故事。这首诗长达十万颂，叙述了婆罗多家族两支后裔俱卢族和般度族争夺王位的故事。而婆罗多一词的原意指月亮，所以后来的印度有如月照临之意，即印度可以称为月亮国。
现在散居于世界各地的吉卜赛人，西方不同国家的人也称他们为茨冈人、波希米亚人、弗拉明戈人等等，其实他们就是印度人，最早生活在印度的西北方，在10世纪的时候才开始向外迁移，与印度的多姆族为同族，所以吉卜赛人称自己为罗姆人。吉卜赛人来自于印度这个月亮之国，所以他们在介绍自己时总是很自豪地称自己是月亮的后裔，或者
直接称月亮的孩子。
所以，印度这个国家与月亮有着千丝万缕的联系，而在它的上古文化中则保留了更多月亮的信息。
《庄子》里有句名言：生者寄也，死者归也。意思是人活着只不过是暂时寄居在这个世界，这里并不是真正的家，只有在人死后，才可以回到原来的故居。当然这也是指人的灵魂，并且没有说明要回到哪里去。
印度的奥义书里有更加详细的记载，我们将散于各奥义书里的资料综合起来，可以有一个比较完整的印象。
奥义书里明确说，人的灵魂来自月亮。嗟尔诸季候，我自远光来，这里的远光指的就是月亮，并且它是祖灵之世界，人类的祖先都由此而生，死后也要回到此处。人离斯世也，彼等皆入乎月，因为月者，入天界之门。
《考史多启奥义书》里还记载了一个细节，很有意思。人死之后，人的灵魂飘飘荡荡直上云霄，最后来到了月亮上，此时月亮会问你一个问题：你是谁？如果回答正确，月亮的天门会为你而开，你就回到了真正的老家；如果回答错误，你就会像一阵雨一样，重新落回地球，会变成蠕虫、飞鸟、老虎、狮子、鱼、蛇等等动物，当然有一部分也会重新变成人。这大约是印度最早期的轮回转世思想的起源，当时还没有地狱，转轮王就是月亮本身。
当月亮问汝为谁？时，什么才是正确答案呢？正确答案很简单，
你只要回答我为汝就行了。我即是月亮！多么有诗意的回答。这里的我指的是灵魂，灵魂即为月，月亮就是灵魂的大本营。
进入月亮之后，你首先会看到一个很大很大的湖，湖岸高耸入云，这个湖就叫风浪湖，大约平时有太多的风浪之故吧。但这个湖上没有船，想渡过去必须凭意念，大约和达摩一苇渡江差不多。一个人平时做好事还是做坏事没有人管，到这里就试出来了。大凡做好事多的人，善念一起，轻飘飘就渡过河去；而那些做坏事多的人，身子就沉重，扑通一声落入湖里，再也爬不出来，时间也会舍你而去。
这里不但有湖，还有一条大河从远处注入湖中，这条河可不得了，它叫不老河，想必是河水有长生不老的功效吧。彼以至于不老河，彼诚将不老矣，能到此喝上一口，比吃唐僧肉更过瘾。这里虽然深处月亮的内部，但依然有花草树木，河两岸到处都是树。有一种树特别有名，名叫膏脂药，名字虽然听起来有点怪，但此树奇香无比，它还有一个名字叫美爱，就好听多了。
再往里走，你会看到一座大城，气势磅礴，这个城就叫婆罗弦城，是月亮里的首都，守卫森严。城里还有一座巍峨的宫殿，名叫无能胜，一听这名字就知道谁也进不去，天下无敌。进入宫殿之后，你不要乱走，要找一个名叫广大的大堂，在一个叫远瞻的高台上有一个座位，那就是大梵的龙椅无量力。
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