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『簡體書』心情词典

書城自編碼: 2870367
分類:簡體書→大陸圖書→心理學心理百科
作者: [英]蒂凡尼·瓦特·史密斯 著 庄逸抒 赵丽娟 刘硕 译
國際書號(ISBN): 9787539995342
出版社: 江苏文艺出版社
出版日期: 2016-09-01
版次: 1 印次: 1
頁數/字數: 392/250000
書度/開本: 32开 釘裝: 精装

售價:HK$ 72.0

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編輯推薦:
情绪认知是提升情商的基本
情商是由五种特征构成的:自我意识、控制情绪、自我激励、认知他人情绪和处理相互关系。对自我状态的认知(自我意识)和他人情绪细节的认知,也有利于我们进行自我激励和处理关系。
直面自己的情绪
无论是倦怠(ACEDIA)还是焦虑(ANXIETY),困惑(BEWILDERMENT)还是欣喜(DELIGHT),激动(EXCITEMENT)还是悲痛(GRIEF),都是生命成熟过程中不可缺少的一部分。
千变万化才是心情,喜怒哀乐才是生活
生活不仅有沮丧(FRUSTRATION)和茫然(BEFUDDLEMENT),还应该充满希望(HOPEFULNESS)和远方向往(KAUKOKAIPUU)。
一本轻松而迷人的心理情绪史
《心情词典》的每一个小节都探究了一个情绪主题,从艺术、科学、文学、音乐及流行文化的角度向大家解释了情绪与生活背后隐藏着的让人吃惊的联系,以及那些令人着迷的事实经历。
40余幅禅绕画插图,随书附赠6张主题情绪卡
內容簡介:
千变万化才是心情,喜怒哀乐才是生活。人们的心情是相当丰富的,千回百转,细腻而不可捉摸。如果我们仅仅将情绪当作大脑的几种可归类的化学反应,那就像是将维米尔《倒牛奶的女人》这幅画看作泼了颜料的画布,或将《爱丽丝梦游仙境》看作印刷了幽默的纸张一样我们会失去许多生活感受和意义。
生活不仅有沮丧(FRUSTRATION)和茫然(BEFUDDLEMENT),还应该充满希望(HOPEFULNESS)和远方向往(KAUKOKAIPUU)。从A词条的ACEDIA倦怠(淡漠性存在感缺失),到W词条的WANDERLUST漫游欲(想出去看看这个世界),《心情词典》的每一个小节都探究了一个情绪主题,从艺术、科学、文学、音乐及流行文化的角度向大家解释了情绪与生活背后隐藏着的让人吃惊的联系,以及那些令人着迷的事实经历。
關於作者:
蒂凡尼瓦特史密斯
Tiffany Watt Smith
一位做过10年戏剧导演的情绪史学家。
她曾获得杰尔伍德最佳导演奖(Jerwood Award for Directors),与人联合创作的戏剧《众人拾柴火焰高》(Many Hands Make Light Work),曾在伦敦奥运会上演出。
她在剑桥大学获得了她的学士学位和哲学硕士学位,博士则毕业于伦敦大学。目前,她在伦敦大学玛丽皇后学院情绪史研究中心从事无意识地模仿以及情绪传染方面研究。
2014年她被英国广播公司(BBC)推选为新一代思考者(New Generation Thinker)。
目錄
A
ABHIMAN由爱生恨
ACEDIA倦怠
AMAE撒娇依赖
AMBIGUPHOBIA非解释清楚不可
ANGER愤怒
ANTICIPATION期待
ANXIETY焦虑
APATHY冷漠
LAPPEL DU VIDE虚空的呼唤
AWUMBUK人去心空
B
BAFFLEMENT不知所措
BASOREXIA亲吻渴望
BEFUDDLEMENT茫然
BEWILDERMENT困惑
BOREDOM厌倦
BRABANT作死
BROODINESS求子心切
C
CALM冷静
CAREFREE无忧无虑
CHEERFULNESS欢快
CHEESED off气恼
CLAUSTROPHOBIA幽闭恐惧
COLLYWOBBLES, the肠胃焦虑
COMFORT安慰
COMPASSION同情
COMPERSION多元之爱
CONFIDENCE自信
CONTEMPT藐视
CONTENTMENT满足
COURAGE勇气
CURIOSITY好奇
CYBERCHONDRIA网络自诊焦虑
D
DELIGHT欣喜
DPAYSEMENT异境茫然
DESIRE欲望
DESPAIR绝望
DISAPPEAR, the desire to避世
DISAPPOINTMENT失望
DISGRUNTLEMENT不满
DISGUST厌恶
DISMAY气馁
DOLCE FAR NIENTE偷懒之乐
DREAD惧怕
E
ECSTASY狂喜
EMBARRASSMENT尴尬
EMPATHY共情
ENVY嫉羡
EUPHORIA欣快
EXASPERATION激怒
EXCITEMENT激动
F
FAGO悲天悯人
FEAR恐惧
FEELING GOOD about yourself 自我感觉良好
FORMAL FEELING, a肃穆之感
FRAUD, feeling like a感觉像个冒牌者
FRUSTRATION沮丧
G
GEZELLIGHEID温馨
GLADSOMENESS高兴
GLEE欢乐
GRATITUDE感恩
GRENGJAI怕麻烦别人
GRIEF悲痛
GUILT内疚
H
HAN隐忍
HAPPINESS幸福
HATRED仇恨
HEEBIE-JEEBIES, the神经过敏
HIRAETH乡愁
HOARD, the urge to收藏欲
HOMEFULNESS归家之喜
HOMESICKNESS思乡
HOPEFULNESS充满希望
HUFF, in a满腔怒火
HUMBLE低声下气
HUMILIATION羞辱
HUNGER饥饿
HWYL激昂
I
IJIRASHII(被他人的顽强)感动
IKTSUARPOK望眼欲穿
ILINX炫酷
IMPATIENCE不耐烦
IDIGNATION义愤
INHABITIVENESS安居乐业
INSULTED, feeling被侮辱
IRRITATION恼怒
J
JEALOUSY妒忌
JOY快乐
K
KAUKOKAIPUU远方向往
L
LIGET化愤怒为力量
LITOST羞愤
LONELINESS孤独
LOVE爱
M
MALU自惭形秽
MAN热望
MATUTOLYPEA起床气
MEHAMEHA怕鬼
MELANCHOLY忧郁
MIFFED, a bit(有点)气恼
MONO NO AWARE物哀
MORBID CURIOSITY猎奇
MUDITA随喜赞叹
N
NAKHES以子为荣
NGINYIWARRINGU惊吓
NOSTALGIA怀旧思乡
O
OIME亏欠感
OVERWHELMED, feeling不堪重负
P
PANIC恐慌
PARANOIA妄想
PERVERSITY乖戾
PEUR DES ESPACES广场恐惧
PHILOPROGENITIVENESS怜爱情结
PIQUE, a fit of (突然的)恼怒
PITY 怜悯
POSTAL, going 暴躁
PRIDE自豪
PRONOIA不设防
R
RAGE狂怒
REGRET遗憾
RELIEF如释重负
RELUCTANCE勉强
REMORSE懊悔
REPROACHFULNESS责备
RESENTMENT愤恨
RINGXIETY手机幻听
RIVALRY竞争
ROAD RAGE路怒
RUINENLUST废物迷恋
S
SADNESS悲伤
SATISFACTION满意
SAUDADE惆怅
SCHADENFREUDE幸灾乐祸
SELF-PITY自怨自艾
SHAME羞耻
SHOCK震惊
SMUGNESS自以为是
SONG愤愤不平
SURPRISE惊讶
SUSPICION多疑
T
TECHNOSTRESS技术应激
TERROR惊骇
TORSCHLUSSPANIK时间焦虑
TOSKA忧虑不安
TRIUMPH获胜之喜
U
UMPTY烦躁
UNCERTAINTY不确定
V
VENGEFULNESS复仇
VERGENZA AJENA替人脸红
VIRAHA情欲
VULNERABILITY脆弱
W
WANDERLUST漫游欲
WARM GLOW温情
WONDER惊奇
WORRY担忧
Z
Zal失落的忧愁
致谢
內容試閱
Apathy 冷漠
手里的书掉了,你抬头盯着天花板。狗吃掉了地板上盒子里剩下的比萨,这时电话在隔壁房间默默响了,没人接。你也不在乎是不是你的电话。不像厌倦(boredom)的时候仍然想做些什么,冷漠情绪的影响下你会以好逸恶劳为荣。
说实话,这是我们一些人面对沮丧和压力的唯一合理反应(另见:DOLCE FAR NIENTE偷懒之乐)。但是在2000多年前,哲学家赋予它一个更加高尚的作用。
斯托亚学派(Stoicism)是公元前3世纪建立的哲学学派,繁荣了近400年,它认为淡漠寡欲对社会和谐和公正至关重要。该词由a-without没有和 pathos(passion激情)构成,原意不同于今天我们很多人(私下里)很熟悉的懒惰惯性。
斯托亚人士相信,为了让人们公正理性地行事,愤怒(anger)、妒忌(jealousy)这样的情绪应该受到抑制。斯托亚学派认为情绪的发展分为两部分,首先是精神触动,如害怕得后脖颈上汗毛直竖,目光交汇时像触电一般心生向往;接下来是情绪核心,这时的感觉更加强烈。
学会在自己首次受到外物影响因而情绪波动时立刻中断自己的感觉,并有意识地决定不让这些感觉进一步发展,这是斯托亚人士想要做到的。但斯托亚学派并不认为所有的情绪都是坏的:马可奥勒留(Marcus Aurelius)描述的理想的斯托亚性格是充满爱但没有激情。只有那些会扰乱人心的情绪才需要抑制,以便促进集体利益(见:ANGER愤怒)。
对今天许多人来说,要让生活保持在一种良善平衡的状态里,似乎是白费功夫,甚至很不理智。我们可能觉得,生活中如果没有嫉羡(envy)、欲望(desire)等情绪,那一定会非常寡淡而且枯燥乏味。但造成许多人质疑冷漠的更主要的原因可以追溯到凯蒂吉诺维斯(Kitty Genovese)谋杀案上。
1964年3月,28岁的吉诺维斯在纽约被杀,尸体躺在公寓楼的地上。谋杀案虽令人痛心,但并非奇闻怪事。令人惊讶的是,第二天报纸上说,楼里38名居民听到了她的尖叫,他们走到窗前看了这场谋杀,但没有一个人呼救。那时,许多社会心理学家认为躲在人群中会使人们变得疯狂。暴民行为的理论和群体思维就是来源于这种观点:成为人群中的一员意味着释放原始情绪,做出不理智、冲动的行为(另见:PANIC恐慌)。
凯蒂吉诺维斯谋杀案却暴露了不同的东西。好像围观群众警惕或同情的感觉变得迟钝了,或者他们想当然地认为总会有人帮忙的。
吉诺维斯谋杀案象征着一种悄然潜入大都市的新疾病。心理学家毕博拉塔内(Bibb Latan)和约翰达利(John Darley)称之为过客冷漠或过客效应。在接下来的讨论中,冷漠的定义超越了以往认为的懒惰和无精打采。它意味着失去动机或目的,在我们感到无所适从的时候,我们会空虚,对什么都漠不关心。
冷漠相当于一种挫败感,类似于我们不愿担责解决问题时感到的麻痹和倦怠。心理学家之前也关注过无精打采;维多利亚神经科医生关注意志缺失(aboulia),意思是失去意志或动力;更早以前,第一批基督徒害怕一种后来被认为是原罪的懒惰(见:ACEDIA倦怠)的状态。但是,拉塔内和达利的实验过去十几年后,20世纪和21世纪的心理学和社会学本科生会学到,冷漠不仅是一种死罪或病态的个体心理,它在不知不觉间能引发反社会行为,但其成因却是群居生活。
事实上,吉诺维斯案的首次报道不完全真实。警长确实跟《纽约时报》编辑提过目击者竟多达38位,但记者在未经核实的情况下,就写有38位目击者围观了谋杀案却无动于衷。而最近的调查表明只有3人在知道那是谋杀的情况下仍然无动于衷,当然3名也很多,但是人们竟然会相信38这个数字,这个问题值得思考。为什么大众和心理学家都上当了呢?
今天我们感受到事件的双重影响。一方面,像斯托亚主义者那样,我们也许会为自己不用卷入各种激情的冲突而感到高兴,或相信如果没有情绪影响我们,我们就会更公正地行事。另一方面,由于我们认为情绪是所有行动的动机,而冷漠意味着我们失去了感觉的能力,因此它也令人害怕。
吉诺维斯案反映出我们对冷漠的紧张感,冷漠让我们不愿投票、捡起垃圾或报案。因此我们可能就会来来回回地想冷漠到底对我们有没有好处,或是不是对我们十分有害,直到我们感觉不堪重负,就会无精打采地陷进沙发里。

 

 

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