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| 內容簡介： |
20世纪50、60年代，法国知识界正在为马克思主义、存在主义和现象学争论不休的时候，德勒兹却为尼采的思想所痴迷。他在1962年发表的专著《尼采与哲学》突然搅乱法国知识界的神经，开启了法国的后现代主义之路。这部专著可以与德国哲学家马丁海德格尔的三卷本巨著《尼采》相媲美，成为20世纪尼采研究的巅峰之作。
面对尼采这样一位满怀激情、思想深邃而且最终疯狂的哲学家，要理解他到底说了什么，绝非一件容易的事情。如何诠释尼采，取决于如何阅读他的作品。德勒兹为诠释尼采提供了一个极其精彩的范例，《尼采与哲学》不单有对尼采的严谨系统的阐述，同时还糅入了作者富含创见和想象力的解释。解释，对于德勒兹，就是重复，以重复出新，以重复创造重复是形成差异的唯一通道。他后来的许多创见，包括事件、差异、重复、生成、时间性在内的核心概念，都能在这部作品中找到最初的萌芽。故而，此书不但可以作为窥尼采思想精髓的透镜，亦是深入了解德勒兹乃至后现代哲学的桥梁。
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| 關於作者： |
作者简介
吉尔德勒兹（GillesDeleuze，19251995），法国最著名的后现代哲学家之一，以创造众多富有洞见的哲学新概念著称，对形而上学和艺术哲学做出了独特的贡献。他和伽塔里（FlixGuattari）一起，创制了诸多概念，对精神分析和资本主义进行了综合批判。其主要著作包括《差异与重复》（Diffrenceetrptition，1968）、《感觉的逻辑》（Logiquedusens，1969），以及与伽塔里合著的《反俄狄浦斯》（LAnti-dipe,1972）、《千高原》（Milleplateaux,1980）等，在哲学、文学、电影和绘画等多个领域具有重要的影响力。
译者简介
周颖，女，1974年生，英美文学博士，现任中国社会科学院外国文学研究所英美室副研究员，主要研究西方文学批评理论与英国19世纪小说。
刘玉宇，女，1973年生，中山大学外语学院英语系副教授，中山大学哲学系博士。目前的研究兴趣主要在文学批评理论、比较文学和比较思想史等方面。
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| 目錄：
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一、 悲剧1
1． 系谱学概念1
2. 意义6
3． 意志哲学12
4． 反对辩证法16
5. 悲剧问题21
6． 尼采哲学的演变25
7． 狄奥尼索斯与基督30
8． 悲剧的本质36
9． 生存的问题42
10． 生存与无辜49
11． 掷骰子55
12. 永恒回归的结果61
13． 尼采的象征主义64
14． 尼采与马拉美70
15． 悲剧思想75
16． 试金石80
二、 能动与反动85
1． 身体85
2． 力的区分88
3. 量与质93
4． 尼采与科学97
5. 永恒回归的第一个侧面：作为宇宙学说和物理学说102
6. 什么是权力意志107
7． 尼采的术语113
8． 起源和颠倒的形象119
9． 力的衡量问题124
10. 等级体系128
11． 权力意志与权力的情感132
12. 力趋向反动137
13． 意义与价值的含混140
14． 永恒回归的第二个侧面：作为伦理思想和选择的思想146
15． 永恒回归的问题152
三、 批判155
1． 人文科学的改造155
2. 尼采问题的形式161
3． 尼采的方法165
4. 反对先哲169
5． 反对悲观主义，反对叔本华176
6． 权力意志的原则179
7． 《论道德的谱系》的计划185
8． 从原则的角度看尼采和康德190
9． 批判的实现194
10. 从结论看尼采和康德199
11. 真理的概念202
12. 知识、道德和宗教208
13． 思想与生命213
14. 艺术217
15. 思想的新形象220
四、 从怨恨到内疚238
1. 反动与怨恨238
2. 怨恨的原则240
3． 怨恨的类型学245
4. 怨恨的特征250
5． 他是好人，还是坏人？255
6． 悖论（le
paralogisme）262
7． 怨恨的发展：犹太教士266
8． 内疚与内趋性273
9． 痛苦的问题276
10. 内疚的发展：基督教牧师280
11． 从史前的角度看文化284
12． 从史后的角度看文化289
13． 从历史的角度看文化295
14. 内疚、责任和负罪感301
15． 禁欲主义的理想与宗教的本质305
16. 反动力的胜利311
五、 超人：反辩证法313
1. 虚无主义313
2． 对怜悯的分析316
3. 上帝死了324
4. 反对黑格尔主义333
5． 辩证法的化身340
6. 尼采与辩证法347
7． 更高的人的理论351
8． 人本质上是反动的吗？355
9． 虚无主义与嬗变：焦点365
10． 肯定与否定373
11． 肯定的意义384
12． 双重肯定：阿里安396
13． 狄奥尼索斯和查拉图斯特拉404
结论414
修订后记421
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