新書推薦：
《
掌故家的心事
》
售價：HK$
85.8
《
农为邦本——农业历史与传统中国
》
售價：HK$
74.8
《
郊庙之外：隋唐国家祭祀与宗教 增订版 （三联·哈佛燕京学术丛书）
》
售價：HK$
105.6
《
小麦文明：“黄金石油”争夺战
》
售價：HK$
97.9
《
悬壶杂记全集：老中医多年临证经验总结（套装3册） 中医医案诊疗思路和处方药应用
》
售價：HK$
135.1
《
无法忍受谎言的人：一个调查记者的三十年
》
售價：HK$
63.8
《
战争社会学专论
》
售價：HK$
118.8
《
剑桥意大利戏剧史（剑桥世界戏剧史译丛）
》
售價：HK$
162.8
|
| 編輯推薦： |
★不读诗词，不足以品文化精粹；
★不读诗词，不足以感天地草木之灵；
★不读诗词，不足以见流彩华章之美。
★一个人只拥有此生是不够的，他还应该拥有诗意的生活。
【四大购买理由】
?跟随名家品鉴古典诗词，领略国学之美。
?作者陈书良教授是国内著名诗词学者，六朝专家，评析权威独到，品味独具一格。
?作家出版社重点出版，精心编校，值得信赖。
?封面典雅，装帧精美，双封面精装，可读宜藏。
?用纸考究，用墨环保，字号够大，印刷清晰，享受阅读不伤眼。
|
| 內容簡介： |
|
笔者幼年时即在外祖父刘永湘先生指导下学习写诗，长成后又向癯禅夏承焘先生学习填词。词是在格律诗的基础上产生的，所以词又别名诗馀。词中的律句特别多，词韵也比诗韵宽，因此，学习上先诗后词是有一定的道理的。这本小书的撰作目的，就是试图简单扼要地叙述诗词格律，结合笔者自己的学习、创作经验，让有意于此的读者能较快地运用这些传统形式来言志抒情。
|
| 關於作者： |
|
陈书良，湖南长沙人，1947年生于湖湘书香世家，原湖南省社会科学院学术委员、文学所所长、研究员，享受国务院特殊津贴专家；现为省文史馆馆员、湖南商学院中文系主任、教授、院学术带头人；醉心六朝文化，独立特行，著作甚丰，人称六朝人物。
|
| 目錄：
|
目录
壹声律汉字的旋律与节奏
3平仄
12押韵
18对仗
贰格律限定中的无限之美
29五言律诗
37七言律诗
49五言绝句
57七言绝句
64歌行
叁避忌戴着镣铐跳舞
71失粘与失对
73孤平
76句末三连平以及句末三连仄
肆填词凄婉动听的文字艺术
81词律的概念
84词谱与填词
85忆江南
87捣练子
89忆王孙
90调笑令
91调啸词
92转应曲
93如梦令
94长相思
96相见欢
98生查子
99点绛唇
100菩萨蛮
102卜算子
103减字木兰花
106忆秦娥
107更漏子
109清平乐
110阮郎归
112摊破浣溪沙
114西江月
116南歌子
117醉花阴
119浪淘沙
120鹧鸪天
121虞美人
123南乡子
125鹊桥仙
126踏莎行
127临江仙
128偶题
128已凉
130蝶恋花
131一剪梅
133渔家傲
135青玉案
137风入松
139祝英台近
141洞仙歌
143满江红
145水调歌头
147满庭芳
150凤凰台上忆吹箫
152暗香
154声声慢
157声声慢
157声声慢
158念奴娇
160念奴娇
163桂枝香
165水龙吟
167水龙吟
168齐天乐
170雨霖铃
173永遇乐
175疏影
177沁园春
179摸鱼儿
181贺新郎
附录
187平水韵
204词林正韵
228笠翁对韵
|
| 內容試閱：
|
平仄的作用是构成声音的抑扬顿挫，从而产生一种音乐的节奏美。那么，何为平仄呢？
汉语一个字就是一个音节，音节除了声母韵母之外，还有一个贯穿整个音节的声调，这就是四声。要分辨平仄，先须区别四声。魏晋时期，陆机就已提出文学语言要音声变化和谐。所谓暨音声之迭代，若五色之相宣（《文赋》）。到齐梁时，周颙和沈约发现汉语的声调可以归纳为平、上、去、入四个类别。《南史周颙传》云：（周颙）始著《四声切韵》行于时。同书的《沈约传》亦云：（沈约）撰《四声谱》，以为在昔词人累千载而不悟，而独得胸襟，穷妙其旨，自谓入神之作。并且他们还要求诗人们写诗时自觉调整四声，两句之中，轻重悉异，时人称其诗为永明体。应该说，四声得以在这个时期被发现，原因是多方面的，如传统音韵学的自然发展、诗赋创作中声调音韵运用的经验积累等，均对四声的发明有促进的作用。而更为重要的原因，则是与当时佛经翻译中考文审音的工作有着直接的关系。东晋时期，佛教已盛行中国，佛经的译本亦多。由于原来佛经的梵文是多音节的，具有优美的音乐性，译为单个的汉字后，为了恢复其原来的音节之美，在诵读时即将每一个字读成几个高低不等的音节，由此乃明确地辨析出字的四声。关于这一点，陈寅恪先生《四声三问》有精深论述，于此不赘。
四声，这里指的是古代汉语的四种声调，俗称老四声。要知道四声，必须先了解声调是怎样构成的。古时候没有声调仪，不能测出四个声调的实际读法。人们往往举出一些例字，依四声顺序排列，让人习读，以取得一些真实的语感。其实这是一个最原始、也是最实用的学习四声法，笔者幼年时就是在长辈指导下靠反复习读以辨明四声的。如：
东董送屋
江讲绛觉
天子圣哲
平上去入
有人对四声的读法作了一些形象的描绘，如唐代《元和韵谱》中就说：平声者哀而安，上声者厉而举，去声者清而远，入声者直而促。然而其所说也只是一种感觉，看了之后仍然不知道四声该如何读。后来《康熙字典》卷首出现了一种浅近切实的分四声法：
平声平道莫低昂，
上声高呼猛烈强，
去声分明哀远道，
入声短促急收藏。
然而无论怎么描绘，都只能勾画出四声的大致轮廓。在今天看来，平声是平直不变的，上声是一个先降后升的调子，去声是一个全降调，入声是一个短而急促的调子。除了平声外，上去入三声有一个共同的特点不平。所以古人把四声分成平仄两个大类。仄，按字义解释，就是不平的意思。
但是，语音是随着时代的变化而变化的，在现代普通话形成的过程中，汉语的声调发生了很大变化：
一、平声。这个声调到现在分化为阴平和阳平。如诗时、阴淫。
二、上声。这个声调到现在有一部分变为去声。如映照之映。
三、去声。这个声调到现在仍是去声。
四、入声。这个声调是一个短促的调子。如今江浙、福建、广东、广西、江西等处都还保存着入声。北方也有不少地方（如山西、内蒙古）保存着入声。湖南的入声不是短促的了，但也保存着入声这一个调类。北方的大部分和西南的大部分地区的口语里，入声已经消失了。北方的入声字，有的变为阴平，有的变为阳平，有的变为上声，有的变为去声，这就是所谓入派三声。就普通话来说，入声字变为去声的最多，其次是阳平；变为上声的最少。西南方言（从湖北到云南）的入声字一律变成了阳平。普通话的四声是将古汉语四声中前面的平声分化为阴平和阳平，而把最后一个入声取消，分别归入到阴平、阳平、上声和去声中去了，这样一来，入声字中哪些归入到作为平声的阴平、阳平中去了，哪些又归入到作为仄声的上声、去声中去了呢？必须查字典才知道，于是产生了所谓新四声。
要之，现代汉语中声调分为四声：阴平、阳平、上声、去声。前两声（阴平、阳平）为平声，后两声（上声、去声）为仄声。古汉语也有四声（老四声），分别为平、上、去、入（等于平声包括阴平、阳平，但上声、去声后面加了一个入声）。前面一声是平声，后三声（上声、去声、入声）为仄声。有些诗词格律书为初学者容易入门，将新四声和老四声综合，即视每个汉字为五声，如：乌、吴、伍、误、物，前两声阴平、阳平（乌、吴）为平声，后三声上声、去声、入声（伍、误、物）为仄声。本书一依传统，四声系指平、上、去、入老四声。这是特别需要强调的。
因为平声大约是不升不降一个平调，比较拖长的音。仄声大约是有升有降，比较短促的音，句与句平仄对立，句子内平仄相间，就产生了抑扬顿挫的效果。如白居易的《钱塘湖①春行》：
孤山②寺北贾亭西，水面初平云脚低。
平平仄仄仄平平，仄仄平平平仄平。
几处早莺争暖树，谁家新燕啄春泥。
仄仄仄平平仄仄，平平平仄仄平平。
乱花渐欲迷人眼，浅草方能没马蹄。
仄平仄仄平平仄，仄仄平平仄仄平。
最爱湖东行不足，绿杨阴里白沙堤①。
仄仄平平平仄仄，仄平平仄仄平平。
这是一首纪游诗，诗题春行，全诗处处洋溢着初春的气息，透露着诗人对春天到来、万物复苏的欣喜之情。首句用两个地名点出了诗人的方位，有山有亭，景色可想而知，意境也油然而生。第二句写湖水白云，白描手法，写早春时节的景象。颔联与颈联，一句一景，各不相同，描绘生动从容。早莺新燕突出了早春的时令，其实黄莺未必是在抢占温暖的树枝，所谓争，是作者的揣想，这样写来诗句顿时就活泼了起来。乱花渐欲迷人眼，妙在渐欲二字，欲迷而未迷，就多了几分周折，多了几分情调。浅草方能没马蹄，突然间发现原野竟生出了浅草，而且刚刚舒适地没过马蹄，令人感到新奇。两句依然不离早春时令。诗的尾联节奏更加舒缓，两句一景。如果你把这两句诗有节奏地缓缓读出，想象着面前有不知情的听众，你就会感觉到它的奇妙：最爱湖东行不足，以整整一句吊起听众的胃口：我最喜欢的、在西湖东边的、来来回回总是看不够的，是什么呢？然后，绿杨阴里既作为修饰、渲染其美，又继续吊着听众的胃口：绿杨阴里有什么呢？直到最后三个字，白沙堤，才终于道出了答案。至此，这首诗的趣味和妙处才凸现出来。
这首诗格律整齐，第三句第三字早、第四句第三字新同时调整，使得三四句仍保持平仄完全相对。第五句第一字乱在可平可仄的范围内。第八句第一字绿与第三字阴调整，形成仄平平仄仄平平的句式，也是诗人们经常使用的。
平仄问题应用格律诗写作上，必须正确理解一三五不论，二四六分明。
这是格律诗的五字句和七字句声律略可变动的规定。如果是七言，即所谓一三五不论，二四六分明。如果是五言，则是一三不论，二四分明。所谓一三五不论，就是指句子中的单数字的平仄安排可以灵活掌握；而二四六分明，就是强调句中的双数字必须严格遵守格律，不能改变。如南宋林升《题临安邸》：
山外青山楼外楼，西湖歌舞几时休。
暖风熏得游人醉，直把杭州作汴州。
临安即今浙江杭州，南宋都城。汴州即今河南开封，北宋都城。作者借描写西湖美景，指斥南宋当权者直把杭州作汴州，苟安一隅，忘记了国耻。此诗格律为七绝仄起首句入韵式，应为仄仄平平仄仄平，平平仄仄仄平平。平平仄仄平平仄，仄仄平平仄仄平。我们看这首诗，首句第一字、第五字，第二句第三字，第三句第一字、第三字都有所变动。但是每句二四六字都完全合乎格律。可见一三五不论，二四六分明这个口诀可以给我们写作近体诗创造很多便利。
但是讲一三五不论与一三不论，并不是无条件的，而是有条件的。所谓有条件，指的是在具体操作时，必须避免出现孤平与句末三连平或句末三连仄的现象。孤平是在平收的句子中，除韵脚字之外，只剩下一个平声字，如仄仄平平仄仄平变为仄仄仄平仄仄平，五言的平平仄仄平变为仄平仄仄平，这就是犯了孤平的错误。因此，在这类句子中，七言的第三字与五言的第一字，都必须按规定用平声字，不能可平可仄了。如果内容需要非用仄声不可，那么，七言就要在第五字，五言就要在第三字上，想法补救，将仄改为平，这就叫做拗救。但是，在仄收的句子中，即使只剩一个平声字，也不算孤平，而算拗句。因此，在仄收的句子中，不忌孤平，可以一三五不论。又如平平仄仄仄平平中的第五字，仄仄仄平平的第三字，都必须保持仄声不变，不然，就犯了句末三连平的错误。再如仄仄平平平仄仄中的第五字，平平平仄仄的第三字，都必须保持平声不变，不然，就犯了句末三连仄的错误。事实上，句末三连平或句末三连仄虽不算诗律大忌，却都有损声律之美。
|
|
購物車/收銀台(0) | 在線留言板
| 付款方式
| 運費計算
| 聯絡我們
| 幫助中心 |
加入書簽
HOME
新書上架
