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| 編輯推薦： |
1. 毛主席、蒋介石、朱镕基钦佩的著名的政治家、军事家曾国藩修身、齐家、为学、治国、平天下的大智慧，识人用人、克敌制胜的高超技巧。
毛主席说：愚于近人，独服曾文正。观其收拾洪、杨一役，完美无缺，使以今人易其位，其能如彼之完满乎？
曾国藩是地主阶级*厉害的人物。
蒋介石说：曾公乃国人精神之典范。
你们如能详看其家训与家书，不特于国学有心得，必于精神道德皆可成为中国之政治家，不可以其时代已过而忽之也。
朱镕基说：《曾国藩》写得好，我在看第二遍。
我不是曾国藩，曾国藩做的我做不到。
为学，要扎扎实实，不可沽名钓誉；做事，要公正廉洁，不要落身后骂名。
2.从政要读曾国藩，经商要读胡雪岩
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| 內容簡介： |
曾国藩（1811—1872），初名子城，字伯涵，号涤生。中国近代政治家、战略家、理学家、文学家，湘军的创立者和统帅。晚清中兴**名臣，官至两江总督、直隶总督、武英殿大学士，封一等毅勇侯，谥曰文正。
曾国藩出生于地主家庭，自幼勤奋好学，6岁入塾读书，1838中进士，入翰林院，为军机大臣穆彰阿门生。太平天国运动时，在家守制的曾国藩奉命组建湘军，善于识人用人，坚毅不屈，力挽狂澜，经过多年鏖战*后攻灭太平天国。
晚年倡导洋务运动，建造兵器厂、轮船厂、翻译馆，筹划学童留洋，是中国现代化的开拓者。
曾国藩恪守理学，严于修身，被人推崇为千古**完人，但因镇压太平天国和处理天津教案饱受非议。
曾国藩流传*广泛的著作是《曾国藩家书》，集结了曾国藩在清道光二十年（1840年）至同治十年（1871年）写给祖父母、父母、叔父母、诸弟、妻子及儿辈的家信1500余封，从修身、齐家、为学到治国、平天下无所不包。
本书由著名作家及曾国藩研究专家唐浩明先生从1500余封家书中精选出四百篇有代表性家书，做了评点，既交代了写作背景及事件的来龙去脉，又揭示了文章的主旨和精髓，是了解曾国藩家书的*好读物，也是我们进学、修身乃至建功立业的**参考书，很值得一读。
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| 關於作者： |
唐浩明，1946年生，湖南衡阳市人，著名作家、湖南省作家协会主席。就学于河海大学、华中师范大学，获文学硕士学位，后入岳麓书社工作，任编辑室主任、总编辑等职。著有长篇历史小说《曾国藩》、《杨度》、《张之洞》、《唐浩明点评曾国藩家书》、《唐浩明点评曾国藩奏折》、《唐浩明点评曾国藩语录》、《唐浩明点评曾国藩日记》等，整理出版《曾国藩全集》。
《曾国藩》被香港《亚洲周刊》评为20世纪中文小说百强，中直机关推荐图书第3名；《杨度》获国家图书奖；《张之洞》获中宣部第九届“五个一”工程入选作品奖。
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| 目錄：
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京城做官（1840—1851）：春风得意
禀父母（破天荒翰林）
禀祖父（一个不同凡庸的乡村农民）
致诸弟（为学譬如熬肉）
致诸弟（读书之要在格物致知）
致诸弟（何绍基之字与汤鹏之文）
致诸弟（戒烟、写日记、主静）
致诸弟（同意诸弟外出求学）
禀父母（和睦兄弟为**）
禀祖父母（升翰林院侍讲）
致温弟（感春诗慷慨悲歌）
致诸弟（绝大学问即在家庭日用之间）
禀父母（清代官员的薪俸）
致诸弟（罗泽南）
致温弟沅弟（盈虚消息之理）
致诸弟（作如火如荼之文）
禀父母（妹夫来京不能安置）
致诸弟（治学以有恒为主）
致诸弟（送妹夫王五诗）
致诸弟（诗之门径）
禀叔父（江忠源乃义侠之士）
禀父母（以杜门谢客为好）
禀父母（祖母的福分欠缺点）
致诸弟（回家有三难）
禀祖父（连升四级）
禀父母（曾府的五个千金）
致诸弟（武科考试）
禀父母（失眠药方与招运良法）
禀父母（接续家风的大功臣郭筠）
禀叔父母（道光末年的物价）
致诸弟（京师官员吃花酒）
禀父母（升授礼部侍郎）
致诸弟（不存做官发财之念）
致诸弟（官宦之家与孝友之家）
致诸弟（以“甲科鼎盛”排名）
致诸弟（不收赙仪与分送马褂）
致诸弟（广西出了大事）
致诸弟（义仓——美丽的空想）
致诸弟（直言上疏）
致诸弟（陶澍知左宗棠）
致诸弟（不可帮钱垫官之亏空）
致诸弟（诰封盖印也得行贿）
致诸弟（妻子凶恶，丈夫才能中进士）
致诸弟（因贺女庶出而暂缓亲事）
致诸弟（老父训斥侍郎儿）
湘军初建（1852—1858）：步履维艰
谕纪泽（遭遇母丧）
谕纪泽（再嘱应办事宜）
谕纪泽（孝道平衡了“三从四德”）
禀父（由侍郎变为湘军统帅）
禀父（让人快速致富的战争吸引乡民）
致诸弟（守耕读之家本色）
致诸弟（水勇逃逸，将官冒功）
致诸弟（百年旧档重见天日）
禀父（胡林翼早年是个花花公子）
致诸弟（湘军前途不被人看好）
致诸弟（前二品侍郎获赏三品顶戴）
致诸弟（只做了七天署理湖北巡抚）
致诸弟（享荣名而寸心兢兢）
致诸弟（无实而享大名者必有奇祸）
致诸弟（忍辱包羞，屈心抑志）
致诸弟（水师大败）
致诸弟（结怨江西官场）
致诸弟（让儿孙一无可恃）
致诸弟（老九得优贡）
致诸弟（不置私田）
致诸弟（纪泽新婚）
致温弟（蜡丸隐语报军情）
致澄弟（藏身匿迹，不露圭角）
致沅弟（赤手空拳办大事）
谕纪鸿（愿子孙做君子不做大官）
谕纪泽（不可浪掷光阴）
谕纪泽（先习小学及古文）
致沅弟（分多润寡及澄心定虑）
致澄弟（不妄取丝毫公款）
致沅弟（规模远大与综理密微）
致沅弟（将才四大端）
致沅弟（李续宾的诀窍：暇与浑）
致沅弟（人才**）
致沅弟（在江西郁郁不得意者）
致沅弟（去机巧，求笃实）
致沅弟（脚踏实地，克勤小物）
致沅弟（善事的三种做法）
致沅弟（耐烦为**要义）
致沅弟（长傲多言为凶德）
致沅弟（感怀往事，多有悔悟）
致沅弟（以“平和”养德保身）
致沅弟（朝廷厚胡薄曾）
致沅弟（人生适意之时不可多得）
大战赣皖（1858—1861）：百折不挠
致沅弟（由程朱到申韩到黄老）
致澄弟季弟（刘蓉与郭嵩焘）
致澄弟季弟（蔬竹鱼猪可觇兴衰气象）
谕纪泽（读书之法与做人之道）
谕纪泽（读书宜体察涵泳）
谕纪泽（作诗写字之法及生平之耻）
谕纪泽（勤做读书札记）
致诸弟（三河惨败，老六阵亡）
致诸弟（祸福由天，善恶由人）
致诸弟（李鸿章与王闿运）
致诸弟（得意之时与失意之事）
致诸弟（乱世居华屋非所宜）
致诸弟（招魂具衣冠葬老六）
致诸弟（历代圣哲三十二人）
致诸弟（曾氏家族的一大悬案）
致诸弟（写毛笔字握笔宜高）
致诸弟（尴尬的封典）
谕纪泽（诗文与字均宜留心摹仿）
致诸弟（“一门忠义”竟成谶语）
谕纪泽（书法的南派北派）
谕纪泽（读书应有所选择）
致诸弟（应酬周到）
谕纪泽（抄体面话与分类整理）
谕纪泽（欧阳夫人不是才女）
致澄弟（以身作则）
谕纪泽（《尚书》之今古文）
致沅弟（回救宝庆）
谕纪泽（颜柳之帖有败笔）
致澄弟沅弟（以“拖”来对付朝廷）
致诸弟（改葬父母）
致澄弟（樊镇一案）
谕纪泽（《冰鉴》不是曾国藩所著）
致澄弟沅弟（可怜的光禄大夫）
谕纪泽（分类抄记典故藻汇）
致澄弟沅弟（惜福）
谕纪泽（善读《文选》）
致澄弟沅弟（勤洗脚）
致澄弟（治家八字诀）
致澄弟（江南大营崩溃与湘军腾飞）
致沅弟（爱民与积德）
谕纪泽（文章当珠圆玉润）
致澄弟（左宗棠乘时而起）
致沅弟季弟（终于有了地方实权）
致澄弟（收存片纸只字）
致沅弟季弟（头发横而盘者不驯）
致沅弟（厘金：湘军军饷的主要来源）
致季弟（讲求将略品行学术）
致澄弟（此信当年为何不收入全集）
致沅弟季弟（不能以“命”教子训士）
致沅弟季弟（天下似无戡定之理）
致沅弟（与人相处疏疏落落）
致沅弟季弟（由高亢渐归平实）
致沅弟（错用李元度）
致沅弟季弟（李元度大节已亏）
致沅弟（为何发这么大的火）
致沅弟（庸人以惰致败，才人以傲致败）
致沅弟季弟（戒傲戒惰）
致澄弟（切莫玉成买田起屋事）
致沅弟季弟（深以子侄辈骄傲之气为虑）
谕纪泽纪鸿（戒轻易）
致澄弟（坦然怡然对待生死）
致沅弟季弟（资夷力师夷智）
致澄弟（不信医药僧巫地仙）
谕纪泽（药能活人亦能害人）
致沅弟（成功得名不尽关人事）
致澄弟（不轻非笑人不晏起）
谕纪泽（文章雄奇之道）
致澄弟（大字以间架紧为主）
谕纪泽（临摹柳帖以强笔力）
谕纪泽（《左传》解经何以与今解不同）
致澄弟（讥评人短即是骄傲）
致沅弟季弟（持以谨静专一之气应付危局）
致澄弟（立身处世之“八本”）
致诸弟（孝致祥，勤致祥，恕致祥）
谕纪泽纪鸿（文人的遗憾）
致沅弟季弟（从祁门移营东流）
致沅弟季弟（左宗棠之长在善于审几审势）
致沅弟（凡办大事，半人力半天事）
致沅弟（约期打仗及观人说话）
致沅弟季弟（莫以多杀人为悔）
致澄弟（情意与钱物）
致沅弟（暂缓奏祀方苞）
谕纪泽（以勤奋追补失落的光阴）
致澄弟（咸丰帝驾崩）
致沅弟（胡林翼去世）
决胜金陵（1861—1864）：功高盖世
谕纪泽（目录分类）
致沅弟（约旨卑思）
致澄弟（官文党类太盛）
致沅弟（挽胡林翼联）
谕纪泽（以二百金办女儿奁具）
致澄弟沅弟（礼之厚薄与八君子辅政）
致澄弟沅弟（陈氏妾与节制四省）
致澄弟沅弟（李鸿章招募淮军）
谕纪泽（须读李杜韩白等八家诗）
致沅弟（朝廷着意笼络老九）
致季弟（慰弟妇之丧）
致澄弟（皖南人吃人）
致沅弟（求助当视其力量之所能为）
谕纪泽（烦劳远胜困苦）
谕纪泽（有常是**美德）
致沅弟（忌妒倾轧为官场常事）
致沅弟（设厘卡抽税）
致沅弟（驾驭悍将与密保李鸿章）
致沅弟（办大事者以多选替手为**义）
谕纪泽纪鸿（读书可以变化气质）
致澄弟（纪鸿中秀才）
谕纪泽（以《文选》补作文之短）
致沅弟季弟（以廉谦劳三字自抑）
谕纪泽（给不上进的女婿留点脸面）
谕纪鸿（以四百两银贺纪鸿中秀才）
致沅弟季弟（天地之道刚柔互用）
致沅弟季弟（愧悔大负李元度）
致沅弟季弟（如何使用有才无德者）
致沅弟（面对指摘宜自修）
致沅弟（不要插手盐务以谋利）
致沅弟季弟（对购置田宅之指摘当三思）
谕纪泽（持身可学王陶而不可学嵇阮）
致澄弟（可怕的瘟疫）
致澄弟（对父母官宜若远若近）
致沅弟（制胜之道在人不在器）
谕纪泽（借亲情疗忧惧）
谕纪泽（敌军无能平之理）
致沅弟（用兵之道全军为上）
致沅弟（一两参合二十余教师的月薪）
谕纪泽（诗文立意须超群离俗）
致沅弟（老幺之死湘乡早有预测）
致沅弟（挽季洪联）
致沅弟（唐鹤九挽联甚佳）
致沅弟（辞职乃以退为进）
致沅弟（花未全开月未圆）
致沅弟（去忿欲以养体，存倔强以励志）
谕纪泽（劝女儿耐劳忍气）
致沅弟（凡亲临必打败仗）
谕纪泽（读书须记札记）
谕纪泽（以精确之训诂，做古茂之文章）
致沅弟（豁达光明之识与恬淡冲融之趣）
致沅弟（拼命报国，侧身修行）
致沅弟（以方寸为严师）
致澄弟（皖南人肉每斤百二十文）
致沅弟（担当大事，全在明强二字）
致澄弟（苦命的陈氏妾）
致沅弟（能进曾氏私室的幕僚）
致沅弟（为文宜专从简当二字着力）
致沅弟（无形之功不必说）
致沅弟（奏折重在主意、结构及用字）
致沅弟（蛮字为主，打字向前）
致沅弟（强字须从明字做出）
致沅弟（湘军中的另类将领鲍超）
致沅弟（识为主， 才为辅； 人谋半， 天意半）
致沅弟（避挟长市恩之嫌）
致澄弟（富贵气不可太重）
致沅弟（保人亦有为难之处）
谕纪鸿（不可挂大帅旗，不可惊动官长）
致沅弟（李泰国购洋兵船事）
致沅弟（解银七万以抚慰）
致沅弟（从畏慎二字痛下功夫）
致澄弟（鼎盛之际宜收敛）
致沅弟（半是天缘凑泊，半是勉强迁就）
致沅弟（太平军降将古隆贤）
致澄弟（全家团聚安庆）
致沅弟（因奏留黄冕而上干谴责）
致澄弟（子侄辈不能坐四抬轿）
致澄弟（公银作私用宜少）
致沅弟（李鸿章杀降）
致澄弟（莫怕寒村悭吝，莫贪大方豪爽）
致澄弟（私盐只禁船载，不禁路挑）
致澄弟（欧阳夫人带头纺纱）
谕纪瑞（勿忘先世之艰难）
致沅弟（惟胸次浩大是真正受用）
致澄弟（艰苦则强，娇养则弱）
致澄弟（时时于俭字用功）
致沅弟（与沈葆桢争夺江西厘金）
致沅弟（无应酬馈赠则不能办事）
致沅弟（李鸿章贪财）
致澄弟（天使致祭时的礼仪）
致澄弟（不要管闲事）
致沅弟（停止赈局，送回妇幼）
致沅弟（病不在身而在心）
致沅弟（互劝互勖互恭维）
致沅弟（每日总须略有抽闲之时）
致沅弟（杨岳斌以提督授总督）
致沅弟（请不请李鸿章会攻江宁）
致沅弟（为儿子获奖语而欣喜）
致澄弟（有福不可享尽，有势不可使尽）
致沅弟（李鸿章不敢得罪老九）
致沅弟（男儿自立须有倔强之气）
致沅弟（八百里驰奏打下金陵）
谕纪泽（成为阶下囚的李秀成）
谕纪泽（验洪秀全之尸）
谕纪鸿（进身之始，务知自重）
谕纪泽（兄弟同日封侯伯）
致沅弟（老九遭各方攻击，郁郁不乐）
致沅弟（收回金陵后的三桩大事）
致沅弟（曾氏是否也有过狎邪游）
致沅弟（寿弟诗）
致澄弟（老九开缺回籍）
致沅弟（左宗棠奏报幼天王已逃）
致沅弟（新的使命）
致澄弟沅弟（甲子科江南乡试）
剿捻失利（1865—1867）：英雄迟暮
致澄弟沅弟（老九借病拒不应诏）
致沅弟（慈禧与恭王矛盾的初次暴露）
致澄弟沅弟（替代僧格林沁北上打捻）
致澄弟沅弟（不望富贵，愿代代有秀才）
谕纪泽（夜饭不用荤为养生之道）
谕纪泽纪鸿（气势、识度、情韵、趣味）
致澄弟沅弟（老九拒绝北上为晋抚）
谕纪泽纪鸿（少年文字，总贵气象峥嵘）
谕纪泽（炒老米粥可医脾亏）
谕纪泽纪鸿（二十四岁即守寡的纪纯）
谕纪泽（刻印船山遗书）
谕纪泽纪鸿（宰相府起因于欧阳夫人）
谕纪泽（听天命亦是养生之道）
谕纪泽纪鸿（借花竹山水以养身心）
谕纪泽纪鸿（请吴汝纶之父为西席）
致澄弟沅弟（沅甫出处大计：行四藏六）
谕纪鸿（打得通的便是好汉）
致沅弟（曾国荃调任湖北巡抚）
谕纪泽纪鸿（养生之法在顺其自然）
谕纪泽纪鸿（不宜过于玲珑剔透）
谕纪泽纪鸿（可悲的侯门长女）
致澄弟沅弟（用人不率冗，存心不自满）
谕纪泽纪鸿（一百四十年前的高考辅导书）
致澄弟（养生五事）
致沅弟（不能视文章太重）
谕纪泽纪鸿（贪利而成居半，激逼而成居半）
谕纪泽纪鸿（思路宏开为文章必发之品）
致澄弟（不必曲为搜求哥老会徒）
谕纪泽纪鸿（风流名士曾广钧）
致沅弟（曾老九参劾官文）
致沅弟（《湘军志》与《湘军记》）
谕纪泽纪鸿（人但有志气即可奖成之）
致沅弟（求强在自修处，不在胜人处）
致沅弟（进驻南阳略作回避）
谕纪泽（大家名作自有一种面貌神态）
致沅弟（自请开缺辞爵）
致沅弟（兄弟私议李鸿章）
致欧阳夫人（做各房及子孙的榜样）
致澄弟（再四辞职苦衷何在）
致沅弟（人心日伪，大乱方长）
致沅弟（好汉打脱牙和血吞）
致沅弟（贪色贪财又豪气的郭松林）
致沅弟（悔字诀助老九过难关）
致澄弟（虽处鼎盛不可忘寒士家风味）
致沅弟（波平浪静与掀天揭地）
致沅弟（湘淮两军、曾李两家联为一气）
总督南北（1867—1871）：功成身遂
致澄弟（富贵常蹈危机）
谕纪泽（世上几无真正的清官）
致沅弟（乱世处大位，乃人生之大不幸）
谕纪泽（二十三四聪明始小开）
致沅弟（咬牙励志，勿因失败而自馁）
致沅弟（逆来顺受面对百端拂逆）
致沅弟（平生四次受人讥笑）
谕纪泽（曾纪鸿的肺病起于十九岁）
谕纪泽（襟怀高淡胜过南面王）
谕纪泽（变柔为刚，化刻为厚）
致欧阳夫人（有盛必有衰）
致澄弟（做一日和尚撞一日钟）
谕纪泽（制造船炮为自强之本）
谕纪泽（散财*忌有名）
谕纪泽（小儿女愈看得娇愈难成器）
谕纪泽（备三百两银子买一妾）
谕纪泽（病因可能在心血管上）
谕纪泽纪鸿（安排后事）
谕纪泽（撤天津地方官以全大局）
谕纪泽（内疚神明，外惭清议）
谕纪泽（两江总督马新贻被刺案）
谕纪泽（治目神药空青石）
致澄弟沅弟（张文祥为何杀马新贻）
致澄弟沅弟（空青石回天无力）
致澄弟沅弟（理学家亦看杂书）
致澄弟沅弟（安置故旧，追悔往日）
致澄弟沅弟（精力太衰，不再纳妾）
谕纪泽纪鸿（与王闿运相见于徐州）
谕纪泽（视察江南机器局）
致澄弟沅弟（养生六事与为学四字）
致澄弟沅弟（曾广铨出抚伯父）
谕纪泽纪鸿（慎独、主敬、求仁、习劳?四课）
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| 內容試閱：
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致沅弟（办大事者以多选替手为**义）
同治元年四月十二日
沅弟左右：
水师攻打金柱关时，若有陆兵三千在彼，当易得手。保彭杏南，系为弟处分统一军起见。弟军万八千人，总须另有二人堪为统带者，每人统五六千，弟自统七八千，然后可分可合。杏南而外，尚有何人可以分统？亦须早早提拔。办大事者，以多选替手为**义。满意之选不可得，姑节取其次，以待徐徐教育可也。
点评：办大事者以多选替手为**义
曾氏十分重视人才的作用和对人才的培养。领袖，说到底便是人才的头儿。领袖的**本事便是集聚人才，使用人才。集聚于门下的所有人才都能发挥出其**的才干，这样的领袖便是*成功的领袖，因为每个人才所创造出的**成果都被他所整合为自己的成果了。曾氏以一介书生而成就彪炳史册的武功，其成功的*重要诀窍，便是在识人用人上。他清晰地懂得：“制胜之道，实在人而不在器。”“中兴在乎得人，而不在乎得地。”“国家之强，以得人为强。”作为湘军的统帅，他深知“举天下之才会于一，乃可平天下”的道理。曾氏的人才思想是人类文化的一笔重要的遗产，我们将在相关点评中再来谈及。在这封信中，曾氏传授给老九一个诀窍：办大事者，以多选替手为**义。
什么是替手？替手就是能够替代自己的人才。替手至少有两层意义。一为能全面替代自己，甚至可以超过自己的，这种人可选为接班人，先让他做副手，然后再将全副重担交给他。晚年的曾氏对待李鸿章，便是抱着这种态度的。二为能部分替代自己的，这种人可任命为中层领导干部，让他们去单独管理一个部门。曾氏信中所说的“分统”，指的便是这层意义上的替手。大事业总是头绪很多、方面很多的，一把手决不能事事躬亲，多多选拔能部分替代自己的人，犹如孙悟空的分身一样，让他们代替自己去把守各个部门、各道关口，这实在是一把手**的领导才干。
致沅弟（人才**）
咸丰七年十二月十四夜
沅甫九弟左右：
十二日正七、有十归，接弟信，备悉一切。
定湘营既至三曲滩，其营官成章鉴亦武弁中之不可多得者，弟可与之款接。
来书谓意趣不在此，则兴会索然，此却大不可。凡人作一事，便须全副精神注在此一事，首尾不懈，不可见异思迁，做这样想那样，坐这山望那山。人而无恒，终身一无所成。我生平坐犯无恒的弊病，实在受害不小。当翰林时，应留心诗字，则好涉猎它书，以纷其志。读性理书时，则杂以诗文各集，以歧其趋。在六部时，又不甚实力讲求公事。在外带兵，又不能竭力专治军事，或读书写字以乱其志意。坐是垂老而百无一成。即水军一事，亦掘井九仞而不及泉，弟当以为鉴戒。现在带勇，即埋头尽力以求带勇之法，早夜孳孳，日所思，夜所梦，舍带勇以外则一概不管。不可又想读书，又想中举，又想作州县，纷纷扰扰，千头万绪，将来又蹈我之覆辙，百无一成，悔之晚矣。
带勇之法，以体察人才为**，整顿营规、讲求战守次之。《得胜歌》中各条，一一皆宜详求。至于口粮一事，不宜过于忧虑，不可时常发禀。弟营既得楚局每月六千，又得江局月二三千，便是极好境遇。李希庵十二来家，言迪庵意欲帮弟饷万金。又余有浙盐赢余万五千两在江省，昨盐局专丁前来禀询，余嘱其解交藩库充饷。将来此款或可酌解弟营，但弟不宜指请耳。饷项既不劳心，全副精神讲求前者数事，行有余力则联络各营，款接绅士。身体虽弱，却不宜过于爱惜，精神愈用则愈出，阳气愈提则愈盛。每日作事愈多，则夜间临睡愈快活。若存一爱惜精神的意思，将前将却，奄奄无气，决难成事。凡此皆因弟兴会索然之言而切戒之者也。弟宜以李迪庵为法，不慌不忙，盈科后进，到八九个月后，必有一番回甘滋味出来。余生平坐无恒流弊极大，今老矣，不能不教诫吾弟吾子。
邓先生品学极好，甲三八股文有长进，亦山先生亦请邓改文。亦山教书严肃，学生甚为畏惮。吾家戏言戏动积习，明年吾在家当与两先生尽改之。
下游镇江、瓜洲同日克复，金陵指日可克。厚庵放闽中提督，已赴金陵会剿，准其专折奏事。九江亦即日可复。大约军事在吉安、抚、建等府结局，贤弟勉之。吾为其始，弟善其终，实有厚望。若稍参以客气，将以志，则不能为我增气也。营中哨队诸人气尚完固否？下次祈书及。家中四宅平安。澄弟十四日赴县吊丧。余无它事，顺问近好。
兄国藩草
点评：人才**
这封信里曾氏给九弟谈了三点体验，均于今天的读者亦有教益。一为“凡人作一事，便须全副精神注在此一事，首尾不懈，不可见异思迁”。他接着以检讨自己来说明此种态度的重要。此处较为典型地表现了曾氏家书的风格，即在同辈及晚辈的面前，不摆架子，不惮于暴露自己的短处，让对方在一种温婉的气氛中接受自己的观点。
九弟比他小十四岁，此刻的社会地位更不能望其项背，但他给九弟写信，却从不用板着面孔教训的口吻，总是温温和和地谆谆善诱。他批评自己缺乏“恒”字，以至于垂老而百无一成，望九弟引以为戒。实事求是地说，曾氏并不缺乏“恒”，他恰恰是在“恒心”与“毅力”这些方面有大过人之处，才有他一生不寻常的业绩。但他并不是圣人，也有心思不稳定的时候，对此他敢于严格检讨。说不定他过人的“恒”、“毅”，正是他不断严格检讨后的结果。他多次将“士人当有志有识有恒”的话题赠年轻学子，足见他一贯将“恒”看得与“志”、“识”同等重要。
恒是实现目的的手段，恒是通向成功的桥梁。恒的价值即是坚持。持之以恒，宏大的目标便总有实现的那一天，辉煌的成功也总有获取的那一刻。做几桩大事，对许多人来说并不难；日日天天，年年月月，坚持做相同的小事，对所有的人来说都很难。恒心，可以说是人的素质中*为宝贵的一种。
二为“带勇之法，以体察人才为**，整顿营规、讲求战守次之”。识人用人，是曾氏的**长处，也是曾氏成就事业的**诀窍。此事说来容易做时难。每一个负有头领责任的人，在理论上都知道人才的重要，因为世上的一切事都是人干出来的，有了人才就有了一切。但是，理论上知道是一回事，实际上的重视又是一回事，重视后如何去察识又是一回事，察识后如何去使用又是一回事。所以“人才学”的问题，说到底不是一个理论上的问题，而是一个技术上的问题。曾氏不仅理论上认识得明确，技术上也有一套行之有效的操作方法。这也是曾氏至今仍值得研究的原因所在。
三为“精神愈用则愈出，阳气愈提则愈盛”。这是曾氏的一个观点。他一生主张“勤”：勤奋、勤快、勤劳、勤俭。他本人也的确是做到了“勤”。且不说他的事功，仅从留下的千万言文字（其中大部分是他亲手所撰的）来看，就决不是通常人所能做到的。勤则能多做事，这点世人均无异议，而他所说的“精神愈用则愈出，阳气愈提则愈盛”，却带有点一家之言的味道，不一定为众人所普遍接受，但笔者从自己的阅历中觉得他的这个观点可以接受。此外，他所说的“勤”，亦是人的一种精神面貌，这却是不刊之论。有谁愿意跟一个懒懒散散、奄奄无气的人共事？世上又有哪件事是在懒懒散散、奄奄无气的状态下做成的？
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