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| 內容簡介： |
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《菜根谭》是一部论述修养、人生、处世、出世的语录世集，是囊括五千年中国处世智慧的奇书。作为一部富有汉民族生活伦理思想的著作，采儒、道、佛三家之精髓，以儒道为核心，拥有修身、齐家、治国、平天下等大道；融处世哲学，生活艺术，审美情趣于一体；它似语录，却拥有语录所没有的趣味；它似随笔，却拥有随笔所不及的整饬。它是一部文辞优美、含义深邃的读物，更是一部陶冶人之情操、磨炼人之意志、催人奋发向上的中国文学作品。“咬得菜根者则百事可为”，《菜根谭》以众多富含哲理的名言警句教予世人出世入世之法则及
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| 關於作者： |
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洪应明，明朝人，字自诚，号还初道人，著有《菜根谭》和《仙佛奇踪》。早年热衷于仕途功名，晚年退隐山林，专心礼佛。
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| 目錄：
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上卷
一、栖守道德，毋依权贵001
二、抱朴守拙，涉世之道002
三、心事宜明，才华须韫003
四、污泥不染，机巧不用004
五、良药苦口，忠言逆耳005
六、霁日风光，草木欣欣005
七、真味是淡，至人如常006
八、闲时吃紧，忙时悠闲007
九、静中观心，真妄毕现008
十、得意早回头，拂心莫停手009
十一、淡泊明志，肥甘丧节009
十二、眼界宽广，恩泽流长011
十三、路留一步，味减三分011
十四、脱俗成名，减欲入圣012
十五、侠心交友，素心做人013
十六、利毋居前，德毋落后014
十七、退即是进，与即是得015
十八、矜则无功，悔可减过015
十九、美名不独享，责任不推脱017
二十、造物不忌，鬼神不损017
二十一、诚心和气，胜于观心018
二十二、云止水中，动寂适宜019
二十三、责恶勿太严，教善勿太高021
二十四、净从秽来，明从暗生021
二十五、降伪扶正，却妄存真022
二十六、以悔破痴，性定动正023
二十七、志在林泉，胸怀廊庙024
二十八、无过是功，无怨是德025
二十九、忧勤勿过，待人勿枯026
三十、原其初心，观其末路027
三十一、富宜宽厚，智宜敛藏028
三十二、居卑处晦，守静少言028
三十三、放弃执着，方可入圣029
三十四、偏见害心，聪明障道030
三十五、困须知退，顺亦知让031
三十六、不恶小人，有礼君子032
三十七、正气清白，留于乾坤032
三十八、降魔先伏心，驭横先平气033
三十九、出入要严，交友要慎034
四十、欲勿轻染，学勿稍退035
四十一、不流于浓艳，不陷于枯寂036
四十二、超越天地，不入名利037
四十三、高一步立身，退一步处世038
四十四、收拾精神，并归一路039
四十五、俗念塞心，隔绝凡圣040
四十六、有木石心，具云水趣041
四十七、善者和气，凶者杀气042
四十八、君子无祸，勿罪冥冥043
四十九、少事为福，多心惹祸044
五十、方圆应时，宽严得宜045
五十一、感恩忘怨，和谐处世045
五十二、施之不求，求之无功046
五十三、推己及人，方便法门047
五十四、读书学古，心地要纯048
五十五、俭则有余，劳应有成048
五十六、学以致用，立业种德049
五十七、真文妙曲，直取本性050
五十八、苦中寻乐，得意生悲051
五十九、富贵名誉，来自道德052
六十、春至时和，人行好事052
六十一、兢兢业业，潇潇洒洒053
六十二、立名者贪，用术者拙054
六十三、宁缺毋滥，宁缺勿全055
六十四、名缰利锁，总堕世情056
六十五、心地光明，从不暗昧056
六十六、无名无位，欢乐最真057
六十七、恶中有善路，善处即恶根058
六十八、天机难测，居安思危058
六十九、性情急躁，难建功业059
七十、招福之本，远祸之方060
七十一、宁默毋躁，宁拙毋巧061
七十二、性气清冷，受享亦凉062
七十三、胸怀正义，道路宽广062
七十四、敢于怀疑，大胆批判063
七十五、虚心明理，实心却欲064
七十六、宽宏大量，胸能容物065
七十七、忧劳兴国，逸豫亡身066
七十八、一念贪私，万劫不复066
七十九、不昧真心，抵制诱惑067
八十、稳守成业，以谋将来068
八十一、谨小慎微，过犹不及068
八十二、诸法皆空，唯有真我069
八十三、君子之德，在于中庸070
八十四、穷当益工，勿失风雅070
八十五、未雨绸缪，有备无患071
八十六、念头起时，切莫放过072
八十七、宁静淡泊，观心证道073
八十八、静从动来，苦中有乐074
八十九、舍己勿处疑，施恩勿望报075
九十、厚德积福，逸心补劳075
九十一、天机最神，智巧何益076
九十二、人生晚景，最为重要077
九十三、积德行善，不恋权贵077
九十四、祖宗德泽，吾身所享078
九十五、君子诈善，无异小人079
九十六、春风解冻，和气消冰079
九十七、看得圆满，放得宽平080
九十八、淡泊处世，不露锋芒081
九十九、逆境砥砺，顺境消磨082
一ＯＯ、恣肆弄权，自取灭亡082
一O一、精诚所至，金石为开083
一O二、文章极处，只是恰好084
—O三、世相本体，天下重任085
一O四、凡事留余地，五分便无悔085
一O五、宽以待人，趋利避害086
一O六、身不可轻，心不可重087
一O七、人生无常，怎可虚度087
一O八、德怨两忘，恩仇俱泯088
一O九、持盈履满，君子兢兢089
一一O、却私扶公，修身养德089
一一一、勿犯公论，勿谄权门090
一一二、直躬不畏忌，无恶不惧毁091
一一三、从容处变，劝谏得失092
一一四、大小得当，真正英雄092
一一五、爱重反为仇，薄极反成喜093
一一六、藏巧于拙，寓清于浊094
一一七、盛极必反，剥极必复095
一一八、奇异无远识，独行无恒操095
一一九、怒火沸腾，猛然转念096
一二O、毋偏信自任，毋自满嫉人096
一二一、己所不欲，勿施于人097
一二二、阴险者不交，傲慢者勿言098
一二三、念头昏沉，要知警醒099
一二四、君子之心，毫无滞涩100
一二五、战胜私欲，执行有力100
一二六、大肚能容，宽以待人101
一二七、穷苦困乏，磨炼身心102
一二八、天地人心，自在一体102
一二九、宁受人欺，勿逆人诈103
一三Ｏ、明辨是非，能识大体104
一三一、亲善须知机，除恶应保密104
一三二、光明磊落，满腹经纶105
一三三、父慈子孝，兄友弟恭106
一三四、低调处世，不自夸耀107
一三五、富贵多炎凉，骨肉多妒忌107
一三六、功过不容少混，恩仇不可太明108
一三七、位盛危至，德高谤兴109
一三八、隐恶祸深，隐善功大109
一三九、以才辅德，德才兼备110
一四Ｏ、穷寇勿追，投鼠忌器110
一四一、可以同过，不可同功111
一四二、以言助人，功德无量112
一四三、趋炎附势，人之常情113
一四四、冷眼旁观，不动刚肠113
一四五、德随量进，量由识长114
一四六、人心惟危，道心惟微115
一四七、诸恶莫为，诸善奉行116
一四八、精神万古，气节千载116
一四九、自然造化，智巧不及117
一五Ｏ、诚恳做人，圆融处世118
一五一、去混取清，去苦存乐118
一五二、念动鬼神，行克天地119
一五三、不急不躁，宽之自明120
一五四、不能养德，终归末技121
一五五、不与人争，甘居人后121
一五六、谨于至微，施于不报122
一五七、山林野趣，读今述古122
一五八、修身种德，事业之基123
一五九、子孙昌盛，根固叶荣124
一六〇、认清自我，勿夸所有124
一六一、道德学问，人皆可修126
一六二、信人独诚，疑人先诈126
一六三、春风化雨，朔雪阴凝127
一六四、为善日进，为恶日损128
一六五、愈隐愈显，愈淡愈浓128
一六六、君子立德，小人图利129
一六七、不退之轮，常明之灯130
一六八、宽以待人，严于律己130
一六九、不尚怪异，不行偏激131
一七Ｏ、恩宜后浓，威宜先严132
一七一、息心见性，意净心清132
一七二、淡泊处世，物我两忘134
一七三、一点慈悲，万种生机134
一七四、一念之间，心体万变135
一七五、有事惺惺，以主寂寂136
一七六、动之以情，晓之利害137
一七七、操守严明，刚正不阿137
一七八、不近恶事，不立善名138
一七九、诚心和气，陶冶性情139
一八Ｏ、一念慈祥，寸心洁白140
一八一、中庸之道，和平之基140
一八二、忍得艰苦，便得自在141
一八三、心体莹然，本来不失142
一八四、忙里偷闲，闹中取静142
一八五、天地立心，生民立命143
一八六、唯恕情平，唯俭用足144
一八七、富贵知贫，居安思危144
一八八、气量宽宏，兼容并包145
一八九、小人有对头，君子无私惠146
一九Ｏ、疾病易医，事理难明146
一九一、百炼之金，千钧之弩147
一九二、口蜜腹剑，认识清楚148
一九三、好利害浅，好名害深148
一九四、滴水之恩，涌泉相报149
一九五、谗言蔽日，蜜语侵肤150
一九六、戒高绝之行，忌偏急之衷150
一九七、虚圆建功，执拗败事151
一九八、处世之道，不即不离152
一九九、烈士暮年，老当益壮152
二ＯＯ、聪明不露，才华不逞153
二Ｏ一、过俭者鄙，过谦者伪154
二Ｏ二、喜忧安危，勿介于心154
二Ｏ三、声色名利，不可过贪155
二Ｏ四、乐极生悲，苦尽甘来156
二Ｏ五、过满则溢，过刚则折156
二Ｏ六、冷眼观人，冷耳听语157
二Ｏ七、心地宽舒，福泽绵长157
二Ｏ八、闻恶防谗，闻善防奸158
二Ｏ九、躁急无益，平和是福159
二一Ｏ、用人不刻，交友不滥159
二一一、立场坚定，着眼高处160
二一二、和衷共济，谦德承功161
二一三、居官有节，居乡有情162
二一四、敬畏之心，不可不有162
二一五、逆水行舟，不进则退163
二一六、不可轻诺，不可生嗔164
二一七、读书之乐，手舞足蹈164
二一八、勿以长欺短，勿以富凌贫165
二一九、中才之人，难与下手166
二二Ｏ、守口要密，防意要严166
二二一、责人宜宽，责己宜严167
二二二、幼时定基，少时勤学167
二二三、君子忧乐，亦怜孤独168
二二四、松柏苍翠，大器晚成169
二二五、静中见真境，淡中现本然169
下卷
一、乐者不言，言者不乐171
二、省事为适，无能全真171
三、乾坤幻境，天地真吾172
四、天地之闲，因人而异173
五、盆池竹屋，意境高远173
六、梦中之梦，身外之身174
七、天地万物，皆是实相175
八、读无字书，弹无弦琴176
九、心无物欲，坐有琴书176
十、盛宴散后，兴味索然177
十一、得个中趣，破眼前机178
十二、非上上智，无了了心178
十三、人生苦短，宇宙无限179
十四、极端空寂，过犹不及180
十五、迷途未远，今是昨非181
十六、从冷视热，从冗入闲182
十七、轻视富贵，不溺酒中182
十八、恬淡适己，身心自在183
十九、心闲日长，意广天宽183
二十、栽花种竹，去欲忘忧184
二十一、知足则仙，善用则生185
二十二、安守本分，远祸之道185
二十三、松涧望闲云，竹夜见风月186
二十四、欲时思病，利来思死187
二十五、退后一步，清淡一分188
二十六、忙不乱性，死不动心188
二十七、隐无荣辱，道无炎凉189
二十八、心静自然凉，乐观无穷愁189
二十九、进时思退，得手思放190
三十、贪者常贫，知足常富191
三十一、隐者多趣，省事心闲191
三十二、自得之士，逍遥自适192
三十三、孤云出岫，朗镜悬空193
三十四、浓处味短，淡中趣真194
三十五、高寓于平，难出于易194
三十六、喧中见寂，有入于无195
三十七、心有系恋，乐境苦海196
三十八、静躁稍分，昏明顿异197
三十九、卧雪眠云，绝俗超尘197
四十、浓不胜淡，俗不如雅198
四十一、出世涉世，了心尽心199
四十二、身在闲处，心在静中199
四十三、云中世界，静里乾坤200
四十四、不忧利禄，不畏仕祸201
四十五、山林之间，尘心渐息202
四十六、秋日清爽，神骨俱清202
四十七、诗有真趣，禅有玄机203
四十八、好用心机，杯弓蛇影204
四十九、身心自如，融通自在204
五十、自鸣天机，自畅生意205
五十一、花开花落，生老病死206
五十二、无欲则寂，虚心则凉207
五十三、贫则无虑，贱则常安207
五十四、晓窗读易，午案谈经208
五十五、花失生机，鸟减天趣208
五十六、种种烦恼，因我而起209
五十七、少时思老，荣时思枯210
五十八、人情世态，倏忽万端210
五十九、闹中取静，冷处热心211
六十、寻常人家，最为安乐212
六十一、乾坤自在，物我两忘212
六十二、生死成败，任其自然213
六十三、流水落花，意境悠闲213
六十四、自然鸣佩，乾坤文章214
六十五、猛兽易伏，人心难降215
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| 內容試閱：
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一、栖守道德，毋依权贵
栖守道德者，寂寞一时；依阿权势者，凄凉万古。达人观物外之物，思身后之身，宁受一时之寂寞，毋取万古之凄凉。
注释
道德：人们应遵守的礼仪和规范。依阿：依附，迎合。达人：指心胸豁达的人。物外之物：泛指物质以外的事物，即道德修养和精神生活。身后之身：指人死后的名声。毋取：勿取，不取。
译文
坚守道德的人，只是寂寞一时；依附权贵的人，却会凄凉万古。胸襟开阔的人，重视物质意外的精神生活，又顾及死后的名声，宁可忍受暂时的冷落，也不愿遭受永久的凄凉。
点评
人生要立意高远，才能摆脱世俗的窠臼。所谓“物外物，身外身”，是对物质生活乃至生命本身的超脱。过度追求物质享受乃至声色犬马，往往使人忽略物质之外的另一面风景。
古人相信世上有比祸福荣辱更永恒甚至比生命更重要的东西。这就是儒家学说的核心思想：仁义之道。孔子说“志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁”。文天祥就义前写道：“读圣贤书，所学何事？而今而后，庶几无愧。”所以，坚守精神价值的人，往往能够承受一时冷落。至于魏忠贤那样结党营私、弄权一时的佞臣，只会落得身首异处凄凉万古的悲惨下场。
我们常说，精神上的充实与完善才是人生的最高境界。当今社会，常常让人偏重于物质上的追求，而忽略了道德修养和精神生活，而这些，恰恰更值得我们去坚守和追求。
二、抱朴守拙，涉世之道
涉世浅，点染亦浅；历事深，机械亦深。故君子与其练达，不若朴鲁；与其曲谨，不若疏狂。
注释
涉世：经历世事。点染：绘画时点缀景物渲染色彩，这里指对社会不良习气的沾染。机械：比喻人心机诈，城府高深。练达：比喻阅历丰富而通达世情。朴鲁：朴实鲁莽。曲谨：拘束谨慎。
译文
刚踏入社会的青年，因为阅历有限，沾染的不良习惯也少；阅历丰富的人，心机城府也较深沉。所以，君子与其世事练达，不如朴实鲁莽；与其谨小慎微，不如豁达开朗。
点评
人是社会性的动物，很难做到离群索居。刚踏入社会的青年，因为阅历有限，容易保留纯真的天性，同时也不知天高地厚，容易鲁莽冲动。反之，饱经世故的人往往受到不良风气的沾染，各种恶习随之增加。他们患得患失，暮气沉沉，待人缺乏纯真坦诚，做事缺乏冒险精神。
人际交往中，做事圆滑会让人觉得虚伪，过于谨慎会让人觉得做作。人们喜欢初生的牛犊，而不喜欢狡猾的狐狸，这就是练达、拘谨不如朴拙、疏狂的明证。作者充分肯定了“真”与“善”的人性本色。同时，提出以道家之抱朴守拙、自然率真，来纠正俗儒过于世故拘谨、虚伪圆滑之偏。可见，儒释道三家学说互为补充，相辅相成，共同对中国人的社会生活和人格心理产生了深刻的影响。所以，有修养的君子，虽然经历了惊涛骇浪，世事沧桑，仍能保持抱朴守拙的作风。
三、心事宜明，才华须韫
君子之心事，天青日白，不可使人不知；君子之才华，玉韫珠藏，不可使人易知。
注释
君子：指有才华和品德的人。玉韫珠藏：珠宝玉石深深潜藏。
译文
有修养的君子，其言行像青天白日一样，不能使人不知；君子的才识像珠玉一样深藏，不可轻易炫耀。
点评
“石韫玉而山晖，水怀珠而川媚”，这句话出自陆机《文赋》。一座山峰，因蕴含璞玉而绽放光彩；一池春水，因怀有明珠而显出秀媚。这是永恒的美丽。按照传统观念，君子应心地光明，胸怀坦荡，待人真诚。才华学识则应内敛，不应炫耀于外、招摇过市。所以，心事宜明是做人的原则，才华内敛是做事的根本。
人生要面对各种问题，只有以诚相待才会避免尔虞我诈，钩心斗角。如果锋芒毕露炫耀才能，在充满猜疑的环境便会招致嫉恨。如果环境良好，时机恰当，就要去勇敢把握机会。“邦无道则隐，邦有道则现”就是这个道理。苏东坡《沁园春》：“似二陆初来俱少年。有笔头千字，胸中万卷，致君尧舜，此事何难。用舍由时，行藏在我，袖手何妨闲处看。”表达了一种人生豪迈之情，可见作者的豁达与开朗。
四、污泥不染，机巧不用
势利纷华，不近者为洁，近之而不染者为尤洁；智械机巧，不知者为高，知之而不用者为尤高。
注释
势利：指权势和利欲，《汉书·张耳陈余传》说：“势利之交，古人羞之。”纷华：指繁华的景色，有富丽堂皇的意思。《史记·礼书》：“出见纷华盛丽而悦，入闻夫子之道而乐。”智械机巧：机诈和巧饰。
译文
权势奢华，不接近是高洁之举，接近了而不受污染，尤为清白；智谋机巧，不了解才算高明，懂得却不使用更为可贵。
点评
这两句代表了古人对于权势和金钱的贬抑态度。俗话说“人为财死，鸟为食亡”，人性自有贪婪的一面，所以权势和金钱的诱惑无处不在。然而，权势和金钱能带来一时的繁华，却带不来内心的永恒安宁。生活在物欲纷杂的现代社会，要想保持内心的宁静是不容易的。君子有所为，亦有所不为，面对诱惑而不为所动，是我们应该追求的圣贤之道。只有品德高尚的人，才能出污泥而不染，耻于智谋机巧的运用，不因权力而贪腐，不因金钱而堕落。
五、良药苦口，忠言逆耳
耳中常闻逆耳之言，心中常有拂心之事，才是进德修行的砥石。若言言悦耳，事事快心，便把此生埋在鸩毒中矣。
注释
逆耳：不顺耳，刺耳。拂心：不称心。砥石：磨刀石。鸩：传说中的一种鸟，据说它的羽毛有毒，泡入酒中可致人死地。
译文
耳中常听些不中听的话，心中常想些不顺心的事，这才是修身养性砥砺自我的方法；如果听到的话都顺耳，遇到的事都顺心，那就相当于把一生葬送在了毒酒中。
点评
人生“不如意者十有八九”，总想称心如意是不可能的。苦难是最好的老师，智者由此砥砺品行，完善自我。甜言蜜语使人虚妄无知，如饮毒酒，往往一时陶醉，长远受害。无形中放纵了情欲，消磨了奋进的意志。而生命的道路很长，生活远比想象的艰难。如果没人及时提醒，常如临渊夜行，难免失足亡溺。
常言道：“良药苦口利于病，忠言逆耳利于行。”用心聆听不顺耳的建议和批评，可使头脑清醒，少走弯路。“有则改之，无则加勉”，有过错不可怕，只要及时改正即可。可怕的是讳疾忌医，不愿接受批评。有智慧的人，大多勇于接受批评。《增广贤文》中写道：“道吾好者是吾贼，道吾恶者是吾师。”人有智慧和勇气，但也有弱点和不足，每个人都有局限性。得到智者的批评是好事。谁都知道“多栽花，少栽刺”的道理。智者只对值得批评的人提意见，对不值得批评的人根本不去评说。
六、霁日风光，草木欣欣
疾风怒雨，禽鸟戚戚；霁日光风，草木欣欣。可见天地不可一日无和气，人心不可一日无喜神。
注释
戚戚：内心忧虑不安。《论语》：“君子坦荡荡，小人长戚戚。”霁日光风：雨过天晴，风和日丽。草木欣欣：花草树木充满生机。喜神：快乐的心情。
译文
狂风暴雨的天气，鸟兽也会哀伤忧虑，恐慌不安；风和日丽的日子，草木则会欣欣向荣，充满生机。可见，天地间不可一天没有祥和的氛围，人心中不能一天没有愉悦的心情。
点评
人是红尘过客，亦是逆旅主人。生命只有一次，开心也好，伤心也罢，凡事不可重来。所以要珍惜现在，微笑克服困难。只有以积极的心态面对世界，才能以闪亮的姿态绽放光芒。做想做的事，爱想爱的人。不过分苛求，亦不太多奢望。做好每件事，珍惜每个人。现实，或许有颠簸坎坷，毕竟人生不是一条坦途。但既然选择了远方，就要风雨兼程。
“感时花溅泪，恨别鸟惊心。”世间万物，常随心情而变化。怒气冲天时，一切可恨可憎。悲伤哀婉时，一切可悲可叹。开心是一天，不开心也是一天。即便暗夜时悲伤来袭，也要努力逃出红尘的羁绊。整天愁眉苦脸，跟身边人怒目相向，有什么乐趣可言呢？所以，不要深陷于世俗的沼泽，以致无法上岸。要乐天知命，不可怨天尤人。保持开朗的心情，度过快乐每一天。
七、真味是淡，至人如常
醲肥辛甘非真味，真味只是淡；神奇卓异非至人，至人只是常。
注释
醲肥：美酒佳肴。真味：真正的美味。卓异：卓然不同，异于常人。至人：修养达到极致的人。《庄子·逍遥游》：“至人无己，神人无功，圣人无名。”
译文
美酒佳肴、辛辣甘甜不是真正的美味，真正的美味是清淡；与众不同、举止怪异的人不算真正的伟人，真正的伟人往往很平常。
点评
大鱼大肉、美酒佳肴，固然能够满足口腹之欲，但吃多了就会觉得厌腻。粗茶淡饭虽然很清淡，却能长年食用，而且有益于身心。人生也是如此，点滴小事见真性，平凡之中显伟大。拥有高尚的品德，才能在平淡的生活中坚守真我，丰富学识的同时砥砺品行，进而实现理想。越有才学的人越低调，喜欢哗众取宠的人，多是“半瓶醋”，只会乱晃荡。释迦牟尼对众生说法，绝不用玄虚的道理去迷惑民众，而是用简明切实的教义去普度众生。不论如何伟大，都要从平凡做起。人海茫茫，大多数人都是过着平淡的日子。然而，这平凡、平淡中却保留着纯真的本性，在世事风云变幻中显露人性中深沉睿智的光芒。
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