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編輯推薦: |
1.《戴氏注论语》是晚清以《公羊》义释《论语》的重要著作,不论从经学史上,还是从思想史上,都对后世产生了相当深远的影响。
2. 复旦大学郭晓东教授对戴氏注之出处、涉典章制度与义理之术语,尤其是大量涉及《春秋》与《礼》的内容加以疏释。
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內容簡介: |
戴望,晚清今文经师。征古训注圣经,表彰颜李之实学,更发扬《公羊》之微言大义,欲贯经术、政事、文章于一,救世敝而维圣教。戴氏深善刘礼部《述何》及宋于庭《发微》,顾其书皆约举,大都不列章句,辄复因其义据,推广未备。故《戴氏注论语》依篇立注,为二十卷,皆檃括《春秋》及五经义例,系晚清《公羊》义释《论语》之重要注本,盖戴望求素王之业、太平之治之宏愿。
校疏者郭晓东,复旦大学教授。《戴氏注论语小疏》之点校以《续修四库全书》影印之清同治十年金陵书局初刻本(据复旦大学图书馆馆藏本影印)为底本,校以南菁书院丛书本;并对戴氏注之出处、涉典故与义理之术语,尤其是大量涉及《春秋》与《礼》的内容加以疏释,撰此《戴氏注论语小疏》,亦其治经以经世之意。
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關於作者: |
戴望,字子高,浙江德清人,生于道光十七年(1837),卒于同治十二年(1873),年三十七。晚清今文经师。曾游曾国藩幕府,校书金陵书局,前后凡六年。戴氏主要著作有《戴氏注论语》二十卷、《颜氏学记》十卷、《管子校正》二十四卷,又有未完稿《古文尚书述》。
郭晓东,1970年3月生,福建霞浦人。哲学博士,复旦大学哲学学院教授,中国哲学教研室主任。主要学术研究方向:经学、宋明理学、先秦儒学。撰着有《识仁与定性――工夫论视域下的程明道哲学研究》(2006)、《宋明理学》(合着,2009)、《经学、道学与经典诠释》(2011)等。在《中国学术》、《中国哲学史》、《台湾东亚文明研究学刊》等海内外学术刊物上发表学术论文五十余篇。
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目錄:
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前言(郭晓东)
学而第一
为政第二
八佾第三
里仁第四
公治长第五
雍也第六
述而第七
泰伯第八
子罕第九
乡党第十
先进第十一
颜渊第十二
子路第十三
宪问第十四
卫灵公第十五
季氏第十六
阳货第十七
微子第十八
子张第十九
尧曰第二十
注论语叙
附录一:施补华《戴子高墓表》
附录二:张星鉴《戴子高传》
附录三:庄域《戴子高哀辞》
附录四:谭献《戴望传》
附录五:刘师培《戴望传》
附录六:江瀚《提要》
附录七:伦明《提要》
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內容試閱:
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注论语叙
昔者孔子自卫反鲁,始定五经,《诗》、《书》、《礼》、《乐》、《易》是也。犹以为未备,念道既不行,当留其迹以绍明世,于是感麟至而作《春秋》。《春秋》之书成而梦奠作矣。弟子仲弓、子游、子夏之徒,共譔微言,逮至战国七十子后学者合记所得,次为《论语》。遭秦燔书,文、武道尽,《论语》亦臧壁中。汉兴,传之者有齐、古、鲁三家,文字各异,而《古论》分《尧曰》“子张问”以下为《从政篇》,《齐论》更多《问王》、《知道》两篇,而河间《论语》有三十篇,其增益不可考。安昌侯张禹合齐、鲁两家为之章句,名《张侯论》,篇章与《鲁论》同,无《问王》、《知道》两篇。《齐论》盖与《公羊》家言相近,是二篇者,当言素王之事,改周受命之制,与《春秋》相表里,而为禹所去,不可得见,悕已。后汉何劭公、郑康成皆为此经作注,而康成遗说今犹存佚相半。劭公为《公羊》大师,其本当依《齐论》,必多七十子相传大义,而孤文碎句,百不遗一,良可痛也。魏时郑冲、何晏集包咸至王肃诸家作解,至梁皇侃,附以江熙等说,为之义疏,虽旧义略具,而诸家之书,则因此亡佚矣。自后圣绪就湮,乡壁虚造之说,不可殚究,遂使经义晦蚀,陯于异端,斯诚儒者之大耻也。望尝发愤于此,幸生旧学昌明之后,不为野言所夺,乃遂博稽众家,深善刘礼部《述何》及宋先生《发微》,以为欲求素王之业,太平之治,非宣究其说不可。顾其书皆约举,大都不列章句,辄复因其义据,推广未备。依篇立注,为二十卷,皆檃括《春秋》及五经义例,庶几先汉齐学所遗,邵公所传,世有明达君子,乐道尧、舜之道者,尚冀发其恉趣,是正违失,以俟将来。如有覩为非常异义可怪之论,缘是罪我,则固无讥焉尒。
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