《离离：情漠漠魂离离那些词那些事（隐世才子叔炎静守宋词的清韵，解读史上最好的爱情古词，以现代视角解读爱情与婚姻的各个侧面，引经据典，文风直抵白落梅、安意如！）》 - 叔炎 - 北京燕山出版社 - 香港大書城

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『簡體書』离离：情漠漠魂离离那些词那些事（隐世才子叔炎静守宋词的清韵，解读史上最好的爱情古词，以现代视角解读爱情与婚姻的各个侧面，引经据典，文风直抵白落梅、安意如！）

書城自編碼： 2069394
分類：簡體書→大陸圖書→文學→中国现当代随笔
作者：叔炎
國際書號(ISBN)： 9787540231729
出版社：北京燕山出版社
出版日期： 2013-06-01
版次： 1 印次： 1
頁數/字數： 191/150000
書度/開本： 16开釘裝：平装

售價：HK$ 79.0

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編輯推薦：

解读史上最好的爱情古词，带你走进最浓清蜜意的的爱情世界

內容簡介：

本书着重挑选了各个时代富有故事性的词，做成各个篇章，以现代视角解读爱情与婚姻的各个侧面，引经据典，文风唯美（结合安意如和白落梅的风格），如《醋坛》、《书媒》《维纳斯的特征》、《雨爱》、《西施眼》、《情夜》、《云开了》、《胭脂戏》、《绝情应是多情》分别写了男女吃醋，书作爱情的媒介，爱情的残缺，发生在雨天的爱情故事，情人眼里出西施，爱情里的游戏，由爱生恨等，典型的小清新，小忧伤。

關於作者：

叔炎，原名孙茂旭，蜀中人士，熟谙经史，长期从事于古典文学的研究与教育。2005年开始诗词创作，其作品发表于《芙蓉》及岳麓书院等杂志上，深得好评。提倡以美文的形式展现东西方文化，其文章淡雅冲和，引经据典，隽语名章，层出不穷。

情夜
绝情应是多情
画心
知“足”
思凡
梧桐叶子
如此运气
唱反调的谐星
书媒
雨爱
当时的月亮
醋坛
她在耳边说
另一面
鸟语断梦
狮吼症
换我心、为你心
别时容易见时难
白日见鬼的天才
西施眼
殉情
真相
还泪
焚情
悲画扇
云开了
胭脂戏
剪香云
今生约
鬼恋
花时永昼
救美
眼前人
偏我老
心莲
家
蚀痕
维纳斯的特征
瞑目
Q女
身世依然是落花
连理枝

內容試閱：

走在红尘的路上，每个人都会背负着大大小小的情债。最终，我们会找到那个人，或索取，或偿还，没有谁躲得开，逃得掉。当这一切快要两清的时候，不知道是该感谢，还是埋怨？最怕，到分手那一刻，爱到了深处，也恨到了深处，彼此之间，仿佛都还欠着。那时，只能无奈地关闭心窗，淡淡地说一句：“忘了我是谁。”

坐在岑寂的风景里，捧读这一阕《清平乐》，自是无言徘徊，爱恨缠绵。词的作者，晏几道，冯煦《宋六十一家词选》说他是“古之伤心人”。

云习惯了在高空行走，它从来不曾想过有一天会变成雨，向地面狠狠坠落。晏几道从相国公子变成一个普通官吏，十八岁时父亲去世，家道中落，不肯攀附权贵的他仕途连蹇，酒、歌妓、填词，像一条线贯穿于他的生命当中，他没有破茧成蝶的去经历绚丽，命运让他饱经沧桑，注定成为一个伤心之人。

这是一首送别词，写一位歌妓送别情人，时间是在春天的早晨。

初读“留人不住”这一句，感觉风把心底紧闭的那扇窗推开，不觉寒意渐生。我想起《诗经·郑风·遵大路》：
遵大路兮，掺执子之祛兮，无我恶兮，不寁故也！
遵大路兮，掺执子之手兮，无我丑兮，不寁好也！

一个女子在大路上紧紧拽住男子的衣袖，苦苦地哀求，不要他离开，可男子还是头也不回地走了。

同样是离别，不同的是，《遵大路》浅白直露，晏几道的词则婉丽细腻，更显蕴藉。在词里，歌妓没有像《诗经》里的女子那样，用力拉扯快要断线的风筝，而是放手后的转身，眼泪簌簌，哀婉动人。想象歌妓和自己的心上人在分别前共进晚餐，男子若无其事的吃喝，丝毫没有顾及到歌妓心里夜一般的落寞。如果说她还有一丝喜悦，便是端详心爱的人品尝她的手艺，哪怕这种幸福只有这最后一次。但她知道，结局如镜子一样清晰。在镜子破裂之前，她故作平静，却无言以对。

幸福的终点不是无路可走，而是走到了一个岔路口，原本牵着的手彼此挣脱，去寻找另外的幸福。歌妓最终把男子送上了船，“醉解兰舟去”，目送微醉的他渐渐向下一个幸福停靠，而自己依旧站在原地。
渡口前，杨柳青青，春水东逝，注定两人的爱情不会原路返回。

除了相思，还能剩下什么？歌妓一个人回去，路上的杨柳跟渡口无异，一枝一叶，皆是离情。此时，她突然开口说：“此后锦书休寄，画楼云雨无凭。”既然已经分开，若再联络便是矫情，便是做作，便是多余。他的承诺，不是给不起，而是落了空，成了梦。那只舟，又能在她那里停泊多久？她不敢想，她告诉他，今后别再寄信。

对于所有歌妓来说，男人只是过客，感情之事，谁也不会当真。而她不同，从选择他那一刻起，她满怀希望，然而命运再一次捉弄了她，心中的弦音被拨到了最高处，又渐渐归于沉寂。她低下了头。多么傻，多么可笑，她开始相信宿命，自己的身份终究是一道屏障，设在她与幸福之间。

恨由爱而生，所以佛说断爱去欲。可她做不到，把心里的爱生生剥离后，剩下的只是恨。此时，过去的时光在失意人眼里，叫做不堪。她要把它从内心一寸一寸割裂，恨，也许是最好的利器。所以，她不希望再看到他的“锦书”，不希望再跟他有任何联系，不希望自己永远定格在这一天。

晏几道写这首词大概是在中年以后，他的心情也是由希望而失望，烟花划空，流水逝去，事业的不顺，爱情的破灭，也许他是借歌妓来代言自己的痛苦，也许他又是在记录一个歌妓的情事。他无愧为写情高手，对由爱生恨的心理，竟然把握的这么熨帖，这么自然。
我想起武侠小说里，无论是金庸笔下的李莫愁，还是古龙笔下的神水宫主，都把从爱而生的恨意发挥到了极点：仇恨天下所有男人。

在古希腊的神话中，伊阿宋是夺取金羊毛的大英雄，他和他的伙伴前去夺取金羊毛，经过楞诺斯岛，岛上的妇女因为愤恨他们的丈夫从外地带回“野花野草”，从而把所有的男人统统杀死。岛上的女王许普西皮勒是个美人，伊阿宋与她发生了爱情，并使她怀了孕，她极力想让伊阿宋以及他的伙伴长留岛上，但伊阿宋狠心抛弃了她，最终选择了离开。我想，最后离别的一幕，会不会如小晏词里所说的“留人不住，醉解兰舟去”？

人一旦做了时间的奴仆，就有许多的留不住。留不住一缕清风，一片云彩，一轮圆月。梦易
碎，情难收，有的东西，往往在你爱不释手的时候释手，却很难在不舍得的时候舍得。歌妓的那句话，仿佛表示自己一刀两断，清醒决绝。其实，到底只是一时负气之言，古人云：“爱之欲其生，恶之欲其死，既欲其生，又欲其死，是惑也。”爱越深，恨越切，原本就是一种迷惑，迷惑得连爱恨都无法看清。剪不断理还乱的心绪，化作花火，不多时，已被泪雨冷却。

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