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編輯推薦: |
曾有着对红尘深厚的爱,却突然荡舟离去,进入一个四大皆空的洁净世界。一个孤独却能孤独至灵魂丰满的世界。
弘一法师是红尘俗世里的风华才子,禅门佛院里的一代宗师。他将两世人生集于一身,读他的文,有傲骨有慈悲,品他的人,真挚脱俗。读《弘一法师全集》,拉近法师与今人的距离,让我们更加真切地感受到法师的传奇人生
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內容簡介: |
本套丛书共四册,内容包含弘一法师讲经说佛的文字、以及他的书信,另外还包括法师出家前谈艺的全部文字。需要特别说明的是法师的书信部分,书信大多是写给友人的私人信件,有的信件同时随附明信片,所以有些书信在正文内容结束之后,另有法师的“附白”或“又白”等另附的内容。个别书信因保留不全,无法查证收信人姓名,遂本着求真、求实、求全的做事风格将,将此类书信中现有内容编入书中,以期读者能看到法师的最全最真的著作。
本套丛书将使读者和弘一法师零距离接触,使大家系统而深层地了解法师一路走来的过程,感受法师的宁静与超越世俗的大智慧,使内心得到洗礼和重塑,让漂泊的心有所依托。
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關於作者: |
弘一法师(1880-1942),俗名李叔同。一生63载,半缘艺术半缘佛。在俗39年,集诗、词、书画、篆刻、音乐、戏剧、文学于一身,在多个领域,开近代文化艺术之先河;在佛24年,是佛教律宗的第十一世祖师。
在世人眼里,他将看似无法统一的两世人生集于一身,由风流倜傥的浊世才子,到重振南山律宗的一代大师,一个转身,演绎了一个旷世传奇。红尘世俗中,他的才情受人追捧,佛门禅院里,他的风范,高山仰止。读他的文,风骨、才骨、傲骨尽显其中;品他的人,真挚、认真、脱俗做到极致。时间的流逝,非但不能拉开今人与法师的距离,反而让我们更真切地感受到他的存在。
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目錄:
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01册
第一部分 弘一法师杂记
初到世间的慨叹?○○二
遇见精神的出生地?○○六
艺海畅游的乐趣?○○八
遁入空门的修行?○一一
断食日志?○一四
追求律学的真谛?○二五
从容弘法的感悟?○二七
余弘律之因缘?○三○
南山律苑住众学律发愿文?○三二
在家律要之开示?○三三
问答十章?○三四
木轮相《不杀》?○四○
征辨学律义八则?○四一
第二部分 弘一法师在各地讲法汇集
壬申十月在厦门妙释寺讲?○四六
为性常法师掩矣笔示法则?○四九
性常关主慧药师法门修持课仪略录?○五一
药师如来法门略录?○五五
药师如来法门一斑?○五八
新集受三皈五戒八戒法式凡例?○六一
癸酉在泉州承天寺讲?○六六
癸酉正月在厦门妙释寺讲?○六九
癸酉五月在万寿岩讲?○七三
癸酉闰五月五日在泉州大开元寺讲?○七六
癸酉七月十一日在泉州承天寺为幼年诸学僧讲?○七九
万寿岩念佛堂开堂演词甲戌八月?○八二
十一月在泉州承天寺律仪法会演讲记录?○八五
青年佛徒应注意的四项?○九八
南闽十年之梦影 ?一○五
泉州开元慈儿院讲录?一一四
戊寅年六月十九日在漳州七宝寺讲?一一八
戊寅十月六日在安海金墩宗祠讲?一二一
戊寅十月七日在安海金墩宗祠讲?一二八
戊寅十月八日在安海金墩宗祠讲?一三二
关于净土宗?一三七
戊寅十一月十四日在南普陀寺佛教养正院同学会席上讲?一四七
己卯四月十六日在永春桃源殿讲?一五一
己卯四月在永春普济寺讲 ?一五五
庚辰地藏诞日在永春讲?一五九
在泉州檀林福林寺念佛期讲 ?一六二
临终助念?一六六
第三部分 大师说律解经手书题记
大师说律解经题记(一)?一七四
大师说律解经题记(二)?一八二
大师说律解经题记(三)?一九二
大师说律解经题记(四)?一九五
大师说律解经题记(五)?二○四
大师说律解经题记(六)?二一八
大师说律解经题记(七)?二二三
大师说律解经题记(八)?二二七
第四部分 书、画等的序和跋
序?二三二
跋?二三九
第五部分 弘一法师编说经悟佛及格言别录
(一)弘一法师说经悟佛?二四六
(二)格言别录?三○一
02册
一九○一年?○○二
一九○三年?○○三
一九○五年?○○四
一九○六年?○○五
一九○七年?○○七
一九一三年?○○八
一九一五年?○一○
一九一六年?○一二
一九一七年?○一五
一九一八年?○二二
一九一九年?○二七
一九二○年?○三○
一九二一年?○三六
一九二二年?○四四
一九二三年?○四九
一九二四年?○五四
一九二五年?○六七
一九二六年?○七八
一九二七年?○八八
一九二八年?○九二
一九二九年?一○○
一九三○年?一三二
一九三一年?一五一
一九三二年?一七八
一九三三年?二一八
一九三四年?二三三
03册
一九三五年?○○二
一九三六年?○三○
一九三七年?○六一
一九三八年?○八五
一九三九年?一一九
一九四○年?一五四
一九四一年?一八八
一九四二年?二○八
附录?二二二
04册
第一章 浅谈书法
一.缘起?○○二
二.五大书体及其流派?○○三
三.历代书法家及其作品?○二五
四.谈写字的方法?○六○
第二章 浅谈篆刻
一.缘起?○七○
二.明代篆刻?○七三
三.清代篆刻?○八一
四.谈篆刻小记?○九八
第三章 大师谈绘画
一.图画的修得方法?一○二
二.中西绘画的比较?一○八
三.石膏模型用法?一一○
四.水彩画略论?一一三
五.浅谈西画?一一七
六.浅谈国画?一三五
第四章 浅谈音乐
第五章 浅谈文学
近世欧洲文学之概观?一八○
第六章 弘一法师诗、词、曲
(一)诗词?一八六
(二)老少年曲?一八八
(三)歌?二○五
(四)﹃护生画集﹄题词?二一八
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內容試閱:
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从容弘法的感悟
从我出家以后,一直到现在,近二十年的时间里,我一直在修持戒律,并且一直不曾化缘、修庙、剃度徒众,也不曾做过住持或监院之类的职务,甚至极少接受一般人的供养。有的时候供养确实无法推却,只好收下,然后转给寺庙。至于我个人的日常花用,一般由我过去的几位朋友或学生来赞助的。因为我自开始修持戒律后,从律学的角度来讲,随便收受他人的馈赠,即便是施主真心真意的供养,也是犯了五戒中的盗戒;再者说,随便收受他人的馈赠,会滋养恶习,不利于修行,更不利于佛法的参悟。所以,我对金钱方面的事情,极为注意,丝毫不敢懈怠。记得我在出家后的第三年时,有一位上海的居士寄钱给我,让我买僧衣和日常用品,我把钱退了回去,并婉言相告表示谢意。
在我出家的这二十年时间里,我先后在杭州的玉泉寺、嘉兴精严寺、衢州莲华寺、温州庆福寺等数十处寺庙住过,其中在温州的时间最长。现在这几年一直住在闽南,主要是在泉州和厦门。在闽南的这段时间,我一直是在写书,并将写成的书向僧众们讲解,将宣传戒律的决心付诸于行动。
在闽南是我宣扬戒律最重要的时期,而其间让我感到欣慰的是,每到一处讲解戒律时,都会有众多的僧人前来昕录,他们都非常认真。这前后跟我经常在一起的有性常、义俊、瑞今、广洽等十余人,他们都为我宣讲律学给予了不少的帮助。
自此可见,佛法的真实理论和修行的严谨方法,是众多出家人都渴望得到的,也因此我不再害怕佛法不能弘扬了。看来作为一个学道的人,只要心中有春意,就不用世俗的享受来愉悦自己,倒是世间的一切,均可以使自己感到快乐。更何况是为解脱世间众多受苦人的事业而努力,只要有一点成绩和希望,我们都应感到欣喜!另外对于佛教之简易修持法以及我永春的因缘简述一下,我到永春的因缘,最初发起,是在三年之前。性愿老法师常常劝我到此地来,又常提起普济寺是如何如何的好。两年以前的春天,我在南普陀讲律圆满以后,妙慧师便到厦门请我到此地来。那时因为学律的人要随行的太多,而普济寺中设备未广,不能够收容,不得已而中止。是为第一次欲来未果。是年的冬天,有位善兴师,他持著永春诸善友一张请帖,到厦门万石岩去,要接我来永春。那时因为已先应了泉州草庵之请,故不能来永春。是以第二次没有来成。
去年的冬天,妙慧师再到草庵来接。本想随请前来,不意过泉州时,又承诸善友挽留,不得已而延期至今春。是为第三次也没有来成。
直至今年半个月以前,妙慧师又到泉州劝请,是为第四次。因大众既然有如此的盛意,故不得不来。其时在泉州各地讲经,很是忙碌,因此又延搁了半个多月。今得来到贵处,和诸位善友相见,我心中非常欢喜。自三年前就想到此地来,屡次受了事情所阻,现在得来,满其多年的夙愿,更可说是十分地欢喜了。
……
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