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內容簡介: |
张宝明所著的《中国知识精英的文化苦旅》在注重历史感的同时,重点关注的是人物文化内核中最为敏锐、活跃或说到现在仍具有强大生命力的思想火花。在历时性中体现共时性,在回眸过去中体现当代性,在价值的摄取里体现批判性,在司空见惯的思想资源里渗透着强烈的生命体验与感悟。在具体的章节叙论中,分论与合论相结合,先分后合是各个章节的共性。分论,一般是从介绍人物的生平和思想经历开始,然后对其思想内核中最关键和最富“意义”的资源做必要的涵盖与分析,力求对人物思想的来龙去脉有一个较为清晰的梳理;合论,则将该思想模块人物间的趋同与个性特点作为推销的“卖点”。
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關於作者: |
张宝明
男,1963年8月生于安徽蒙城。1985年毕业于安徽师范大学中文系,获学士学位1988年毕业于河南大学中文系,获中国现代文学硕士学位;1995年7月,南京大学获博士学位,武汉大学出站博士后。现任安徽师范大学文学院教授,诗学研究中心研究员、硕士生导师。从事20世纪中国文学思潮、文化思想史研究。曾在《文学评论》、《南京大学学报》、《学术界》、《福建论坛》、《天津社会科学》、《文史哲》、《文艺报、《光明日报》、《新华文摘》、《中国社会科学文摘》等报刊发表、转载论文50余篇,出版学术专著《启蒙与革命——五四“激进派”的两难》、《自由神话的终结——20世纪启蒙阙失探解》、《忧患与风流——世纪先驱的百年心路》、《20世纪:人文思想的全盘反思》、《多维视野下的新青年研究》等多部,共计100余万字;主编《回眸新青年》语言文学卷、哲学思潮卷、社会思想卷。获省社会科学优秀成果二、三等奖各2项。2001年获国务院政府特殊津贴,2006年获“新世纪百千万人才工程”国家级人选称号。
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目錄:
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前言在苦旅中憧憬未来
第一章“改造国民性”:世纪初的主潮
第一节“新民说”:世纪启蒙的发轫
一、梁启超:“两头不到岸”的思想之舟
二、“国民性”:“公德”与“私德”的交战
三、“自由”与“权利”的歧义
第二节《新青年》:世纪的风流
一、陈独秀:由民主而自由的历程
二、“新青年”:被唤醒的雄狮
三、“个人”与“社会”的砝码
第三节鲁迅:永远的“国民性”
一、“精神界之战士”
二、阿Q:“沉默的国民的魂灵”
三、“思想自由”与“民众合力”的吊诡
第四节现实关怀·社会关怀·人生关怀
一、着眼点:同立于思想晕轮的圆心
二、兴奋点:“同唱一首歌”
三、归宿点:来自不同终端的关怀
第二章自由主义三代人
第一节“自由”:“群己权界论”
一、严复:激活于英伦
二、自由:“群”与“己”的摇摆
三、两种自由的涵盖一
第二节“自‘由”:“健全的个人主义”
一、沐浴在“关雨”中
二、胡适:内倾的自由观
三、永恒的价值资源
第三节“自由”:“高度的自由”
一、“五四的儿子”
二、殷海光:“自由与民主”的辨析
三、“高度自由”的精神
第四节自由:并不一致的代价
一、“消极自由”与“积极自由”
二、自由的基线
三、“自由”的歧路
四、“自由”的结语
第三章激进意义下的精神类型
第一节“恨铁不成钢”
一、“世家子弟之桀骜者”
二、谭嗣同:诗意浪漫的“激进”
三、两难:殉道者的悲患与乐观
第二节学问家与革命家
一、双重角色的扮演者
二、章炳麟:“用国粹激动种姓”
三、“依自不依他”
第三节深情的历史选择
一、书生革命家的情怀
二、李大钊:“调和”的价值意义
三、“一力之独行”
第四节拒绝平庸:对激进主义检讨的再检讨
一、“自我”膨胀:另一种意义上的“精神胜利法
二、“个性”消泯:以“心”入世的乌托邦
三、“心不从心”:另一种逃避
第四章保守主义:另一种文化资源
第一节拯救与逍遥:文化功夫释义
一、“文化怪杰”
二、辜鸿铭:“富于想象的理性”
三、“守”出真性情
第二节“整合”:面对“迷乱之现代人心”
一、“东方之子”
二、杜亚泉:无法化约的“保守”
三、“统整”:来自世纪末的初步评价
第三节吊诡:在“可爱”与“可信”之间
一、孤独的哲人
二、王国维:“科学”与“人文”紧张的典型个案
三、“死”的意义拷问
第四节守成:中心与边缘的涂改
一、“尴尬”的启示
二、差异:在谐和的同唱里
三、相对于“激进”的评价
第五章“新儒学”:世纪末的复出
第一节定位:在文化三路向之间
一、“新儒家”第一人
二、梁漱溟:“文化三路向”之说
三、“中国文化要义”
第二节“文化更新”:“以人文精神为中心”
一、海外新儒家第一人
二、钱穆:“人生三路向”
三、“历史”视野下的“特殊精神”
第三节“三统”并建之路向
一、孤傲的后来者
二、牟宗三:“离教”与“圆教”
三、“三统”:道德理想的深层言说
第四节“新儒家”:化解紧张之后的紧张
一、“返本”:一个基本信念的确立
二、“开新”:体系内部的紧张
三、文化及其承诺
结语在憧憬中感念苦旅
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